社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。社稷為土谷之神，土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾，土、谷是人們首要的最基本的生活條件，因而也必然是古代中國(guó)的立國(guó)之本，立政之基。如此一來(lái)，土谷之神“社稷”也常常便被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。

釋義

古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神

出處

《韓非子·難一》

定義

“社稷”從字面來(lái)看是說(shuō)土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家?！吧琊⒅畱n”、“社稷之患”、“社稷之?！薄睹熳运]》"謹(jǐn)奉社稷而以從"都指的是“國(guó)家”的憂慮、隱患、安危。這個(gè)代稱一般現(xiàn)代白話文文章已經(jīng)很少用了。

歷史記載

社稷shè?jì

‘社’指土神，‘稷’指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用‘社稷’代表國(guó)家。

1，古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。

出處：《左傳·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！薄稘h書·高帝紀(jì)下》：“又加惠于諸王有功者，使得立社稷?！?/p>

2，舊時(shí)亦用為國(guó)家的代稱。

出處：《韓非子·難一》：“晉陽(yáng)之事，寡人危，社稷殆矣?！薄妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“夫全社稷，定劉氏之后，君亦不如臣。”《東周列國(guó)志》第二回：“卻說(shuō)大夫褒珦，自褒城來(lái)，聞趙叔帶被逐，急忙入朝進(jìn)諫：‘吾王不畏天變，黜逐賢臣，恐國(guó)家空虛，社稷不保?！?/p>

社，古代指土地之神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土。五種顏色的土復(fù)于壇面，稱五色土，實(shí)際象征國(guó)土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。

稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生長(zhǎng)五谷的土地神祇，這是農(nóng)業(yè)之神。明孫承宗《答袁節(jié)寰（袁可立）開(kāi)府》：“而世人省事者少?gòu)?，有延挨日月，令?dāng)事者受其極重不返之勢(shì)，奈何惟翁力圖，所以為社稷遠(yuǎn)計(jì)。