橋溪村，廣東省梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)下轄村，中國傳統(tǒng)村落，位于梅州市梅縣區(qū)陰那山腳下，村域面積1.8平方千米。全村127戶、548人。農(nóng)民收入主要依靠農(nóng)業(yè)、茶葉、和林業(yè)，有山地面積1678畝，耕地面積1014畝。距鎮(zhèn)政府8公里，轄16個(gè)村民小組，492戶，人口1812人，土地面積8030畝，耕地979畝，林地5280畝。設(shè)黨支部，41名黨員。村民主要經(jīng)濟(jì)來源為外出打工和務(wù)農(nóng)，農(nóng)民人均純收入為3750元?，F(xiàn)有村兩委干部3名，分別是村支部書記汪偉陽，婦女主任謝冬球，支委委員汪迪民。橋溪古韻景區(qū)已于8月28日正式對(duì)外開放。游客可前往梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，一睹該客家古村落美景。

百年古屋

繼善樓是一座青磚白壁青瓦的兩層夯筑杠子屋，這杠子屋有七杠?！捌吒堋奔磸暮暧^上看到屋子的七個(gè)屋脊。前后三進(jìn)，中部為四合院式，通過回廊連接，屋子往兩廂擴(kuò)張。

繼善樓占據(jù)了村中的中心位置，可見當(dāng)時(shí)朱家在村里的財(cái)富和地位。堂門之前是用圍墻圍起來的方正的禾坪，圍墻連著屋門，找準(zhǔn)了堂門無法面向的南面，依足了風(fēng)水師的規(guī)矩。兩層樓的高度使堂門門廳顯得高挑而氣派，兩根石柱撐起了一排精雕細(xì)刻的木雕屋檐，斑駁然而神氣的“繼善樓”牌匾和鐵劃銀鉤的“繼志述事，善鄰親仁”的門聯(lián)，依稀向我們透露著房屋主人曾經(jīng)的輝煌。建筑樣式是傳統(tǒng)的，細(xì)節(jié)里卻滲透了清末新興的西洋風(fēng)格，比如鏤空的磚雕花窗的設(shè)計(jì)，比如屋前辟出空地，地基抬高，作為院落，用青綠色釉彩的凸腹花瓶狀欄桿圍起。

走進(jìn)繼善樓，堂屋里擺放著朱氏先祖的圖像，因?yàn)樵缫巡蛔∪说木壒剩@得有些空蕩蕩的。七間大屋相連，廂房一間接著一間，可以想像當(dāng)初家族的興旺景象，只是如今人去樓空。繼善樓只有兩堂，中間是天井，不過因?yàn)槭莾蓪拥臉欠?，所以樓上的一間也布置成了堂屋的樣子，比較特別的是樓上的堂屋，向外的四個(gè)小窗子，是用彩色玻璃做成的，在這個(gè)相當(dāng)傳統(tǒng)的客家民居里，突然出現(xiàn)這種南洋化的玻璃窗，讓人一下子明白了主人的華僑身份。

繼善樓的內(nèi)飾不但精致，而且相當(dāng)?shù)赜形幕瘹庀?，在二樓的堂屋兩?cè)，懸掛著兩幅鎦金的木刻家訓(xùn)，字是中正楷體，文秉儒家古訓(xùn)，倚欄細(xì)看，周圍是精巧的鏤空木雕、精湛的彩塑壁畫、精奇的飛獸檐刻，于是不禁羨慕起那個(gè)儒雅的主人起來，在這樣秀氣的山谷，住這樣精致的屋子，不正合了“山中日月長，筑廬讀詩書”的意境么？

景色特點(diǎn)

有人的地方就有民居，橋溪村藏身于陰那山里的一個(gè)山谷，不象平原地帶那樣一馬平川，僅有的一些平地就讓給稻田和菜地了，聰明的山民們因勢(shì)利導(dǎo)，順著山勢(shì)建造了不同形制的房子，形成了橋溪村富有特色的客家民居建筑群，或依山就勢(shì)，或筑臺(tái)傍水，錯(cuò)落有致，高高低低，各呈勝場，對(duì)于攝影愛好者而言，更是一個(gè)絕妙的外景地，可以從不同角度攝取獨(dú)特客家民居的神韻。

從村口小溪旁一直到房子最集中的繼善樓所在地，依次有二進(jìn)的四杠樓世德樓、寶善樓，還有一些已經(jīng)殘破的沒有名字的杠式圍樓，這些房子都建在用石頭累起來的石臺(tái)上，沿著山坡地勢(shì)逐層修建，村中小道蜿蜒，四周遍布柑橘、楊桃、龍眼、柚子等果樹。走過五彩林，前往繼善樓的途中，又有南洋風(fēng)格濃厚的長方型小洋樓“逸廬”，村中的朱氏公祠，以及建在最高處的黃土夯筑的半圓型圍龍屋仕德堂，若在春天到來，田里黃色的油菜花，屋外粉紅的桃花，路旁怒放的白色李花，和白墻、灰瓦、黃土交相輝映，形成了橋溪村獨(dú)有的鄉(xiāng)野古韻。

建在村中最高處的仕德堂，是一個(gè)沿堂前中軸半月形池塘外沿向外周匝弧形式的圍龍屋，外墻是黃土夯成，在傳統(tǒng)的客家圍龍屋民居建筑中別具一格。站在仕德堂的矮墻上可以俯瞰整個(gè)橋溪村，在高遠(yuǎn)的天空下，遠(yuǎn)望陰那山的黛色山影，近看繼善堂連綿的大屋，嘴里嘗著甘甜的砂田柚，心里感受著四百年來的變遷――回到鄉(xiāng)土，回到自然，我們用思維的腳印，踏上先人的坐標(biāo)，感同身受，這就是我們熱愛旅行的一個(gè)理由。

建筑特色

無論是雁洋還是橋溪，那些名字里總叫人覺得透著一些文字氣息與歷史感，雖然是小村，可是那些建筑中卻藏匿著一種貴氣，而哈哈鏡，鏤空的磚雕花窗等等細(xì)節(jié)上卻又還帶著絲絲洋氣。分明可以看到清末新興的西洋風(fēng)格。

印尼僑商朱氏“繼善樓”，是一座典型的二層夯筑杠子屋樓房，俗稱“七杠樓”。始建于晚清末期即1902年，前后歷時(shí)12年。歷經(jīng)戰(zhàn)爭和各種政治運(yùn)動(dòng)的破壞，能夠像橋溪村那樣大量完整地保存著建筑尤其內(nèi)部精致的雕刻和繪畫已經(jīng)是難能可貴的了。不是破壞得不夠徹底，時(shí)間的損傷和運(yùn)動(dòng)的破壞在哪兒都一樣，但其資源的浩瀚，縱是許多精華的部分并不復(fù)存在，然而因?yàn)槠浔旧淼馁F氣，依然讓人在余下的架子里覓得端倪。

小村紀(jì)事

世事滄桑難掩華貴傳奇之地吸千年山林之靈氣，走進(jìn)橋溪村那天早上，云有點(diǎn)厚，厚實(shí)的云層壓著山，與山凹位嵌合的遠(yuǎn)處，模糊成一團(tuán)黛青色。車子一直往山里開，路旁是小溪，據(jù)說解放前人們把這溪水喚作“叩頭溪”，因?yàn)槁愤€沒修好的時(shí)候，進(jìn)村的路地勢(shì)極陡，近乎垂直，每往上爬一級(jí)，都不得不手腳并用，像磕一次頭。村子遙遙在望，風(fēng)景愈發(fā)純凈，溪流變窄，遍布圓滾滾的石頭，兩岸及石間姜花蔓生，五六月間姜花盛開，一路可見溪間點(diǎn)綴著嬌嫩的白花，花香四溢。橋溪村一帶是原始森林，四面皆山，東面五指峰，南面笠嫲頂，西面義安寨，北面秀爐峰，東西向的小溪穿山流出。溯溪上行，拐進(jìn)森林，地形復(fù)雜，易守難攻。洪秀全祖籍嘉應(yīng)，義安寨上有古寨頭，曾被太平天國義軍選中，作為駐扎之地。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中共閩粵贛邊縱隊(duì)、中共粵東地委機(jī)關(guān)先后駐扎該村，中共梅埔雁松武工隊(duì)亦經(jīng)常在此地活動(dòng)，往往是敵人打進(jìn)來，部隊(duì)往山里散，當(dāng)即無影無蹤，山林為掩護(hù)，最適合打游擊戰(zhàn)。沛國流芳很有來頭的朱氏一族明末清初，橋溪村朱氏八世祖萬璉公到此地開基，他住在離溪不遠(yuǎn)的一個(gè)小茅寮里。萬璉公后繁衍到十三世守慶公，家境開始好轉(zhuǎn)，有能力建造新房子，生育四個(gè)兒子，四個(gè)兒子各自成家，朱氏自此人丁漸旺。

因而守慶公對(duì)朱氏后人意義非同尋常，他住的房子，被改作祠堂：守慶公祠。守慶公祠的大堂名為“沛國堂”，朱新輝說，任何一族朱氏，都會(huì)定堂號(hào)為“沛國堂”。因朱氏相信他們的始祖是黃帝之子顓頊，始住今河南一帶。春秋時(shí)，顓頊八世孫封于邾地，建鄒國 - 即今山東，以邾為姓。周平王四十年，邾被楚滅，子孫為避禍，改朱姓，遷居沛國相縣 - 今安徽濉溪縣西。后來分衍各地的子孫都會(huì)謹(jǐn)記來自沛國的姓氏。

平時(shí)祠堂只是偶爾進(jìn)行打掃，逢年過節(jié)，村里人便在祠堂聚集，拜祭祖先?？图胰擞刑矶∩蠠舻牧?xí)俗，因?yàn)樵诳图以捓?，“丁”與“燈”諧音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂橫梁掛上一盞紙燈，以示吉祥。我們?nèi)r(shí)，橫梁上有一盞描花的彩燈，朱新輝說，這是2009年他為小孫子掛的?；首逯蟆笆腊簿印绷荷巷w金龍。

把明朝、朱氏，這兩個(gè)詞放在一起，是一組引人聯(lián)想的符號(hào)。鳳陽朱氏，曾是明朝至高無上的氏族，又在明末農(nóng)民起義、清兵入侵時(shí)遭遇空前浩劫。朱新輝指著守慶公祠正對(duì)的大山叫我們看，兩座形似“金”字寶蓋頂?shù)那嗌?，前后重疊。朱新輝說，老祖宗認(rèn)為，這是“生辰頂”，寓意生生不息，隱含朱氏有朝一日再稱帝王的雄心。龐大的明朝皇族，數(shù)十萬鳳陽朱氏，大部分在李自成入京時(shí)，被農(nóng)民軍屠殺；另一部分，在抵抗清軍時(shí)殉國。當(dāng)年有一批被李自成俘虜至京城的皇族成員，包括太子朱慈烺、崇禎三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存樞、晉王朱求桂等人，清軍攻陷北京后，這部分被俘皇族在兵荒馬亂中失蹤，下落不明，一直是樁歷史疑案。

村莊建設(shè)

一、基礎(chǔ)設(shè)施有了新發(fā)展。通過宣傳示范引導(dǎo)，激發(fā)了農(nóng)戶投建通暢工程的熱情，廣大群眾已成為新農(nóng)村建設(shè)的主體，自覺自愿籌資40余萬元，正在修建的通組水泥路長4000米，真正實(shí)現(xiàn)了的戶戶通水泥路。

二、以優(yōu)質(zhì)水稻種植為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),利用當(dāng)?shù)刎S富的森林資源大力發(fā)展紙張、竹木生產(chǎn),現(xiàn)有各類加工點(diǎn)5個(gè)。加強(qiáng)了水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善了水利工程配套建設(shè)。同時(shí)通過勞務(wù)輸出帶動(dòng)全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增收,農(nóng)民增效。

三、社會(huì)事業(yè)和諧發(fā)展。全村電話入戶率達(dá)85%；新型農(nóng)合參與率90%以上，義務(wù)教育普及率達(dá)100%，社會(huì)秩序穩(wěn)定，群眾安居樂業(yè)。在全體村民中相繼開展“新農(nóng)村建設(shè)”星級(jí)戶評(píng)選活動(dòng)，增強(qiáng)了群眾的榮辱觀念和責(zé)任意識(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)文明蔚然成風(fēng)。

在橋溪古韻景區(qū)內(nèi)漫步，一條溪水將景區(qū)分成兩片。溪水清澈見底，見不到半點(diǎn)垃圾雜物。

謝偉志告訴記者，原本這條溪水并不像現(xiàn)在這么清澈。當(dāng)時(shí)，一些村民在家中開設(shè)了“農(nóng)家樂”，下廚污水直接排入溪水內(nèi)，造成了一定程度的環(huán)境污染。謝偉志認(rèn)為，村民開‘農(nóng)家樂’既污染環(huán)境，又顯得比較喧鬧，對(duì)景區(qū)環(huán)境造成較大影響。為了維護(hù)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，謝偉志等人挨家挨戶勸說村民關(guān)停“農(nóng)家樂”，這才得以還溪水清澈。

若在景區(qū)內(nèi)仔細(xì)觀察，游客可以發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的一些配套設(shè)施做得極為用心。據(jù)謝偉志稱，繼善樓門口的一條木頭小道，竟是用珍貴船木鋪設(shè)的。在溪水兩旁新種植的花草樹木，不僅沒有破壞客家原生態(tài)的景致，反而為這座古村落增添了些許花園式的氣息。

有村民告訴記者，先前的橋溪村雖然漂亮，但衛(wèi)生環(huán)境條件卻并不如意。而經(jīng)過整改后的古村落，面貌已經(jīng)煥然一新。68歲的朱新果是繼善樓如今的主人。他告訴記者，當(dāng)年樓內(nèi)最熱鬧的時(shí)期住了百余人，如今大家離村而去，只剩他獨(dú)守空屋?！熬皡^(qū)有人安排打掃衛(wèi)生，我一個(gè)人住著也方便。”朱新果說，“但還是人多熱鬧好，希望游客多一些來這里看看。”

橋溪村一代王者歸隱山林

地方志

這個(gè)四面環(huán)山的小村，民風(fēng)淳樸。源自陰那山五指峰的山澗，自東向西經(jīng)橋溪村流過。小村面積約1平方公里，目前村中統(tǒng)計(jì)人數(shù)為216人，旅居海外及港澳臺(tái)的則多達(dá)6000人，是個(gè)名副其實(shí)的僑鄉(xiāng)。小村朱、陳兩姓人家，自明朝末年開始，世代聯(lián)姻。如今村里保存有朱氏后人留洋后回來興建的繼善樓、世德樓、寶善樓、世安居、寶慶居、祖德居等建筑，陳氏人家建的仕德堂，是一反圍龍結(jié)構(gòu)的大屋。精美的建筑是橋溪村魅力的標(biāo)志，小村另一個(gè)動(dòng)人之處，是藏匿一個(gè)失散皇族的傳說，亦真亦幻，引人入勝

村游直通車

□橋溪村位于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，陰那山五指峰西麓。自駕車前往，沿324國道，到梅州后折向北，走205國道，在梅縣區(qū)城東鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入省道，35分鐘左右的車程，到雁洋。乘車可從天河客運(yùn)站出發(fā)，到梅州120元，或選擇火車，6小時(shí)車程。到梅州再乘前往雁南飛度假村的旅游巴士。

□路途頗遙，可相應(yīng)設(shè)計(jì)成休閑度假的路線，橋溪村毗鄰的梅州雁南飛茶田旅游度假村為國家4A級(jí)旅游景區(qū)，距離橋溪村15分鐘車程，可考慮在度假村住下，享用占地450公頃的層巒疊嶂，品茶休養(yǎng)。

□沿線的景點(diǎn)還有梅州陰那山靈光寺和葉劍英故居，皆值得一游。

世事滄桑難掩華貴吸千年山林之靈氣

走進(jìn)橋溪村那天早上，云有點(diǎn)厚，厚實(shí)的云層壓著山，與山凹位嵌合的遠(yuǎn)處，模糊成一團(tuán)黛青色。車子一直往山里開，路旁是小溪，據(jù)說解放前人們把這溪水喚作“叩頭溪”，因?yàn)槁愤€沒修好的時(shí)候，進(jìn)村的路地勢(shì)極陡，近乎垂直，每往上爬一級(jí)，都不得不手腳并用，像磕一次頭。

村子遙遙在望，風(fēng)景愈發(fā)純凈，溪流變窄，遍布圓滾滾的石頭，兩岸及石間姜花蔓生，五六月間姜花盛開，一路可見溪間點(diǎn)綴著嬌嫩的白花，花香四溢。

村長朱新輝站在村口，指著溪上一簇林木，說，橋溪村建村五百余年，這簇林木卻已有上千年歷史，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“五彩林”。這兒有五個(gè)樹種，分別是楠木、檀木、山杜英、青藍(lán)木和荷木，其中楠木有三棵，其余樹種各一棵，荷木枯死后，村民補(bǔ)種上一棵將軍木。從前橋溪村有四所學(xué)校，有一所選址于此，取“五子登科”之意。

曾經(jīng)，橋溪村一帶是原始森林，四面皆山，東面五指峰，南面笠嫲頂，西面義安寨，北面秀爐峰，東西向的小溪穿山流出。溯溪上行，拐進(jìn)森林，地形復(fù)雜，易守難攻。洪秀全祖籍嘉應(yīng)，義安寨上有古寨頭，曾被太平天國義軍選中，作為駐扎之地。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中共閩粵贛邊縱隊(duì)、中共粵東地委機(jī)關(guān)先后駐扎該村，中共梅埔雁松武工隊(duì)亦經(jīng)常在此地活動(dòng)，往往是敵人打進(jìn)來，部隊(duì)往山里散，當(dāng)即無影無蹤，山林為掩護(hù)，最適合打游擊戰(zhàn)。

沛國流芳很有來頭的朱氏一族

明末清初，橋溪村朱氏八世祖萬璉公到此地開基，他住在離溪不遠(yuǎn)的一個(gè)小茅寮里。萬璉公后繁衍到十三世守慶公，家境開始好轉(zhuǎn)，有能力建造新房子，生育四個(gè)兒子，四個(gè)兒子各自成家，朱氏自此人丁漸旺。

因而守慶公對(duì)朱氏后人意義非同尋常，他住的房子，被改作祠堂：守慶公祠。

守慶公祠的大堂名為“沛國堂”，朱新輝說，任何一族朱氏，都會(huì)定堂號(hào)為“沛國堂”。

因朱氏相信他們的始祖是黃帝之子顓頊，始住今河南一帶。春秋時(shí)，顓頊八世孫封于邾地，建鄒國 - 即今山東，以邾為姓。周平王四十年，邾被楚滅，子孫為避禍，改朱姓，遷居沛國相縣 - 今安徽濉溪縣西。后來分衍各地的子孫都會(huì)謹(jǐn)記來自沛國的姓氏。

平時(shí)祠堂只是偶爾進(jìn)行打掃，逢年過節(jié)，村里人便在祠堂聚集，拜祭祖先。

客家人有添丁上燈的習(xí)俗，因?yàn)樵诳图以捓?，“丁”與“燈”諧音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂橫梁掛上一盞紙燈，以示吉祥。我們?nèi)r(shí)，橫梁上有一盞描花的彩燈，朱新輝說，這是今年他為小孫子掛的。

皇族之后“世安居”梁上飛金龍

把明朝、朱氏，這兩個(gè)詞放在一起，是一組引人聯(lián)想的符號(hào)。鳳陽朱氏，曾是明朝至高無上的繼善樓從1902年動(dòng)土興建到完工，前后耗時(shí)十年，這是朱氏后人“兩手空空打天下，一條皮帶走南洋”而后光宗耀祖的見證。氏族，又在明末農(nóng)民起義、清兵入侵時(shí)遭遇空前浩劫。

朱新輝指著守慶公祠正對(duì)的大山叫我們看，兩座形似“金”字寶蓋頂?shù)那嗌?，前后重疊。朱新輝說，老祖宗認(rèn)為，這是“生辰頂”，寓意生生不息，隱含朱氏有朝一日再稱帝王的雄心。

龐大的明朝皇族，數(shù)十萬鳳陽朱氏，大部分在李自成入京時(shí)，被農(nóng)民軍屠殺；另一部分，在抵抗清軍時(shí)殉國。當(dāng)年有一批被李自成俘虜至京城的皇族成員，包括太子朱慈烺、崇禎三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存樞、晉王朱求桂等人，清軍攻陷北京后，這部分被俘皇族在兵荒馬亂中失蹤，下落不明，一直是樁歷史疑案。

傳說太子朱慈烺跟隨嘉應(yīng)（今梅州）人李士淳 - 明末的翰林院編修，充東宮講讀，避難到李的家鄉(xiāng)梅州，為避人耳目，太子削發(fā)為僧，在梅州陰那山的靈光寺隱姓埋名，靜度余生，后來老死深山，被當(dāng)?shù)厝俗馂椤疤悠兴_”。

當(dāng)時(shí)，這個(gè)故事從朱新輝嘴里敘述出來，只剩下一個(gè)梗概，但他很堅(jiān)持，太子住的地方，絕對(duì)是靈光寺

主殿沒錯(cuò)。

在“世安居”主廳，紅漆橫梁排列緊密，緊貼屋頂，稍低，前后凌空再架紅漆橫梁。前一根繪仙鶴竹枝，中有金字“富貴福全”；后有上下兩根橫梁，下一根雕繪金龍，稍上一根金黃八卦圖繪于正中。

這是朱氏十七世長子繼承下來的祖屋，朱新輝說，敢在扁梁上刻龍，證明朱氏先祖確與皇族有淵源。

又是最后的貴族

橋溪村是我在廣東梅州境內(nèi)，所見的最具貴族氣息的村子。盡管對(duì)客家人在建筑上的用心早有耳聞，然而像橋溪村那樣，歷經(jīng)戰(zhàn)爭和各種政治運(yùn)動(dòng)的破壞，建筑尤其內(nèi)部精致的雕刻和繪畫仍然被大量完整地保存下來，實(shí)屬難能可貴。

個(gè)中原因，不是破壞得不夠徹底，時(shí)間造成的損傷在哪兒都一樣，而是其資源的浩瀚，縱是最精華的部分已不復(fù)存在，因?yàn)楸旧淼馁F氣，依然讓人在余下的架子里覓得端倪。

那些花枝招展的銅制鏤花宮燈，那塊傳說是太監(jiān)寫的牌匾 - 盡管這件事在邏輯上經(jīng)不起推敲，那根居然描了金龍的橫梁，那些貨真價(jià)實(shí)涂了金粉的樟木墻板，無一不在暗示，在加強(qiáng)人們對(duì)那個(gè)傳說的印證：朱氏祖上，難道確是明代皇族？

我們?nèi)サ哪翘?，天氣出奇地好，陽光撥開了云層，明凈的藍(lán)天上白云舒展，山野的植物，色調(diào)飽和，濃郁的翠綠，簇?fù)碇鴺蛳宓那宕ㄖ姘l(fā)顯出墻壁的白。

古建筑在山脊上分布，村長領(lǐng)著我，一路攀爬，周圍很靜，讓人只感覺到潑灑下來的陽光。偶爾有村民從山上扛回來一捆柴，經(jīng)過亦只是安靜地打聲招呼。

有人在屋后養(yǎng)蜂，不時(shí)有蜜蜂圍著蜂箱進(jìn)進(jìn)出出。村長說，這里的地，由于位于雁南飛茶田度假村景區(qū)內(nèi)，如今大部分都被承包給茶園種茶，每年除了收取固定的費(fèi)用，村民到茶園里干活還有額外的收入。

村民另一個(gè)收入來源是養(yǎng)蜂。橋溪村自然環(huán)境優(yōu)越，沒有污染，周圍無論是野生還是人工種植的果樹都多，因而適合養(yǎng)蜂。每槍“蜂頭”，舀一次蜜有0.3至0.5斤重，隔7天左右舀一次，一個(gè)月可舀4次，一斤蜜賣8元，養(yǎng)殖大戶一年能收300多斤蜂蜜。

聽著村長講這些平實(shí)的柴米油鹽，又感覺到，那種皇族曾經(jīng)的顯赫、排場、高不可攀以及劫難，距離今天都那么遙遠(yuǎn)，橋溪的建筑，是歷史沉淀下來最后的高雅氣度，然而人去樓空了。

光宗耀祖的產(chǎn)物

善樓是一座青磚白壁青瓦的兩層夯筑杠子屋，這杠子屋有七杠?！捌吒堋奔磸暮暧^上看到屋子的七個(gè)屋脊。

前后三進(jìn)，中部為四合院式，通過回廊連接，屋子往兩廂擴(kuò)張。

建筑樣式是傳統(tǒng)的，細(xì)節(jié)里卻滲透了清末新興的西洋風(fēng)格，比如鏤空的磚雕花窗的設(shè)計(jì)，比如屋前辟出空地，地基抬高，作為院落，用青綠色釉彩的凸腹花瓶狀欄桿圍起。

繼善樓如今由住在里面的朱提發(fā)和陳榮華夫婦打理，他們是繼善樓主人的親屬。陳阿姨說遠(yuǎn)在印尼的親戚也曾回來過，看望這座祖屋。

一個(gè)世紀(jì)以前，不少嘉應(yīng)（今梅州）人漂洋過海，或?yàn)橹\生，或?yàn)楸茈y，“兩手空拳打天下，一條皮帶走南洋”，他們省吃儉用攢下錢財(cái)，想方設(shè)法寄回老家。

橋溪村十七世朱氏的五兄弟，也是早年越洋華僑大潮中的幾分子。他們白手起家，卻是把生意眼光投向同在異鄉(xiāng)打拼的同胞。

陳阿姨說，本來是六兄弟，可惜老五早逝，五兄弟里，長兄是世安居和祖德居的主人，余下四兄弟集資建起這繼善樓。

繼善樓從1902年 - 光緒廿八年動(dòng)土到完工，前后耗時(shí)十年，新居入伙時(shí)，二哥已經(jīng)不在人世了。故大堂正中掛著侄子送的鏡子，正中描畫福祿壽三星，左上受贈(zèng)人只有老三秋琴、老四芷香、老六芷荀三公之字。

我們關(guān)心幾兄弟怎么完成原始積累，得以建成一座工程如此浩大的房屋。陳阿姨說，在印尼五兄弟從做“水客”起家，奔走于家鄉(xiāng)與海外之間，替其他華僑傳送書信、錢物，從中獲取報(bào)酬。后來生意做大，就在各地開設(shè)店鋪，早年這些店鋪集郵局與銀行于一身。

掰起手指數(shù)，朱氏兄弟的店鋪，在印尼有三家，香港有一家，廣州和梅州各有一家。發(fā)跡后五兄弟衣錦還鄉(xiāng)，便建造新房，光宗耀祖。

結(jié)構(gòu)680平方米的七杠屋

上一段石梯，庭院門朝向東南。村長朱新輝說，記得小時(shí)候，門外還有一圈鐵柵欄，1958年，被搜刮用去煉鋼鐵了。石梯兩旁，左方右圓，兩個(gè)水池，以前左邊池子養(yǎng)金魚，右邊池子養(yǎng)鯉魚，如今種上松樹。梯頂兩頭石獅，頭已被打掉。朱新輝說，水池設(shè)計(jì)成方圓，是為了教育子孫后代，要懂得規(guī)矩；而有池蓄水，可以防火。

繼善樓正面，門前檐下聳起兩根石柱，有西洋風(fēng)格。朱新輝說，以前柱子上雕龍畫鳳，后來被打掉了，柱子的作用是支起一道及肩高的鐵趟櫳。

說起小時(shí)候的“劣跡”和趣事，朱新輝興奮起來，他指著檐下讓我們看，墻壁上貼著彩陶的麒麟和寶瓶，橫梁下方是上彩的木雕，鳳棲牡丹叢，上方雕成一左一右羅漢踏麒麟，兩只金麒麟怒目圓睜，十分威武。

朱新輝說，那時(shí)還有一些彩陶的小人，他們上二樓，從鏤空的窗欞間伸手把陶瓷小人取下來玩。

“文革”時(shí)被泥涂臟的門匾清洗干凈后，“繼善樓”三個(gè)字蒼勁有力，兩側(cè)木頭牌匾的對(duì)聯(lián)已被破壞，“繼志述事，善鄰親仁”如今寫在紅紙上，貼到原來對(duì)聯(lián)的位置。

入內(nèi)，四方庭院十分幽靜。磚石肌理的墻壁已是現(xiàn)代作風(fēng)，雕花木窗木門，二樓的木廊木柱，又顯得古色古香。門或窗上方墻壁上有彩繪的風(fēng)景或人物，朱提發(fā)說，這是當(dāng)時(shí)專門從廣州請(qǐng)來的師傅畫的。舊日羊城八景之扶胥浴日和石門返照，江上千舤競渡，當(dāng)年廣州的繁榮，竟在梅州的深山小村里重現(xiàn)，讓人嘆為觀止。

正中友恭堂，陳阿姨說，這個(gè)堂號(hào)表達(dá)幾兄弟對(duì)手足之情的重視，互相友愛恭敬，是維系兄弟感情的基礎(chǔ)。

如今偌大的廳堂只有一張條幾，掛牌匾與鏡子，兩邊再擺兩面宮廷鏡。以前這里可不是這樣空曠的，陳阿姨說，以前有很多洋家私，有明晃晃的哈哈鏡，還有會(huì)唱歌的西洋鐘。這680平方米的七杠屋，花了12萬塊銀元。

二樓正廳，金碧輝煌的《朱子家訓(xùn)》刻了整整兩面樟木墻板，門框下的鍍金木雕仍金光閃閃的，近屋頂墻上彩繪的花鳥蟲魚栩栩如生?？上渲幸幻鎵ι系淖舟E在“文革”時(shí)被刮得一干二凈。墻板背后，禽鳥圖與整版的格言交插繪寫其上，這里是書房，男左女右，給男孫與女孫一樣的受教育機(jī)會(huì)。

尋根究底

明末朱氏避難興村

解放前，這里住著陳、徐、賴、杜等姓氏的人家。明末朱氏為逃九族被誅之難，躲在五指峰的山林里，后來局勢(shì)平緩下來，漸漸遷到雁陽東洲壩，再外遷至長教村，清代，八世朱氏搬家到此。當(dāng)時(shí)鄰居陳氏娶杜氏的閨女，八世祖萬璉公發(fā)現(xiàn)，杜氏竟是自己搬家前的鄰居，可謂有緣，陳氏于是把自己妹妹介紹給萬璉公。從此朱陳二姓，便有了世代聯(lián)姻的傳統(tǒng)。

后來，朱、陳二姓人家成為橋溪村人口的主力，其他姓氏倒是逐漸搬離了此地。

游村驚夢(mèng)

果真樣樣有講究

橋溪村的格局根據(jù)地形上的一物一景，流傳下來不少捕風(fēng)捉影的說法。村長朱新輝便滔滔不絕地介紹。姑且不深究這些形似的想象是否合理，抱著聽故事的心態(tài)聽。

第一格局是“烏鴉落洋賽落陽”，說的是村里沿著溪水流向的地里，有不知從何處來的兩塊漆黑的石頭，像兩只烏鴉。

第二格局是“仙蝦戲水望長江”，橋溪朱氏先祖萬璉公墳?zāi)乖谏缴?，邊上有魚塘，塘里有蝦，西望是江，此處“長江”指的是很長的江，即當(dāng)?shù)孛方?/p>

第三格局是“螺螄吐肉把水口”，這是講村子的坐落朝向，只看見水來，看不見水走，就是把財(cái)守住了，流不走。

第四格局是“傘下夫人在中央”，橋溪村建筑所依傍的金字頂山體，形若傘狀，被解釋為庇護(hù)子孫的一種形似與象征。

客家民居現(xiàn)“羊城八景”

步入橋溪古韻景區(qū)，最顯眼的便是沿山而建的數(shù)幢客家式古建筑。在茂盛植被的掩映下，這些具有百年歷史的老建筑們光彩依然不減當(dāng)年。據(jù)了解，景區(qū)內(nèi)擁有明、清時(shí)期興建的16座客家傳統(tǒng)民居建筑，至今仍然保存完好。

景區(qū)內(nèi)最有特色的客家民居建筑當(dāng)屬繼善樓。據(jù)了解，這幢客家式民居由該村朱氏十八世祖琪源公等五兄弟于清光緒二十八年（1902年）動(dòng)工興建，于民國三年（1914年）落成，至今已有近百年歷史。站在繼善樓大門前，墻壁上土改時(shí)期留下的“不準(zhǔn)地主惡霸抬頭，只許窮苦人民翻身”的字樣仍然清晰可見，紅色的“公”、“忠”字則是文革時(shí)留下的歷史印證。繼善樓正門門聯(lián)上書：“繼志述事，善鄰親仁”。梅州雁南飛茶田有限公司總經(jīng)理助理謝偉志告訴記者，這幢樓是朱氏兄弟繼先父維干公在村中興建寶善樓、寶善家塾后，為秉承父志而興建的，“繼善樓”也因此而得名。

步入大堂，雕飾精美的門窗、廊柱隨處可見。其中一大看點(diǎn)是“羊城八景”?！爸焓舷容叜?dāng)年在廣州、香港、印尼等地主要從事貿(mào)易和藥材生意，他們把美麗的羊城八景畫在自己的家里面?！敝x偉志如此解釋“羊城八景”在這座客家古民居中出現(xiàn)的原因。在“鵝潭印月”壁畫上，刻畫的是100年前廣州白鵝潭一帶的景色；“石門返照”，表現(xiàn)的則是位于西江與流溪河匯合處的廣州市石井鎮(zhèn)的繁榮景象。

在二樓一處廳堂內(nèi)，記者見到了一副詭譎的景象：近百只蝙蝠棲息于廳堂梁柱上。謝偉志告訴記者，這里被稱為“百福堂”，取蝙蝠的“蝠”諧音之意。這一百只蝙蝠在每年的3至11月就居住在這里，冬季才回山洞過冬。

除繼善樓之外，同樣由朱氏后人留洋后回來興建的世德樓、寶善樓等，以及由陳氏人家建的仕德堂，亦是該村落中典型的客家建筑。

教育

橋溪古韻景區(qū)始稱叩頭溪，方圓0.85平方公里。從明朝萬歷年間由徐姓和陳姓人家首先在這里開基，后來徐姓遷出，朱姓遷入，400多年來，保持陳、朱兩姓人家在此生活。

據(jù)了解，橋溪古韻景區(qū)人杰地靈、英才輩出，現(xiàn)有人口223人，常住人口60多人，海外華僑達(dá)6000多人。朱、陳后代涌現(xiàn)了不少商賈名流，全國政協(xié)港澳委員、香港太平坤士朱蓮芬女士就是其中的杰出代表。

這座地處偏僻山區(qū)的小村落，何以孕育出如此之多的政商、文化名人？謝偉志告訴記者，這與當(dāng)?shù)厥来亟膛d文的傳統(tǒng)有關(guān)。上世紀(jì)初，當(dāng)?shù)叵群蠼ㄓ袑毶萍役印殘@等四所學(xué)校，不少人才就是當(dāng)時(shí)從山村里走出去的。

走進(jìn)原稱為“寶園”的橋溪小學(xué)，仍然能見到當(dāng)年教育興盛時(shí)期留下的影子。建筑內(nèi)的挑檐，梁架等彩畫皆以民間故事為題材，色彩絢麗，裝飾性強(qiáng)，富有客家傳統(tǒng)民間工藝特色。這座學(xué)校由朱氏十七世祖維干公建于清末，南北軸線南端設(shè)廳堂，東西軸線東端設(shè)八角形石門洞，是一座懸山式二層樓房，俗稱“鎖頭屋”。民國三十五年（1946年）改稱橋溪小學(xué)，用作課育村中朱陳兩姓后裔的場所。

另一座寶善家塾，亦是橋溪村古民居建筑群中的客家傳統(tǒng)民居建筑形式之一。其創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），坐東朝西，平面布局為客家傳統(tǒng)民居單堂屋與園林式建筑有機(jī)結(jié)合，依山就勢(shì)，中軸對(duì)稱。正立面為牌坊式門樓，上書“寶善家塾”四字。檐楣書畫彩繪，灰塑等裝飾古樸典雅，是朱氏課育后裔的場所，也是鄉(xiāng)村教育，梅州市梅縣區(qū)“文化之鄉(xiāng)”的歷史見證之一。

隨著村莊人口流失，這些學(xué)校已不再作為教書育人的場所，但人們?nèi)阅茉诖烁惺墚?dāng)年橋溪村崇文重教的氣氛。

村游直通車

1、橋溪村位于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，陰那山五指峰西麓。自駕車前往，沿324國道，到梅州后折向北，走205國道，在梅縣區(qū)城東鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入省道，35分鐘左右的車程，到梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)。乘車可從天河客運(yùn)站出發(fā)，到梅州120元，或選擇火車，6小時(shí)車程。到梅州再乘前往雁南飛度假村的旅游巴士。

2、路途頗遙，可相應(yīng)設(shè)計(jì)成休閑度假的路線，橋溪村毗鄰的梅州雁南飛茶田旅游度假村為國家5A級(jí)旅游景區(qū)，距離橋溪村15分鐘車程，可考慮在度假村住下，享用占地450公頃的層巒疊嶂，品茶休養(yǎng)。3、沿線的景點(diǎn)還有陰那山靈光寺和葉劍英故居，皆值得一游。

旅游小貼士

1、關(guān)于路線：可相應(yīng)設(shè)計(jì)成休閑度假的路線，橋溪村毗鄰的梅州雁南飛茶田旅游度假村距離橋溪村15分鐘車程，可考慮在度假村住下，享用占地450公頃的層巒疊嶂，品茶休養(yǎng)。沿線的景點(diǎn)還有梅州陰那山靈光寺和葉劍英故居，皆值得一游。

2、特產(chǎn)：橋溪村自然環(huán)境優(yōu)越，沒有污染，周圍無論是野生還是人工種植的果樹都多，適合養(yǎng)蜂。這里的蜜天然，價(jià)格也不貴，一斤賣8元，可以買點(diǎn)帶回家。

3、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：有添丁上燈的習(xí)俗，因?yàn)樵诳图以捓?，“丁”與“燈”諧音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂橫梁掛上一盞紙燈，以示吉祥。