魁罡，四柱神煞之一。古代漢族命理學(xué)家指為一種有吉有兇的星煞。壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁。神煞包括吉神和兇煞。神煞源于遠(yuǎn)古時代的漢族神話傳說。謂能致禍福于人類。

寓意

辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地。

辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁。

辰戌相見為天沖地?fù)??？父裨谌罩侥苋敫瘛?/p>

身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴。

一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。

運臨財旺官旺處，若月令見財官印綬，日主一位。

財官印食取用，食得位即無大害。

命帶魁罡

命帶魁罡的人，個性耿直，胸?zé)o城府，疾惡如仇，聰明果斷，善用權(quán)力，賞罰分明，喜歡見義勇為?？甘侵品娙酥?，有領(lǐng)導(dǎo)威權(quán)，也有剛強不屈之個性。女人有此星，則心性過度剛強，于婚姻有所影響。

四柱神煞之一。壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。查法:日柱見者為是。辰為天罡，戌為河魁，

乃陰陽絕滅之地，辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地?fù)?。魁罡格在日柱方能入格，身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。運臨財旺官旺處，若月令見財官印綬，日主一位，財官印食取用，食得位即無大害。

宗教學(xué)“暗語，陰陽學(xué)中認(rèn)為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結(jié)就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認(rèn)為化解兇煞與祈福是重要的事情，需要帶昱珀。添加“但馬土佐，夢窗疏石，隱岐元簡”結(jié)押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。經(jīng)名：魁罡六鎖秘法。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞玄部眾術(shù)類。天地變易第－

欲要知天地變易，晝夜不分，暈晦飄黑風(fēng)，黃沙推山拔樹，日月不見，星宿無光?？墒拱捉伻?，書陷天符，念混天呪，置于山上無人今境，西北正立高峰，符呪一百褊，擲符于地，一手指天，呼速字三聲，立便下山，不得返顧。須臾，狂風(fēng)四起，人面不分，只聞雷皷之聲，高低平蕩，河海俱平。此術(shù)一用，不可再行，恐損生靈。凡遇劫盡用之。

從來劍仙爭占洞府，俱用此法。不可試于俗士?；焯靺庠唬簲z天都使太一、雷君、風(fēng)伯、雨師、雷電、掌籍司官，速使六丁六甲、大力天神，怯攝毒龍，并起法門，指山山摧，指海?？?。吾奉九天上帝敕。第七，天人金梵初沙。第八，天人梵元初通。第九，天人靖梵初沙。第十，天人靖梵藥又。

第十一，天人靖梵光初耶。第十二，天人定化光初耶。第十三，天人定化惠光初耶。第十四，天人定惠遠(yuǎn)光尊。第十五，天人順梵化德尊。第十六，天人藥師化定尊。第十七，天人藥師梵定尊。第十八，天人藥師惠達(dá)尊。第十九，天人樞惠大金尊。第二十，天人茄耶中光尊。第二十一，天人施露大梵尊。第二十二，天人施迷大金尊。第二十三，天人變通語化君。第二十四，天人順光起光仙君。第二十五，天人初樞大覺君。第二十六，天人初耶大覺君。

第二十七太陽之精，與吾權(quán)于法門，明照四域，不得稍有違吾法令。吾奉太陽行度之君敕令煞攝卻落彗星第五宿夜，見埋者木人處，有人來報天心之事，不得驚怖。后來漸漸近前，不懼持法之人。其桐木人子，每日常在持法人之左右，有天上地下人問國事，預(yù)來取報。不得試于無道之士，不比尋常法。不可占，小人避之。

念太一飛星呪曰：太一使行，天罡姓名，斬除妖星，當(dāng)吾者死，背吾者亡，順吾者昌。吾奉北極帝君律令軟攝?；仫L(fēng)滅雷第六凡遇迥風(fēng)減雷，用棗木、楓木雕回風(fēng)印，望風(fēng)、云、雷、電、雹處，用印迎之。預(yù)前，用桃、柳湯浴印一百日，用白膠香浴印一百日。莫令人見，置神堂前，香花供養(yǎng)。如遇大風(fēng)雷雨，閉炁默念六丁呪曰：六丁急降，六甲齊臨，神通大闡，與吾回風(fēng)。急急如帝君律令敕?；仫L(fēng)減雷印式回溪驀林第七

諸葛公權(quán)曰：先修煉內(nèi)丹，就行仁義、禮樂、孝養(yǎng)之全。然后，用術(shù)渡溪，驀林河海，皆可坐遇。一法，于端午，絕早出門，無人處用草棠作四方壇，一丈二尺，爭席一領(lǐng)置于中心，酒、果、鹿脯、蛇肉各五分，面東拜香，款曰：弟子某，今日持誦金翅烏王呪萬徧，助弟子渡過江河、大林、湖海。其酒果各位上，自喫少許，其馀更不得要。返回家，房內(nèi)臥一日，至次日起如常。

念金翅烏王呪曰：日月合精，吾言鄧林金翅烏王，助吾羽翼，遇林如風(fēng)，履水如石。吾奉皇人帝君律令敕攝。

虎狼伏藏第八

虎狼禽蟲之術(shù)，乃可卓庵修道，初第未達(dá)真理之時。哀哉，萬類陰魂，鬼毒蟲子相魔滅，至使志人不達(dá)真理，豈不容哉。如要虎狼伏藏，先持念禁山呪一萬徧。然后，群蟲虎狼跨如家畜，乃可安心進(jìn)道。日以功成，乃是術(shù)家大要也。

禁山呪曰：吾是天丁，攝統(tǒng)山神，辟除虎狼，千里之行。吾奉太上律令救煞攝。

真人化育法第九

河上公據(jù)草庵之志，而得化育乘機之理。諸葛公權(quán)深達(dá)化育之機，乃可穿山入石。今來修道之士，只述吐納運用金精。豈成大術(shù)，真可笑哉。如要變化，穿山入石，乘虛跨露，育化萬類。于歲八節(jié)日，持念大力神呪萬遍。若要用時，念呪所睹之物，皆可投入。

不得尋常輕用，大力神呪曰：啼羅咈啼咕化呿呿育多嚩，大力咈攝仰祈內(nèi)居娑婆訶。