昌都市古稱“康”或“客木”。唐代，昌都市為吐蕃王國的一部分，明清以后統(tǒng)稱此地為康藏地區(qū)，原西藏政府稱它為“朵康木”地區(qū)，現(xiàn)為西藏自治區(qū)所屬一個地級市。位于西藏自治區(qū)東部、橫斷山脈南段，金沙江、瀾滄江、怒江中上游，是連接藏川滇青的樞紐和西藏通往祖國內(nèi)地的重要門戶，是西藏自治區(qū)的東大門，也是“茶馬古道”的要地，是西藏的革命老區(qū)和中華人民共和國在西藏升起第一面五星紅旗的地方。昌都位于東經(jīng)93°6′—99°2′，北緯28°5′—32°6′之間，東與四川省的德格、白玉、石渠、巴塘四縣隔江相望，東南與云南省的德欽縣接壤，西南與林芝市毗鄰，西北與那曲市相連，北面與青海省的玉樹州交界，西望西藏自治區(qū)首府拉薩，處在商貿(mào)往來的樞紐地位，素有“藏東明珠”的美稱?？偯娣e為109816平方公里。

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，昌都市常住人口為760966人。

2020年，昌都市生產(chǎn)總值完成252.89億元，同比增長7.8%（可比價），其中第一產(chǎn)業(yè)完成31.09億元，同比增長6.4%；第二產(chǎn)業(yè)完成114.05億元，同比增長17%；第三產(chǎn)業(yè)完成107.75億元，同比增長1%。固定資產(chǎn)投資完成211.12億元，同比增長8.9%。社會消費品零售總額完成72.67億元，同比增長-1.4%。民間投資完成14.24億元，同比增長26.5%。

歷史沿革

2021年2月昌都市區(qū)扎曲河、昂曲河匯流成瀾滄江處

2021年2月昌都市區(qū)扎曲河、昂曲河匯流成瀾滄江處

昌都市坐落在群山懷中，它被稱作從四川和云南入藏的門戶。昌都是藏語，其意為“水匯合處”。扎曲和昂曲在昌都相匯為瀾滄江，這也是昌都這一名稱的由來。

昌都古稱“康”或“客木”，以區(qū)別于衛(wèi)、藏、阿里等地區(qū)。昌都具有悠久的歷史，1977年和1980年相繼發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址——昌都卡若遺址和昌都小恩達(dá)遺址表明，早在五千年以前，昌都就已有人類繁衍生息，并已形成了初級村落。當(dāng)?shù)氐木用褚验_始種植易于生長的谷子，飼養(yǎng)適應(yīng)性廣泛的家畜豬，同時也以狩獵狐、青羊、馬鹿等作為補充。昌都的察雅一帶是藏族史詩《格薩爾王》中《槳巴》所記述的格薩爾與“炯巴”人為爭奪食鹽而發(fā)生交戰(zhàn)的地區(qū)。按照藏族傳統(tǒng)的地理概念，這里同時也是“朵康六崗”中的察瓦崗，系有名的產(chǎn)鹽之地?？脊虐l(fā)現(xiàn)與實地調(diào)查，也可以發(fā)現(xiàn)不少當(dāng)?shù)鼐用駛髡f是“炯巴”人留下來的石墻、石階等建筑遺址。

吐蕃時期（公元7－9世紀(jì)），昌都是著名的“東女國”和蘇毗王國的所在地。據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》?記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡?！蔽覈貙W(xué)家任乃強先生考證也稱，今昌都一帶為東女國的政治、經(jīng)濟、文化中心。在昌都還可以看到吐蕃東女國和蘇毗王國文化的痕跡。

公元13世紀(jì)，元朝將西藏納入蒙元版圖后，在昌都和四川甘孜設(shè)置了朵甘思宣慰使司都元帥府。

明朝時西藏佛教格魯派興起，其影響逐漸深入康區(qū)，在昌都形成若干呼圖克圖——大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。明朝政府在此設(shè)置了朵甘都指揮使司，委任各地的部落酋長和各大頭人與寺廟的大喇嘛管理。明末（1368－1644年）蒙古和碩特部固始汗白利土司后，昌都也受固始汗的統(tǒng)治。

清朝（1616－1911年）在這個地區(qū)封委了一些大活佛和土司各轄其地，受駐藏大臣和達(dá)賴?yán)锏墓芾怼Ｇ宄€在昌都設(shè)立了糧站，委派糧臺、游擊等文武官員駐守昌都，并從四川、云南派有制兵130名駐扎昌都，傳遞諭旨奏折，保護昌都寺大活佛和糧臺。清末趙爾豐在昌都地區(qū)的一些地方實行改土歸流，昌都地區(qū)改稱川邊。

民國（1912年）以后，是西康省的一部分。

1918年西藏地方政府將其改稱為朵麥地區(qū)，設(shè)立了“朵麥基巧”，劃昌都為25個宗。

1950年10月19日，成立了昌都地區(qū)人民解放委員會，并下設(shè)3個管轄區(qū)，即昌都解放委員會直轄13個宗、三十九族地區(qū)第一辦事處所轄10個宗和波密地區(qū)第二辦事處所轄3個宗及鹽井、察隅共28個宗，直屬中央人民政府政務(wù)院管轄。

1955年西藏自治區(qū)籌備委員會成立后，昌都地區(qū)則劃規(guī)其管轄，1960年初設(shè)昌都地區(qū)行署。地區(qū)行署駐昌都鎮(zhèn)。

2014年10月，國務(wù)院批復(fù)撤銷昌都地區(qū)和昌都縣，設(shè)立地級昌都市和卡若區(qū)，以原昌都地區(qū)的行政區(qū)域為昌都市的行政區(qū)域。?

行政區(qū)劃

區(qū)劃沿革

1950年10月，昌都解放，昌都直屬的宗有昌都、察雅、八宿、類烏齊、左貢、桑昂曲均由宗直接改為縣。昌都專區(qū)下轄共計13個縣，專員公署設(shè)在昌都縣。

1959年9月，波密和嘉黎劃歸塔工（即林芝）管轄。此時，昌都專區(qū)轄12個縣。

1962年9月，昌都專員公署辦公會議對各縣行政區(qū)劃作了調(diào)整。全地區(qū)12個縣劃為94個區(qū)一個鎮(zhèn)（昌都縣城關(guān)填），472個鄉(xiāng)。

1964年5月，西藏自治區(qū)籌委會在進(jìn)行行政區(qū)劃調(diào)整時，考慮到不同地區(qū)群眾的居住習(xí)慣、人口數(shù)量、轄區(qū)面積及交通運輸?shù)纫蛩?，決定將林芝專區(qū)所屬的波密縣劃歸昌都專區(qū)管轄。此時昌都專區(qū)所轄縣又恢復(fù)為13個。

1965年9月，西藏自治區(qū)成立后，為尊重群眾原有的習(xí)慣稱呼，11月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)將寧靜縣改名為芒康縣。

1966年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將桑昂曲縣改名為察隅縣。

1970年昌都專區(qū)改為昌都地區(qū)，地區(qū)駐昌都縣。洛隆縣由洛隆遷孜托；邊壩縣由邊壩遷駐草卡區(qū)的東馬司（距草卡區(qū)6千米）。昌都地區(qū)轄昌都、貢覺（駐莫洛）、左貢（駐亞中）、察隅（駐吉公）、洛?。v孜托）、丁青、波密（駐扎木）、江達(dá)、察雅（駐煙多）、芒康（駐嘎托）、八宿（駐白馬）、邊壩（駐東馬司）、類烏齊等13縣。

1971年，左貢縣由亞中遷駐汪達(dá)。

1975年，類烏齊縣由類烏齊遷熱扎卡。昌都轄昌都、貢覺（駐莫洛）、左貢（駐汪達(dá)）、察隅（駐吉公）、洛?。v孜托）、丁青、波密（駐扎木）、江達(dá)、察雅（駐煙多）、芒康（駐嘎托）、八宿（駐白馬）、邊壩（駐東馬司）、類烏齊（駐熱扎卡）等13縣。

1986年1月，林芝專區(qū)恢復(fù)后，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)將昌都專區(qū)的波密、察隅兩縣劃歸林芝專區(qū)。

根據(jù)1973年12月30日，中共昌都地委、昌都地區(qū)革命委員會《關(guān)于芒康、江達(dá)、昌都、丁青等縣行政區(qū)劃調(diào)整與成立新縣的報告》。1979年6月16日，西藏自治區(qū)革命委員會“本著有利于領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)展生產(chǎn)，有利于邊防穩(wěn)定和加強建設(shè)的原則”，兼顧群眾的歷史習(xí)慣和自然條件、地理環(huán)境等因素，同意在昌都地區(qū)新增設(shè)鹽井、生達(dá)、碧土和妥壩4個縣，報經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)。這時，昌都共轄15個縣。上述4個縣雖經(jīng)國務(wù)院1983年10月批準(zhǔn)新建，但因故到今尚未建立，故昌都地區(qū)實有11個縣，90個區(qū)鎮(zhèn)。

1987年3月始，實行撤區(qū)并鄉(xiāng)，調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃，保留13個區(qū)，昌都轄159個鄉(xiāng)，9個鎮(zhèn)，1622個行政村。

1997年，地區(qū)行署駐昌都縣城關(guān)鎮(zhèn)。轄昌都、芒康、貢覺、八宿、左貢、邊壩、洛隆、江達(dá)、類烏齊、丁青、察雅11個縣。

1999年5月，經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，昌都再次對部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行政區(qū)劃作了調(diào)整。撤消原保留的13個縣轄區(qū)，共設(shè)立24個鎮(zhèn)、118個鄉(xiāng)（含民族鄉(xiāng)1個）。

2013年11月，西藏自治區(qū)人民政府向國務(wù)院正式上報《關(guān)于撤銷昌都地區(qū)設(shè)立昌都市的請示》，撤地設(shè)市工作順利推進(jìn)。

2014年10月，國務(wù)院批復(fù)撤銷昌都地區(qū)，設(shè)立地級昌都市。昌都市設(shè)立卡若區(qū)，以原昌都縣的行政區(qū)域為昌都市卡若區(qū)的行政區(qū)域，卡若區(qū)人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)昌都中路259號。

區(qū)劃詳情

截至2014年11月，昌都市轄原昌都地區(qū)的江達(dá)縣、貢覺縣、類烏齊縣、丁青縣、察雅縣、八宿縣、左貢縣、芒康縣、洛隆縣、邊壩縣和新設(shè)立的卡若區(qū)。即一個區(qū)十個縣，包括24個鎮(zhèn)，118個鄉(xiāng)。市政府駐卡若區(qū)。

地理環(huán)境

位置境域

昌都位于西藏自治區(qū)東部、瀾滄江上游，是西藏自治區(qū)的東大門。昌都地處三河一江地區(qū)（昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江），藏語意為“水匯合口處”。昌都位于東經(jīng)93°6′—99°2′，北緯28°5′—32°6′之間，東與四川省的德格、白玉、石渠、巴塘四縣隔江相望，東南與云南省的德欽縣接壤，西南與林芝市毗鄰，西北與那曲市相連，北面與青海省的玉樹州交界。總面積為11萬平方千米，占西藏自治區(qū)總面積的8.9%。

地貌

昌都總地勢西北部高，東南部低，最高海拔為5460米，最低海拔約3100米，平均海拔3500米以上。不少山峰聳立于雪線以上，其中念青唐古拉山主峰高達(dá)7111米，萬丈冰峰，銀裝素裹。

昌都西北部山體較完整，分水嶺地區(qū)保存著寬廣的高原面。東南部山體被切割成星羅棋布狀。谷地由北向南逐步加深，嶺谷櫛比，河谷深切，僅有零星殘存的高原面。高原主要分布在他念他翁山北段和寧靜山，海拔在4000—4500米以上；在北緯30°以南，為典型的高山峽谷區(qū)，河谷底海拔2500—3500米，最低處是芒康縣的金沙江河谷，海拔僅2296米。

昌都山脈為南北走向，三條大江與三列山脈相間分布，平行駢走。從西向東依次是伯舒拉嶺、怒江；他念他翁山、瀾滄江；達(dá)瑪拉山－寧靜山、金沙江。山脈海拔多在4000—5000米左右，山脈之間有深邃的河谷，山嶺與河谷的高差達(dá)1000—2000米。獨特的自然地貌和地形結(jié)構(gòu)，使雄美壯美的青藏高原愈加多姿多彩。

氣候

昌都屬高原亞溫帶亞濕潤氣候。夏季氣候溫和濕潤，冬季氣候干冷，年溫差小，日溫差大。年平均日照數(shù)為2100—2700小時，年無霜期46—162天，年降水量為477.7毫米，集中在5—9月。常見的自然災(zāi)害有霜凍、雪災(zāi)、冰雹。

昌都的氣候以寒冷為基本特點。由于受南北平行峽谷及中低緯度地理位置等因素的影響，具有垂直分布明顯和區(qū)域性差異大的特點。日照充足，太陽輻射強；日溫差大，年溫差?。唤涤昙?，季節(jié)分布不均，蒸發(fā)量大，相對濕度小。昌都山脈河流的南北縱向排列有利于暖濕氣流的南北輸送，峽谷高差懸殊，氣候垂直變化大于水平變化。

昌都平均海拔在3500米以上，空氣稀薄，年平均氣壓和每立方空氣中含氧量僅有平原地區(qū)的2/3。日溫差大，年溫差小，氣溫偏低。昌都各地年平均氣溫為2.4℃—12.6℃。降雨集中，季節(jié)分布不均。5—9月的降水量在182.3—538.2毫米之間，占全年降雨量的77.9%—95.8%。10月至次年的5月降水量為19.6—102.6毫米，僅占全年降水量的4.3%—21.2%。蒸發(fā)量大，相對濕度小。各地的年蒸發(fā)量在1325.3—2617.2毫米之間，地處怒江河谷的八宿年蒸發(fā)量最高，為2617.2毫米，是年降水量的10倍以上。

自然資源

氣候資源

昌都屬高原亞溫帶亞濕潤氣候，西北部、北部嚴(yán)寒干燥東南部溫和濕潤；日照時間長，干濕分明，年平均氣溫在7.6℃，年降雨量在400—600毫米，由于山高谷深，地形復(fù)雜，故有“一山有四季、十里不同天”的高原氣候特征。

水產(chǎn)資源

河流

昌都水系屬外流水系，主要河流有怒江、瀾滄江、金沙江及其支流，是中國及亞洲東南部主要河流的上游集結(jié)區(qū)之一，河流眾多，水網(wǎng)發(fā)育。大小河流分屬于太平洋和印度洋兩大水系。怒江為薩爾溫江的上游，該流域?qū)儆《妊笏?。瀾滄江、金沙江兩條大河屬太平洋水系，其中金沙江為長江上游，最終注入東海；瀾滄江為東南亞著名河流——湄公河的上游，流經(jīng)橫斷山脈地區(qū)，最后注入南海。此外，位于昌都西南部的然烏湖是帕隆藏布江的源頭，屬雅魯藏布江水系，它最終流入印度洋。

昌都的水系格局受到地質(zhì)構(gòu)造和外營力因素的控制，但在各河的不同河段表現(xiàn)出明顯的差別。怒江、瀾滄江、金沙江源自青藏高原腹地，它們進(jìn)入昌都逐漸轉(zhuǎn)變近南北走向，這3條亞洲南部最大的河流匯聚本區(qū)，形成了舉世聞名的“三江并流”奇觀，其最窄處，由怒江經(jīng)瀾滄江至金沙江的直線距離公68千米，其具體位置在鹽井南南西藏與云南交界的北緯28°25°25.6’處。由此向南金沙江率先轉(zhuǎn)向東南，并向東奔去。因此，真正的“三江并流”奇觀是在昌都完成的，是昌都所特有的。由于本市受青藏高原第四紀(jì)以來強烈隆起的影響，上述三條大江及其支流的下游河段強烈切割，在地貌上形成了相對起伏達(dá)1000-2000米以上的深切大峽谷，“三江并流、平行嶺谷”成為昌都市特有的地貌景觀。怒江、瀾滄江、金沙江的河流與水文特點不僅對本區(qū)，而且對整個青藏高原和東亞都有重要的意義。

昌都的地表徑流受區(qū)域氣候條件、地貌與植被、土壤垂直地帶分布特征的影響，年徑流地區(qū)分布趨勢為自西向東減少，山地大于河谷，迎風(fēng)坡大于背風(fēng)坡，其特點與年降水理地區(qū)分布趨勢相一致。本區(qū)大多數(shù)河流補給主要是雨水和地下水，冰雪融水補給僅在本市的西、南邊緣地區(qū)怒江和雅魯藏布江的支流源頭。本市河流水量較豐富，據(jù)水文間觀測結(jié)果推算：昌都市的多年平均出境水量為2530.2立方每秒，年徑流量797.2億平方米。季節(jié)分配的地區(qū)徑漢的年際變化不大，最大水年平均流量與多年平均流量的比值最小為1.17，最大為2.24，平均為1.46。最小水年平均流量與多年平均流量的比值，全區(qū)平均為0?.7左右。地區(qū)河川徑流的年內(nèi)分配與年際變化與河流的徑流補給關(guān)系最為密切。在本區(qū)各類徑流補給中，由于地下水和冰雪融水占一定比重，因而徑流年際變化較小，又由于年內(nèi)降水集中，使得以雨水為主要補給的河流其徑流年內(nèi)分配很不均勻。

湖泊

昌都湖泊數(shù)量多但規(guī)模很小，超過10平方千米的湖泊，僅有莽錯（面積18平方千米，海拔4310米）和然烏湖（面積含安貢錯18.4平方千米，海拔約3800）2個。此外，較大的湖泊還有布托錯青（面積9.0平方千米，海拔4660米）、布托錯窮（面積6.4平方千米，海拔4590米）、仁錯（面積3.7平方千米，海拔4430米）。昌都的湖泊全部為外流淡水湖。湖泊的成因多樣，有構(gòu)造成因、冰川成因以及其他成因（如堵塞谷地成湖）等。其中莽錯形成與構(gòu)造活動有關(guān)。但本市湖泊大多為古冰川作用形成的冰川湖，如布托錯青和布托錯窮，其中面積在1平方千米以下的高山湖泊基本上都為冰川湖泊。也有一些湖泊為現(xiàn)代谷地被山崩、滑坡或泥石流堵塞形成的湖泊，如然烏湖就是由山崩堵塞而形成的。

冰川

昌都的現(xiàn)代冰川主要分布在西南高山極高山地，如崗日嘎布、念青唐古拉山－伯舒拉嶺，強拉日，他念他翁山南部的達(dá)美擁雪山和梅里雪山等。其中昌都市西南的崗日嘎布正處于印度洋季風(fēng)向青藏高原輸送水汽的主要通道上，是青藏高原南部邊緣受西藏自治區(qū)西南季風(fēng)影響最強烈的一條山脈，現(xiàn)代冰川十分發(fā)育，是青藏高原上現(xiàn)代冰川覆蓋率最高的山脈。本市絕大多數(shù)冰川是在季風(fēng)海洋性氣候條件下形成的，屬海洋性冰川。只在西北部唐古拉山可能屬復(fù)合型過渡性冰川。

昌都冰川總條數(shù)達(dá)數(shù)百條，為青藏高原上冰川集中分布區(qū)之一。區(qū)內(nèi)冰川分布的總趨勢受海拔高度變低影響自西向東減少。寧靜山不僅海拔高度較低，而且受兩側(cè)平行山嶺的阻攔，形成東西氣流難以伸入的雨影區(qū)，因而成為區(qū)內(nèi)各山系中的現(xiàn)代冰川的山嶺。現(xiàn)代冰川的形態(tài)類型，有懸冰川、冰斗—懸冰川、冰斗冰川、冰斗—山谷冰川、山谷冰川、峽谷冰川、坡面冰川和冰帽或平頂冰川等8種類型。其中山谷冰川是各類冰川中規(guī)模最大的一種大型冰川，主要分面在崗日嘎布、念青唐古拉山—伯舒拉嶺，強拉日，他念他翁山南部的達(dá)美擁雪山和梅里雪山等最高隆起區(qū)，長數(shù)公里至10多公里，面積數(shù)平方公里至幾十平方公里，是本區(qū)主要的冰川類型。其中最大的山谷冰川是然烏湖南面的來古冰川（又稱雅弄冰川），長約26千米，寬達(dá)2—4千米，冰川末端伸至4000米以下。在邊壩縣南部念青唐古拉山北坡也有一系列冰川發(fā)育，冰川末端下伸到海拔4500米左右。

土地資源

昌都土地資源的總體比例是：五分草地三分林，暫不宜利用的有二分。全區(qū)土地總面積為16301萬畝，其中牧草地面積8433萬畝，占全區(qū)土地資源總面積的51.74%，人均占有草地面積156畝。雖然草地面積大，但質(zhì)量差，主要是天然草地。好的和比較好的一、二等草地僅占草地面積的52.5%。由于土地質(zhì)量較差，在區(qū)域性氣候條件下，牧草生長緩慢，低矮，稀疏，覆蓋率只有30%—70%，載畜量受到限制，草畜矛盾突出，因此制約了畜牧業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。林地面積4464萬畝，占全區(qū)土地資源總面積的27.4%，人均占有林地面積82.7畝，其中灌木林占37%。人均占有耕地1.5畝，其中分布在海拔3700米以下河谷地帶的只占31%，而分布在海拔3700—4300米高原上的占69%。二、三等耕地占25.7%。昌都還有暫不宜農(nóng)牧林的土地，占全區(qū)土地資源總面積的19.7%。其中有裸巖地、砂地和礫石地；還有的土地海拔太高，開發(fā)難度大，無法改良利用。

礦產(chǎn)資源

昌都礦產(chǎn)資源十分豐富，以有色金屬礦產(chǎn)占明顯優(yōu)勢。截至到2014年已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)有鐵、鉻、銅、鉛、鎳、鈷、鎢、錫、鉬、鉍、銻、金、銀、菱、粘土、白云巖、石膏、?硅石、石灰?guī)r、煤、油頁巖、食鹽、砷、重晶石、螢石、石棉、石墨、冰洲石、云母等70余個礦種，礦產(chǎn)地360余處。礦床80余處，礦點290多處，礦化點340余處，已列入西藏自治區(qū)礦產(chǎn)儲量平衡表的有13種，其中占全國第二的有銅、第三位的有菱鎂礦、第五位的有砷、顯晶質(zhì)石墨、第七位的有石膏、第十位的有鉬曠等。

植物資源

栽培作物

糧食作物播種面積中，青稞占72%，小麥占15%，玉米、雜糧、豆類僅占13%，油菜占0．7%。種植的喜涼作物有冬青稞、冬小麥、春青稞、春小麥、豌豆、蠶豆、馬鈴薯、甜菜；喜溫作物有玉米、小米、雞爪谷、油菜、芝麻、蕎麥等；還有蘋果、梨、桃、杏、葡萄、石榴、核桃、花椒等果樹；喜溫瓜類和喜涼的蔬菜有南瓜、西瓜、黃瓜以及西紅柿、辣椒、茄子、蓮花白、大白菜、花菜、油菜、菠菜、蘿卜、芹菜、萵筍、蔥、蒜、韭菜等。由于昌都的日照時間長，太陽輻射強，光、溫、水協(xié)調(diào)，適宜于喜涼作物生長，水果品種多，質(zhì)量好。察雅、八宿的蘋果個大，色澤鮮艷，皮薄脆香。芒康、左貢的石榴則皮薄、肉多、味美。

野生植物

昌都的森林資源是中國西南地區(qū)森林資源的主要組成部分，不僅樹種多，材質(zhì)好，木材蓄積量大，而且均為原生林。根據(jù)1991年調(diào)查資料，全區(qū)活木蓄積量3.64億立方米。暗針葉林主要有云杉、冷杉、高山松、油松、大果紅松、鱗皮杉等。針闊混交林主要樹種有青杠、山楊、樺木、川滇高山櫟、大果園柏、槭樹、核桃、云杉、高山松等。此外，還有高山柳、三棵針、錦雞兒、杜鵑金露梅、爬地柏等灌木林。除建材林外，還有藥用植物1200多種，主要有冬蟲夏草、貝母、大黃等。冬蟲夏草以蟲體飽滿、外色金黃、內(nèi)色粉白、味鮮、清脆而聞名中外，年產(chǎn)量約1—1.5萬公斤。貝母有川貝母、梭砂貝母、高山貝母、喜馬拉雅黃芪貝母等五種。大黃又有掌葉大黃，喜馬拉雅大黃、心葉大黃、塔形大黃、藏邊大黃等品種。其中掌葉大黃被藥典記載為藥用正品。此外，還有知母、胡黃蓮、天麻、三七、雪蓮花、當(dāng)歸、黨參、秦艽、雪山一枝蒿等。在林區(qū)和草原，還有豐富的菌類資源。如香菇、猴頭、獐子菌、松茸等，營養(yǎng)豐富，味道鮮美，而且含有抗癌物質(zhì)，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。

動物資源

在昌都的草原、森林，繁衍生息著種類繁多動物，被動物學(xué)家譽為“雉類王國”。

家養(yǎng)動物

主要有牦牛、犏牛、黃牛、馬、驢、騾、綿羊、山羊、豬、雞、鴨、鵝、兔等。

野生動物

列為國家一級保護動物的有17種，二級保護動物54種。獸類動物主要有獼猴、滇金絲猴、豺、獐子、赤狐、藏狐、黑熊、棕熊、馬來熊、石貂、水獺、小靈貓、金貓、豹貓、豹、方豹、猞猁、狐貍、狼、白唇鹿、馬鹿、水鹿、普氏原羚、藏原羚、巖羊、盤羊。烏類動物主要有彩鸛、黑鸛、赤麻鴨、金雕、鷹、雕、蛇雕、草原雕、鳶、蒼鷹、禿鷲、松雀鷹、藏雪雞、藏馬雞、血雉、雉鶉、大徘胸鸚鵡。魚類主要有怒江裂腹魚、光唇裂腹魚、裸腹重腹魚等品種。其中鯉科的裂腹魚亞種，不僅種群數(shù)量多，而且分布范圍廣，具有很高的漁業(yè)開發(fā)價值。

人口民族

人口

2011年，昌都總?cè)丝?1.53萬，其中從事非農(nóng)業(yè)人口25.1萬人，地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值75.4億元。市政府所在地卡若區(qū)國土面積10652平方公里，總?cè)丝?1.19萬人，其中暫住人口4.86萬人、農(nóng)業(yè)人口3.4萬人、非農(nóng)業(yè)人口12.93萬人。

人口和城鎮(zhèn)主要沿瀾滄江和其支流分布。昌都城鎮(zhèn)化水平14.2%，其中昌都城關(guān)鎮(zhèn)常駐人口和流動人口之和10萬人，是城鎮(zhèn)人口的主要分布區(qū)。一般建制鎮(zhèn)規(guī)模很小，人口僅為1000—6000人。

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，昌都市常住人口為760966人。

民族

2010年，據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)：昌都在人口的民族構(gòu)成上，藏族占總?cè)丝诘?5%以上，是主體民族。此外還有漢族、納西族、侗族、苗族、黎族、白族、土家族、瑤族、布依族等民族。

政治

市委書記：普布頓珠?

市委副書記、市長：陳軍

經(jīng)濟概況

綜述

1959年前的昌都，長期處于政教合一的僧侶和貴族專制的封建農(nóng)奴制社會。這種封建農(nóng)奴制度是以土地等生產(chǎn)資料歸地方政府、貴族、僧侶占有和農(nóng)奴對他們的人身依附關(guān)系為主的一種封建剝削制度。廣大農(nóng)奴沒有絲毫的人身自由，被農(nóng)奴主當(dāng)做私有財產(chǎn)任意處置。在這種生產(chǎn)力狀況下，加之農(nóng)奴主的過分掠奪，廣大農(nóng)奴過著衣不遮體、食不果腹的生活，世代掙扎在死亡線上。

1959年西藏民主改革后，特別是1978年中國改革開放以來，昌都各行各業(yè)發(fā)生了巨大的變化。昌都從封建農(nóng)奴制社會飛躍到現(xiàn)代文明社會，經(jīng)濟從單一的原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展為現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)等并舉的多元化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

2010年，昌都生產(chǎn)總值完成67.07億元，比2005年的32.48億元增長1.06?倍，年均遞增15.6%；財政收入?3.14億元，比2005年的1.04億增長2倍，年均遞增24.7%。?農(nóng)牧民人均純收入3662元，比2005年的1844元增長?98.5%，年均遞增14.7%。城鎮(zhèn)居民可支配收入達(dá)到?12730元，比2005年增長69.7%，年均遞增11.2%。社會消費品零售總額達(dá)到15.15億元，較2005年增長1.6倍，年均遞增20.8%。完成固定資產(chǎn)投資58.07億。

2012年，昌都地區(qū)生產(chǎn)總值91.7億元，農(nóng)牧民人均純收入4962元，同比增長14.5%。?

2014年，昌都市地方生產(chǎn)總值117.1億元，地方一般公共預(yù)算收入9億元，社會消費品零售總額32億。

2018年，昌都市地方生產(chǎn)總值191.42億元，農(nóng)村居民人均可支配收入10184元，一般預(yù)算收入完成17.54億元，社會消費品零售總額56.03億元。

2019年全市生產(chǎn)總值完成220.96億元，同比增長8.3%（可比價），其中第一產(chǎn)業(yè)完成29億元，同比增長5.9%，第二產(chǎn)業(yè)完成91.57億元，同比增長5.2%，第三產(chǎn)業(yè)完成100.39億元，同比增長11.5%，固定資產(chǎn)投資同比增長14.5%。

2020年，昌都市生產(chǎn)總值完成252.89億元，同比增長7.8%（可比價），其中第一產(chǎn)業(yè)完成31.09億元，同比增長6.4%；第二產(chǎn)業(yè)完成114.05億元，同比增長17%；第三產(chǎn)業(yè)完成107.75億元，同比增長1%。固定資產(chǎn)投資完成211.12億元，同比增長8.9%。社會消費品零售總額完成72.67億元，同比增長-1.4%。民間投資完成14.24億元，同比增長26.5%。

第一產(chǎn)業(yè)

昌都是西藏重要的農(nóng)牧業(yè)區(qū)之一。?

截至2014年，近年來，累計投入資金1.6億元，加大低產(chǎn)田改造和農(nóng)田水利工程建設(shè)，建設(shè)一、二級良種繁育基地近10.64萬畝，在洛隆等8個產(chǎn)糧大縣新建優(yōu)質(zhì)青稞生產(chǎn)基地3.92萬畝，新建“洛宗”糌粑加工廠房，年加工優(yōu)質(zhì)青稞達(dá)130萬斤，產(chǎn)值600萬元，帶動群眾510戶，戶均增收1000元，有效推動了“洛宗”糌粑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

2014年，八宿蕎麥、芒康葡萄、洛隆糌粑、丁青蟲草、類烏齊牦牛肉、昌都蔬菜基地及經(jīng)濟林木基地等特色農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，累計完成建設(shè)資金7.53億元。

截至2014年，昌都農(nóng)牧民專業(yè)合作社已發(fā)展到82家。近兩年來，地、縣級6家龍頭企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值19632.2萬元，帶動農(nóng)戶11702戶，戶均增收3000元。

第二產(chǎn)業(yè)

昌都開發(fā)優(yōu)勢礦產(chǎn)、水能資源，玉龍銅礦二期工程完成項目規(guī)劃選址、可研報告編制審批，完成投資4597.04萬元。新型干法水泥生產(chǎn)線完成投資3700萬元。昂青鉛銀多金屬礦完成投資990萬元?！叭彼婇_發(fā)扎實推進(jìn)，完成投資4.6億元，果多水電站正在開展大壩混凝土澆筑，蘇洼龍電站年內(nèi)具備核準(zhǔn)開工條件，覺巴電站正進(jìn)行導(dǎo)流洞工程施工，葉巴灘電站已申請“封庫令”。

第三產(chǎn)業(yè)

昌都推進(jìn)“兩區(qū)四園”和57個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，完成昌都城市發(fā)展規(guī)劃、中心城區(qū)專項規(guī)劃和60個重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃編制。

圍繞打造三江流域、茶馬古道、康巴文化、紅色旅游四大品牌，組建昌都茶馬古道三江緣旅游咨詢中心和茶馬古道旅游客運有限公司，完成卡若遺址、若巴溫泉、吉塘旅游示范區(qū)、318景觀大道、芒康古鹽田、然烏湖·來古冰川規(guī)劃編制，開工建設(shè)卡若文化國際旅游度假區(qū)、然烏湖·來古冰川景區(qū)。2014年上半年，昌都接待游客43.6萬人次，實現(xiàn)旅游收入3.55億元。

2014年落實交通項目建設(shè)投資26.74億元，開工建設(shè)通村公路166條、通寺公路66條。安排水利建設(shè)項目134項，總投資23.89億元，開展23條河流綜合規(guī)劃編制工作，實施18個中小河流域治理和山洪地質(zhì)災(zāi)害防治工程。總投資64億元的川藏聯(lián)網(wǎng)工程進(jìn)展順利。?

2019年，昌都市社會消費品零售總額完成61.85億元，同比增長10.4%。

社會事業(yè)

郵電事業(yè)

通過引入和擴大衛(wèi)星通訊以及鋪設(shè)光纜，將形成以光纜、衛(wèi)星、微波為主要傳輸方式，固定電話、移動通訊、數(shù)據(jù)通訊、多媒體通訊等多網(wǎng)并存的現(xiàn)代通信網(wǎng)。昌都通訊技術(shù)水平將得到很大程度的改善，基本實現(xiàn)縣縣通光纜，實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通電話，開通了以昌都為中心的各縣VSAT、TES衛(wèi)星通信，形成郵電通信新格局。

通訊事業(yè)

截至2010年，移動通訊用戶達(dá)到20.4萬戶，較2005年的4.1萬戶增長?398%。鄉(xiāng)通電話率達(dá)到100%，行政村通訊綜合覆蓋率?達(dá)到75%。

教育事業(yè)

截至2014年，各級各類學(xué)校達(dá)到678所。其中中專學(xué)校1所，高級中學(xué)2所，初級中學(xué)13所，小學(xué)188所 - 其中完小184所，教學(xué)點474個。小學(xué)在校生達(dá)到75558人，適齡兒童入學(xué)率達(dá)到98%，比1999年提高13%；初中在校生達(dá)到26837?人，初中階段入學(xué)率達(dá)到74.7%，比1999年提高62.8%；高中在校生達(dá)到4488名，高中階段入學(xué)率達(dá)到12.5%，比1999年提高近10%。中小學(xué)已建成衛(wèi)星教學(xué)收視點183個，教學(xué)光盤播放點392個，計算機網(wǎng)絡(luò)教室78個，語音室10個，班班通（有線教育電視系統(tǒng)）40個，校園網(wǎng)3個，辦公局域網(wǎng)1個。

“十二五”期間，對口援昌兩市六企共援助教育資金8018.12萬元，新建校舍64256.1平方米，捐助圖書資料254746冊，培訓(xùn)管理干部和骨干教師1677人次，資助貧困生3509人次。2010年以來，共有3016名學(xué)生（小學(xué)1569名、初中1447名）考入內(nèi)地西藏初、高中班；有862名學(xué)生被內(nèi)地中職班錄取，已畢業(yè)學(xué)生90%以上實現(xiàn)了就業(yè)。

文化事業(yè)

昌都文化、廣播、電視等事業(yè)蓬勃發(fā)展，“村村通”工程、精神文明活動中心、鄉(xiāng)村文化站（室）的建設(shè)，極大地改善了基層農(nóng)牧民群眾的文化生活。廣播、電視覆蓋率分別達(dá)到86.88%和88.77%。?

衛(wèi)生事業(yè)

有各類衛(wèi)生機構(gòu)243個，醫(yī)院152個，合作醫(yī)療覆蓋率為98.5%。?

交通運輸

公路

昌都處于西藏與四川、云南交通聯(lián)系的樞紐地帶，是西藏東大門，是西藏聯(lián)系內(nèi)地的重要交通通道。境內(nèi)317國道線、318國道線和省道303、302線橫跨東西，214國道線縱貫?zāi)媳薄?/p>

2014年底，昌都市公路通車?yán)锍踢_(dá)1.39萬公里，建制村通達(dá)率96.4%，寺廟通達(dá)率91.5%。

截至2018年底，全市公路通車?yán)锍踢_(dá)到1.76萬公里，是1978年0.25萬公里的7倍，縣（區(qū)）通油路率為100%，境內(nèi)國道省道建設(shè)穩(wěn)步提升。全市138個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）實現(xiàn)通達(dá)，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）通達(dá)率、通暢率分別達(dá)到100%、79.7%；建制村通達(dá)率達(dá)到100%。?

航空

可起降波音大型客機的邦達(dá)機場，辟有昌都至成都、昌都至拉薩航線。交通運輸業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，2003年完成各項貨運總量42.4萬噸，客運完成32.3萬人（次），分別增長10.6%和21.9%，航空旅客發(fā)送量達(dá)5.47萬人（次），增長8.96%。

歷史文化

昌都是康巴文化的發(fā)祥地，這里的藏族常以“康巴人”、“康巴漢子”稱謂。由于居住地域和社會交往的因素，自古以來，昌都康巴人就較早的接受了來自青海、甘肅等地的黃河文化，來自四川、重慶的巴蜀文化、長江文化和來自云南白族、彝族、納西族、傈僳族等多民族文化中的精華部分，在語言、服飾、宗教、民俗、民居建筑、民間文化等各個方面，都有其明顯區(qū)別于其他藏區(qū)地域文化的特殊表現(xiàn)。

康巴漢子性格中的豪放粗獷、熱情奔放、堅毅勇敢、忠誠信義與這種多元文化相融匯，逐漸形成了既有多方位、多民族文化復(fù)合、又有康區(qū)獨特個性和凝重宗教色彩，具有豐富內(nèi)涵和底蘊的康巴文化。

昌都康巴人的傳統(tǒng)服飾以裙袍為主。這種裙袍多用自制的氆氌和羊皮縫制而成，冬天則穿皮袍。舊時，貴族和富有人家多穿用虎皮、豹皮、水獺皮制成的皮袍，內(nèi)著絲綢服裝，或以絲綢鑲邊做為裝飾?？蛋腿说牟匮b講究，不僅華貴精美，而且頗具欣賞價值?？蛋蜐h子多帶有腰刀、護身盒等物品，并將用黑色或紅色絲線與頭發(fā)相辮的“英雄穗”盤結(jié)于頭頂，顯得剛武勇猛。康巴女子的服飾更以雍容華貴而著稱，其內(nèi)衣多用絲綢料，外衣講究用水獺皮縫制，并拼合傳統(tǒng)圖案予以修飾?？蛋团佣加蓄^飾、胸飾、背飾、腰飾和其他飾物，這些飾物往往是代代相傳的寶物，如用九眼石、瑪瑙、翡翠、紅珊瑚制作的項鏈、頭飾，用綠松石、蜜臘石和純銀制做的各類飾物等，這些服飾價值少則幾十萬，多則上百萬，成為其家庭財富的標(biāo)志。

昌都民居有農(nóng)牧區(qū)之分。牧區(qū)一般住帳蓬，這種帳蓬多用牦牛絨線編織而成，并飾以傳統(tǒng)圖案，不僅美觀大方，而且遮風(fēng)擋雨，冬暖夏涼，搬遷便利，深得牧民喜愛。農(nóng)區(qū)的房屋多為土木結(jié)構(gòu)，一般為兩層，下面一層放雜物，上面為經(jīng)堂、廚房、寢室和存放糧食的庫房，牧草和糧食則在陽臺上晾曬。這種房屋也有高三、四層的，安排自然會更細(xì)致一些。

昌都的康巴文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情，不僅古樸獨特，而且多彩多姿，充滿了神秘色彩。著名的熱巴藝術(shù)多流傳于昌都民間，有熱巴鈴鼓、熱巴弦子、熱巴雜技等，其中以丁青的熱巴、芒康的弦子舞最為有名。除熱巴雜技外，卓舞 - 俗稱鍋莊則在昌都十分普及，每逢喜慶和節(jié)日，人們圍成圓圈，腳踏舞步，揮臂高歌，無論城鄉(xiāng)，到處都能見到這種最為大眾化的歌舞。昌都還是藏族著名史詩《格薩爾王傳》產(chǎn)生和流傳的主要地區(qū)，有許多著名的說唱藝人和藝術(shù)大師。繪畫雕塑藝術(shù)，昌都更是流派眾多，各具特色。唐卡繪畫藝術(shù)中，以昌都“嘎學(xué)噶志”畫派最為著名；泥塑藝術(shù)以昌都、邊壩、察雅、貢覺最具功力；石刻藝術(shù)則以昌都、察雅、芒康、江達(dá)令人嘆服；江達(dá)縣波羅古澤木刻經(jīng)版聞名全藏，是名符其實的“木刻之鄉(xiāng)”。這些地方民間藝術(shù)家們創(chuàng)作的藝術(shù)品，既是康巴文化的表現(xiàn)形式，也是藏族文化藝術(shù)中的珍品。

昌都的民間文學(xué)，種類眾多，內(nèi)容豐富，具有鮮明的地方特色。從品種上講，有民歌、故事、諺語、謎語等。

說唱《格薩爾王傳》：說唱《格薩爾王傳》是昌都廣大農(nóng)牧民群眾最喜愛的文化活動之一。在昌都廣袤大地上，到處都有與格薩爾王有關(guān)的遺跡和傳說。其中主要有江達(dá)縣波羅吉榮峽谷中格薩爾王與王妃珠姆下棋的四方形巨石骰子、丁青縣格薩爾王射穿山峰的二個大窟窿、貢覺縣格薩爾手下巴拉大將的宮堡遺址、芒康縣江嶺之戰(zhàn)的城堡遺跡、類烏齊縣傳之為格薩爾的鐵制雕龍馬鞍等。其次，昌都市是說唱《格薩爾王傳》藝人最多的地區(qū)之一。1986年，西藏全區(qū)共發(fā)現(xiàn)39名說唱藝人，其中19人在昌都。被稱為“國寶”級說唱藝人的扎巴，其祖籍就在昌都邊壩。昌都市也是格薩爾王版本流傳最多和《格薩爾王傳》壁畫較多的地區(qū)之一。強巴林寺第二大活佛謝瓦拉的夏季別墅里有一幅大型彩色壁畫《格薩爾凱旋歸宴圖》；江達(dá)縣瓦拉寺也有長達(dá)幾十米的反映格薩爾及其部將征戰(zhàn)的大型壁畫。

歌謠：歌謠是昌都民間文學(xué)中，深受群眾喜愛的娛樂藝術(shù)之一。無論在牧場、村莊，人們都始終與歌謠相伴。歌謠演唱不拘一格，隨處而歌，即興創(chuàng)作，其內(nèi)容有歌唱山川自然、追求幸福美滿的愛情生活、歌頌生產(chǎn)勞動、反對壓迫剝削等。在藝術(shù)上，以比喻生動、想象豐富、形象鮮明、語言清新流暢為特點。流傳在昌都境內(nèi)的歌謠極為豐富，1984年，昌都地區(qū)文化局僅從26歲的民間藝人澤仁達(dá)吉處就搜集到700余首民歌，從中篩選了500余首?，編輯成一本《昌都地區(qū)民間歌謠集成》資料，昌都歌謠蘊藏量之豐富，由此可見一斑。

傳說與故事：民間傳說與故事是昌都藏族群眾在漫長的歷史歲月里，經(jīng)過集體創(chuàng)作和不斷加工，用心澆灌出來的一束鮮花。流傳在昌都境內(nèi)的民間傳說和故事很多，神話故事有《澤瑪姬》《鷹和蛙》等；《熱巴起源的傳說》說的是熱巴舞道具中鼓架、鼓皮、鼓槌和網(wǎng)狀穗服飾的來歷，較形象地解釋了熱巴舞產(chǎn)生的全過程；人物故事中《文成公主的傳說》最為著名；機智人物故事中除阿古頓巴的故事家喻戶曉外，還有《然多阿桑的故事》等。

諺語：諺語是藏族民間文學(xué)寶庫中的一顆明珠，更是藏族群眾長期社會實踐和生活斗爭經(jīng)驗的結(jié)晶。昌都的農(nóng)牧民非常喜愛諺語，只要他們開口說話，總免不了用精悍生動的諺語來說明深刻的生活哲理。在昌都，一個人能否熟練地運用諺語，實際上已成為衡量其口才和學(xué)識的標(biāo)準(zhǔn)之一。流傳于昌都的諺語內(nèi)容豐富、形象鮮明、深入淺出、通俗易懂、易于上口。

民間歌舞：勤勞、勇敢、智慧的昌都群眾，在漫長的歲月中形成了剛毅豪放、質(zhì)樸粗獷、豪爽樂觀的性格，而康巴人這種性格在熱巴、弦子、卓舞三大舞蹈品種上得到了最生動的體現(xiàn)。昌都的這三大舞蹈品種，在西藏舞蹈史上占有重要地位。

丁青熱巴舞：熱巴舞是融說、唱、舞和雜技?xì)夤橐粻t的綜合性表演藝術(shù)，起源于昌都的瓊布丁青，故丁青有“熱巴之鄉(xiāng)”的美稱。

在西藏眾多的熱巴流派中，歷史最長、久負(fù)盛名的首推瓊布丁青的窩托熱巴。據(jù)說13世紀(jì)，在修建類烏齊查杰瑪大殿時，曾特邀丁青窩托的7名熱巴藝人前往獻(xiàn)藝。

窩托熱巴的特點是技巧性很強，如爬桿技巧、腹上破石、夾刀旋轉(zhuǎn)等，都是窩托熱巴的絕技?？瞪碂岚褪遣季硟?nèi)至2014年活躍于舞臺的重要熱巴流派之一，這是一種典型的家族熱巴，其傳統(tǒng)節(jié)目有一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓，同時穿插一些弦子、卓舞以及男女對辯（相當(dāng)于滑稽相聲）。在昌都境內(nèi)還有察雅熱巴、色扎熱巴、八宿謝安熱巴、類烏齊嘎妥熱巴、邊壩國青熱巴、洛隆雄男熱巴、左貢察瓦龍等熱巴流派。

昌都卓舞：卓舞，俗稱鍋莊，是指藏族在遠(yuǎn)古創(chuàng)作的以腳的動作產(chǎn)生的一種民間集體舞蹈。它不受時間、地點、人數(shù)限制，廣泛分布于昌都各縣。昌都卓舞一般分為三大類，即農(nóng)區(qū)（包括集鎮(zhèn)）卓舞、牧區(qū)卓舞、寺廟卓舞。卓舞的音樂以淳樸明亮、奔放流暢為特點，歌詞內(nèi)容比較豐富。從動作上講，一首卓舞是由序舞、慢板、快板卓舞構(gòu)成的?？彀遄课枳钅荏w現(xiàn)康巴人粗獷奔放的性格特征，它時而舞成一團，時而撒開騰旋，時而快速騰挪，時而衣袖揮舞，豪放不羈，顯示出一種力量的美，一種群體的氣勢。

芒康弦子舞：芒康弦子，藏語叫“諧”，意為歌舞的意思，跳“諧”時，須由一名或數(shù)名男性領(lǐng)舞，邊舞邊拉牛角二胡弦子，故后人形象地稱其為“弦子舞”。實際上，弦子只是其中的一種樂器而已。跳弦子舞時，男女分別列隊繞圈而舞，男子拉弦子，女子舞長袖；男方領(lǐng)唱，女方復(fù)誦，舞姿優(yōu)美舒展、剛?cè)峒鎮(zhèn)?，旋律歡快流暢，節(jié)奏鮮明。除了流傳在芒康、左貢等地的牛角弦子舞外，昌都還有丁青、類烏齊、察雅、八宿的熱巴弦子舞以及芒康鹽井的扎聶琴等弦子舞。

繪畫雕塑藝術(shù)：昌都一帶有三大畫派：“美寧”畫派，主要流傳在丁青、察雅、貢覺等地；“美莎”畫派，主要分布在昌都縣才維一帶；“嘎學(xué)噶志”畫派，主要流傳在昌都縣的噶瑪鄉(xiāng)和四川的德格等地。

風(fēng)俗文化

節(jié)日

藏歷年

藏歷是藏族人民創(chuàng)造的一種歷法，已有1000多年的歷史。早在公元前一百多年，噶莫帕瑪根據(jù)月亮的圓缺，初步推算出了日、月、年，人們把它稱為《噶莫帕瑪歷算法》。隨著農(nóng)業(yè)逐漸的發(fā)展，每當(dāng)莊稼成熟并收獲一次后，藏民們便要舉行一次聚會慶祝豐收，年復(fù)一年，這種活動就慢慢形成了定期的慶祝，由此形成了“以麥?zhǔn)鞛闅q首”的物候歷。到公元9世紀(jì)初期，由藏族天文學(xué)家桑杰益西、堅贊貝桑等人，以內(nèi)地的夏歷和印度的時輪歷法及古老的《噶莫帕瑪》歷法為基礎(chǔ)，創(chuàng)制出藏族的傳統(tǒng)歷法。?

仲確節(jié)

在康區(qū)具有悠久歷史和有著廣泛影響的節(jié)日當(dāng)屬類烏齊一年一度的“仲確節(jié)”?！爸俅_節(jié)”，意譯即集市貿(mào)易節(jié)，是以商貿(mào)為主的傳統(tǒng)的節(jié)日。每年的藏歷六月十五日舉行，歷時一個月。這一集交易、踏青、轉(zhuǎn)神山活動于一體的節(jié)日始于公元1326年。至2014年已有近700年的歷史。

喪葬習(xí)俗

從昌都市的喪葬習(xí)俗上看，主要有塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬、二次葬、墻葬、合葬和雪葬九種。

高禮節(jié)的喪葬

1．塔葬

塔葬是一種最高禮節(jié)的葬法。一般只有較有名望的大活佛、活佛的經(jīng)師圓寂后才行此葬。

塔葬分為肉身塔和舍利塔兩類：

①進(jìn)行肉身塔葬時，先將遺體用鹽水擦洗，然后用鹽水泡過的布片緊緊纏滿尸身，排盡黃水。再用藏藥水清洗，防腐工作就緒后，給遺體趺位，盤腿端坐于佛法寶座上，面部朝前，雙手合揖。數(shù)日里接受信徒香客的頂禮獻(xiàn)哈達(dá)，點酥油燈供奉和祈禱。塔葬時作為防腐用過的鹽巴，稱為“棟擦”（即圣鹽）極為珍貴。人們把“棟擦”作為一種解毒圣藥來珍藏和服用。

待遺體基本干縮后穿戴華貴的袈裟、神帽，撒上藏藥配制的香料。全寺僧眾隆重舉行超度、祈禱佛事儀式。擺供各類祭品和酥油神燈，在莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中慢慢把遺體裝進(jìn)神殿的靈塔中長期保存。這種靈塔稱為“肉身塔”，現(xiàn)今八宿同卡寺、丁青日朝寺等寺院保存有“肉身塔”。

②舍利塔葬時，先用配制的藏藥水把遺體清洗干凈，并用酥油熬煮的布條纏繞遺體，然后把遺體裝進(jìn)爐中澆油點燒，或把遺體跏趺坐于柴棍上，用木柴呈井字形架于四周，直至掩蓋尸體，澆油點燒。遺體在烈火中燃燒之際，眾僧隨主持火葬的法師邊澆油邊誦經(jīng)祈禱。有些德高望重、法力高強的活佛經(jīng)火化后，骨灰中呈現(xiàn)出一粒粒像珍珠似的骨球。人們把這種骨球稱為“舍利”，存放這種骨球的塔稱為“舍利塔”。有些地方也稱為“佛骨”塔。陵塔供放在寺院的宮殿中，長期保存。如噶瑪寺的噶瑪拔希舍利塔，昌都強巴林寺的永增土登旦巴舍利塔等。

2．雪葬儀式

昌都東南部左貢一帶以前有雪葬的習(xí)俗。這種葬法一般在家族內(nèi)部實行，認(rèn)為是最高禮節(jié)的葬法。家族中高僧或德高望重的老人去世，家人請喇嘛舉行超度儀式，并秘密占卦確定出葬日，從家族中挑選送葬人。在非常保密的前提下，把尸體同隨葬品（珠寶、佛像等）埋葬于一年四季不會融化的雪山或冰山上。認(rèn)為只要保住尸體的身軀和隨葬品，家族的運氣、財源會永遠(yuǎn)不斷。每年吉日，家族成員到山腳下煨桑煙、燒香、祭祀，祈禱保佑。這種葬法現(xiàn)已消失。

3．火葬

火葬也屬于一種較高禮節(jié)的葬俗，只有寺院的活佛、高僧圓寂后才能享用。一般世俗人也有進(jìn)行火葬的情況，這要根據(jù)占卜的結(jié)果來決定。

天葬儀式

天葬是昌都民間選擇最多的一種葬儀。在昌都幾乎每個城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村都有自己的天葬壇城和天葬師。人們視生和死均為一種生活，認(rèn)為一個人在世的時候要多行善積德，一旦離開這個世界的時候奉獻(xiàn)身軀喂鷹行善。讓神鷹把世俗不潔凈的身軀帶到高山之巔，洗除不潔與罪孽，使靈魂早日得到解脫，往生于善趣。由于天葬是在靈魂不滅的思想觀念上建立起來的，因此，有些地方如果不是環(huán)境、條件、習(xí)俗等因素所困，虔誠的信教者誰也不會愿意施土葬或水葬。

其他葬俗

1．水葬

水葬屬于一種等級較低的葬式。水葬的對象為小孩、孤兒、寡母及經(jīng)濟條件較低者，或喇嘛占卜確定實行水葬的其它死者。水葬和其它葬俗相對較為簡單。水葬的地段一般選在水流湍急或水勢洶涌的水域。貢覺三巖一帶有固定的水葬場，那里有固定的水墩、扁石和自然形成的凹形大巖石。葬前有條件的先請喇嘛為死者作“普哇”儀式，然后剝?nèi)∷勒咭路?，以頭挨膝，捆成胎兒狀，用死者本人的藏袍包裹，坐姿放在擔(dān)架上并捆牢，抬到河邊，禱告后由葬師解開繩索，用刀按關(guān)節(jié)從上到下解肢，節(jié)節(jié)拋入河中，讓急流一并沖走。家中無條件的貧困戶，死后把尸體抬到河邊，將尸體拋入河中，讓急流沖走。

2．土葬

在昌都人們很少使用土葬葬式，土葬一般只用于患有嚴(yán)重傳染病的死者和兇殘致死的人。解放前對此類死者只能挖坑埋掉，不允許采用其它葬法。

3．墻葬

位于昌都東部貢覺三巖一帶的“帕措”（即父氏）中，對年壽高、德高望重、在帕措中又有很威信的老人壽終后一般不出葬。把老人的尸體視為財源和運氣的象征，為保住運氣不外溢，用鹽水擦洗老人的尸體，五官用酥油堵塞，請喇嘛誦經(jīng)作祈禱、超度。將尸體坐姿裝入木箱或罐中，灶灰調(diào)泥，封住棺蓋或縫口，在頂樓的墻邊掏出剛好容納下尸箱或尸罐的小洞，將尸體放進(jìn)洞內(nèi)，壘石頭或土磚堵住洞口，灶灰調(diào)泥，封住墻縫，用牛糞糊墻面，防止裂縫，把尸體做為吉祥的標(biāo)志來保存?！芭链搿敝斜４媪死先说倪z體以后，如果連年風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺，與其他“帕措”和外地的人之間又沒有出現(xiàn)任何糾紛等家道太平的情況下，選定吉日進(jìn)行火葬、或水葬。

在昌都城鄉(xiāng)中，為忌諱81數(shù)，把81歲壽終老人的尸體作防腐處理后用藏袍裹好保存。等跨年后，以82歲壽齡再請喇嘛誦經(jīng)祈禱，根據(jù)占卜結(jié)果再行葬禮。

4．合葬

貢覺三巖一帶的群眾中多行火葬的習(xí)俗。在進(jìn)行火葬過程中除單尸葬外，也有采用合葬的方式。采用合葬的家庭中如果死了人，家人馬上把尸體頭挨膝捆好，坐姿放于木箱里存放，再查詢村中是否有人家存放尸體。若尋到存有尸體的人家，即相互商議，請喇嘛占卜選定吉日，并請喇嘛到火葬場為兩家死者誦經(jīng)祈禱。同時把尸箱并排置于井字形柴架上，尸箱四周再加上干柴，時辰一到即放火焚化?；鸹?，將燒剩的骨頭堆放在一起，用石頭砸碎，進(jìn)行合葬?；虬压腔胰鋈牒又?，或放進(jìn)高山洞穴。?

禮儀

1.獻(xiàn)哈達(dá)

獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

獻(xiàn)"哈達(dá)"的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福–吉祥如意?！Ψ揭怨Ь吹淖藨B(tài)用雙手平接。對尊者、長輩獻(xiàn)哈達(dá)時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下;對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上

2.磕長頭

是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。于行進(jìn)中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真寶言"。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長頭。

3.敬語和稱謂

藏族非常注意使用敬語，這種風(fēng)氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個西藏，每句話都有3種講法，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動詞、形容詞都是這樣。?地位相同的人相互用敬語，地位低的人對地位高的人也用敬語，對地位懸殊的人用最敬語。不會敬語的人被認(rèn)為缺少教養(yǎng)，而敬語用錯了，便會鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準(zhǔn)確，往往被認(rèn)為不懂禮貌。在對方名字后面加一個"拉"字，表示尊敬。例如稱格桑為"格桑拉"，扎西為"扎西拉";教師稱為"格拉"，廚師稱為"瑪青拉"等等。

4.敬酒茶

到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。

喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

5.饋贈

藏族十分重視饋贈，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。

6.敬老

藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習(xí)慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面"古突"辭舊迎新的時候，總是先請老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻(xiàn)老人，以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。

7.見面禮

見到長者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，有時合掌與鞠躬并用，合掌要過頭，表示尊敬。

8.宗教禮節(jié)

僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時，達(dá)賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對中等官員用一只手摩頂，對一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。

名優(yōu)特產(chǎn)

綜述

處雪域高原的昌都，山高谷深，河流縱橫，動植物資源極為豐富，盛產(chǎn)冬蟲夏草、雪山雪蓮、紅景天、藏紅花、草紅花等高原名貴中草藥，昌都的瓜、果、梨、桃等高原水果，品種繁多，亦是購物美食首選，其中以八宿的醉梨，最為有名。?此外，昌都市的各種民族服飾、手工藝品等，色彩艷麗，圖案精美，民族風(fēng)情濃郁，購之饋贈親友，或作家居裝飾，無不別有風(fēng)情，富有創(chuàng)意。而鋒利錚亮，制作精美的各式藏刀，就更是喜愛品刀、藏刀朋友的出行首選了。?昌都市有名的土特產(chǎn)主要有蟲草、貝母、雪蓮、核桃、藏刀及高原畜產(chǎn)品等。另外，昌都市的民族手工藝品也極富特色，其制作精美，結(jié)構(gòu)多樣，特別是位于扎曲河上游，離昌都縣城120公里的嘎瑪?shù)胤缴a(chǎn)的手工藝品更是聞名康藏。?由于昌都地理位置的特殊，受到藏、漢、蒙、納西以及尼泊爾、印度等民族工藝的影響，所以其本地的手工藝品便逐漸形成了昌都市獨特的民族風(fēng)格。

昌都醉梨

醉梨出產(chǎn)在西藏昌都市的八宿縣及左貢縣，怒江兩岸的上林卡與下林卡區(qū)。醉梨醇香，食之不覺酒味，食后不久宛然如醉。醉梨?zhèn)髡f是天神為了歡迎文成公主一行，代酒洗塵的宴品。這些地方數(shù)百年的老梨樹，仍然滿樹盈果，倔強地生長。

氆氌

藏語音譯，實為手工織成的毛呢，是做服裝、鞋帽的主要材料。西藏不產(chǎn)棉花，而盛產(chǎn)羊毛，所以氆氌在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉匚痪腿鐑?nèi)地的棉布一樣重要而又普及。氆氌生產(chǎn)幾乎遍及農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)，以扎朗、浪卡子、江孜、芒康等地產(chǎn)的最為著名，相傳有2000多年的歷史。

冬蟲夏草

又叫蟲草，是蟲和草結(jié)合在一起長的一種奇特的東西，冬天是蟲子，夏天從蟲子里長出草來。蟲是蟲草蝙蝠蛾的幼蟲，草是一種蟲草真菌。夏季，蟲子將卵產(chǎn)于草叢的花葉上，隨葉片落到地面。經(jīng)過一個月左右孵化變成幼蟲，便鉆入潮濕松軟的土層。土層里有一種蟲草真菌的子囊孢子，它只侵襲那些肥壯、發(fā)育良好的幼蟲。幼蟲受到孢子侵襲后鉆向地面淺層，孢子在幼蟲體內(nèi)生長，幼蟲的內(nèi)臟就慢慢消失了，體內(nèi)變成充滿菌絲的一個軀殼，埋藏在土層里。經(jīng)過一個冬天，到第二年春天來臨，菌絲開始生長，到夏天時長出地面，長成一根小草，這樣，幼蟲的軀殼與小草共同組成了一個完整的“冬蟲夏草”。

雪蓮

屬菊科，保護級別為3級，分布在新疆，西藏，青海，甘肅等地。雪蓮是一種高山稀有的名貴藥用植物，因此保護雪蓮種質(zhì)資源，無論在科學(xué)上或醫(yī)藥學(xué)上都有重要意義。

貝母

生長在海拔4000～5000米的高山灌木叢和高山草地上。每年8、9月份采挖。貝母性微寒、味甘苦、清熱潤肺，化痰止咳，可同其它食物配合進(jìn)補身體，屬名貴中藥材。

藏毯

藏毯分為三種：一是用牦牛絨毛線和羊毛線合織而成的，圖案較鮮艷復(fù)雜，質(zhì)地輕柔；二是用綿羊細(xì)毛線編織而成的，式樣較簡單素淡，但也有用彩線編織成花樣較多的薄毯；三是“卡墊”，即墊子。用帆布或牛皮裝著獐子毛、青稞稈或干草等，質(zhì)地結(jié)實。配搭得宜的話，可成為家居理想的裝飾品。

藏香

藏香：避鬼驅(qū)邪，雪域高原的神氣香熏藏香是藏族民間不可缺少的日用品。一方面人們用它朝圣拜佛，避鬼驅(qū)邪，另一方面燃點由藥材和香料制成的藏香，可以讓空氣清潔，心情舒暢。藏香的生產(chǎn)歷史已經(jīng)有一千多年，它無時無刻地伴隨著藏族人民的生活。

藏腰刀

西藏傳統(tǒng)手工業(yè)品，具有生產(chǎn)、生活、自衛(wèi)、裝飾四種效用。是當(dāng)?shù)厝罕姷氖研栌闷?。漢代就已開始生產(chǎn)。分長刀、短刀、小刀三種。長刀約長一米左右，作武器，短刀約長四十厘米。小刀長十多厘米，一般用于生活。腰刀分刀和鞘兩部分。刀是用鋼材鍛制而成，晶光發(fā)亮，刀刃鋒利。刀把用牛角、木料制成，、把兩端用銅皮或鐵皮加箍，并鑲嵌銀飾。刀鞘分兩種：一是軟刀鞘，用牛皮縫制，裝小刀用；另一種是硬刀鞘，里面有兩片薄木板，外面用銅皮或鐵皮、牛皮包裹。鞘上一般有銀飾，上刻有各種圖案，有的并鑲嵌各種寶石，精巧、美觀。腰刀的主要產(chǎn)地是拉薩、當(dāng)雄、拉孜、易貢等地。

藏鞋

藏族男女鞋，外觀均像舞臺上古裝戲里穿的靴子一樣，用牛皮做底，底高二寸，腰高至小腿之上，鞋面用紅綠相間的毛呢裝飾，鞋腰也有線條、花紋，鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞制成。藏鞋大致分為三種，即"松巴鞋"、"嘎洛鞋"和"多扎鞋"。一般采用氌氆、毛呢、圍裙做料子。松巴鞋以花紋美麗而著稱；嘎洛鞋美觀、結(jié)實；多札鞋產(chǎn)于昌都。

風(fēng)景名勝

強巴林寺

強巴林寺，位于昌都鎮(zhèn)昂曲和雜曲兩水交匯處，它巍峨地依附在橫斷山脈之之下，聳立在古冰河切割而成的紅壤層上。強巴林寺內(nèi)主佛為強巴（大慈）佛，故對該寺的起名為昌都強巴林寺。傳說格魯派宗師宗喀巴16歲時由青海到拉薩學(xué)經(jīng)途中，路過這兩水交匯的秀美之地時預(yù)言這里將是弘揚佛法之地．后在1444年由宗喀巴的晚年弟子西饒桑布在此歷時八年建成。建寺時西饒桑布在一千戶家去講經(jīng)化緣，該千戶就將自己家的草場奉獻(xiàn)了出來作建寺之址。?

然烏湖

然烏湖岸邊是一大片綠草如茵的草甸，和著碧藍(lán)的湖水、白雪皚皚的雪峰，景色美的如詩如畫。河道中有許多巖石和小島點綴其間，湖面上春季樹影婆娑、秋冬薄霧彌漫，四季的美景會使人如夢幻之境。

卡若文化遺址

卡若文化遺址坐落在距離昌都鎮(zhèn)以西約12公里處的一個水泥廠附近，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)70年代末。1977年在水泥廠的施工中大量的石斧、石錛和陶罐等原始工具與文物驚現(xiàn)于世，1979年發(fā)掘工作正式開始。遺址占地面積約為1萬平方米，文物種類繁多，其中發(fā)現(xiàn)房屋遺跡31處，出土了上萬件的石器、骨器和陶片等文物，以及大量的動物骨骼和粟米，經(jīng)專家鑒定這些物品均出自4000～5000年前的“新石器時期”。

城市榮譽

2019年11月14日，被生態(tài)環(huán)境部正式命名為第三批國家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣。?

2020年7月31日，被中央全面依法治國委員會辦公室命名為第一批全國法治政府建設(shè)示范地區(qū)。?

2020年9月29日，被交通運輸部、財政部確定為“深化農(nóng)村公路管理養(yǎng)護體制改革試點地區(qū)”。?

2021年1月，入選2018-2020周期國家衛(wèi)生城市（區(qū)）命名名單。?

2021年1月19日，被國家民委命名為第八批全國民族團結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位。?

2021年7月，入選“西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）”擬表彰對象。