《數(shù)據(jù)之巔》是2014年5月中信出版社出版發(fā)行的圖書(shū)，作者是涂子沛。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

數(shù)據(jù)，自古就有，人口普查、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、政治計(jì)算……數(shù)據(jù)雖小，卻有助于治國(guó)安邦。美國(guó)之所以繁榮鼎盛，數(shù)據(jù)文化根基牢不可破概是主因之一。

信息爆炸、互聯(lián)互通、智慧城市時(shí)代，大數(shù)據(jù)，更以排山倒海之勢(shì)席卷全球，政府施政、企業(yè)掘金，大眾要公平與正義，大數(shù)據(jù)被賦予了新的歷史使命。

在這本書(shū)中，從小數(shù)據(jù)時(shí)代到大數(shù)據(jù)的崛起，作者以宏大的歷史觀、文化觀、大數(shù)據(jù)觀，給我們描繪了一幅數(shù)據(jù)科學(xué)、智慧文化的全景圖。全書(shū)從美國(guó)建國(guó)之基講起，通過(guò)闡述初數(shù)時(shí)代、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代、鍍金時(shí)代、進(jìn)步時(shí)代、抽樣時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，系統(tǒng)梳理了美國(guó)數(shù)據(jù)文化的形成，闡述了其數(shù)據(jù)治國(guó)之道，論述了中國(guó)數(shù)據(jù)文化的薄弱之處，展望了未來(lái)數(shù)據(jù)世界的遠(yuǎn)景。

“尊重事實(shí)，用數(shù)據(jù)說(shuō)話”，“推崇知識(shí)和理性，用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”，作者不僅意在傳承黃仁宇“數(shù)目字”管理的薪火，還試圖把數(shù)據(jù)這個(gè)科技符號(hào)在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，形成一種文化話語(yǔ)體系。大數(shù)據(jù)正在撬動(dòng)中國(guó)的制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。閱讀此書(shū)，歷史與現(xiàn)實(shí)相互融合，知識(shí)與激情相互交織，思想與觀念相互碰撞，未來(lái)與前景必定豁然開(kāi)朗。

作者簡(jiǎn)介

涂子沛，江西吉安人，現(xiàn)居美國(guó)硅谷。2012年其著作《大數(shù)據(jù)》在中國(guó)社會(huì)開(kāi)大數(shù)據(jù)之先河，引發(fā)了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、數(shù)據(jù)治國(guó)和開(kāi)放數(shù)據(jù)的討論，歷史學(xué)家許倬云先生盛贊其“為華文世界開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)重要話題”。本書(shū)為作者第二本著作，全書(shū)對(duì)大數(shù)據(jù)追根溯源，提出當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)讓中國(guó)獲得了后發(fā)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)要在大數(shù)據(jù)時(shí)代的全球競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須把大數(shù)據(jù)從科技符號(hào)提升成為文化符號(hào)，在全社會(huì)倡導(dǎo)數(shù)據(jù)文化。

作者本科畢業(yè)于華中科技大學(xué)計(jì)算機(jī)系，研究生畢業(yè)于中山大學(xué)和卡內(nèi)基梅隆大學(xué)，獲公共管理碩士和信息科學(xué)碩士學(xué)位。

編輯推介

本書(shū)作者開(kāi)中國(guó)大數(shù)據(jù)之先河，《數(shù)據(jù)之巔》內(nèi)容更加豐富，觀點(diǎn)更加震撼，堪稱作者集大成之作。此書(shū)將再次掀起全民閱讀大數(shù)據(jù)的熱潮。

作者是中國(guó)數(shù)據(jù)文化的首倡者，提出把科技符號(hào)變成文化符號(hào)的理念，倡導(dǎo)數(shù)據(jù)治國(guó)的理論。

數(shù)據(jù)，科學(xué)的生機(jī)和命脈；數(shù)據(jù)之巔，進(jìn)入科學(xué)的殿堂，引領(lǐng)未來(lái)的思索。記住，我們要用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，用科學(xué)來(lái)思考。

史學(xué)家許倬云、招行前行長(zhǎng)馬蔚華、中國(guó)寬帶資本董事長(zhǎng)田溯寧聯(lián)袂推薦；神州數(shù)碼公司董事局主席郭為、中信銀行行長(zhǎng)朱小黃、萬(wàn)向集團(tuán)副董事長(zhǎng)肖風(fēng)傾情解讀。

《數(shù)據(jù)之巔》案例豐富，生動(dòng)，讀起來(lái)趣味盎然，又不失科學(xué)的風(fēng)采和素養(yǎng)：數(shù)據(jù)大師蓋洛普，僅僅通過(guò)民意調(diào)查就能預(yù)測(cè)出羅斯福會(huì)擊敗蘭登當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)、艾德禮會(huì)擊敗丘吉爾當(dāng)選英國(guó)首相。更為傳奇的是，通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查預(yù)測(cè)蓋洛普對(duì)《亂世佳人》票房記錄的預(yù)測(cè)，和最終結(jié)果相差不到6%，好萊塢的大佬們個(gè)個(gè)佩服得五體投地。

二戰(zhàn)之后的日本，為什么能以謙卑、勤奮甚至決絕的態(tài)度奉戴明的質(zhì)量管理學(xué)說(shuō)為至寶，他們?cè)诠I(yè)管理中貫徹戴明的理論。他們就在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角，最終以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品馳名世界，甚至在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擊敗美國(guó)，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。

在“9·11”事件的悲劇現(xiàn)場(chǎng)，為什么美國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門無(wú)法在第一時(shí)間為最高決策者提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)？白天上班人口如何統(tǒng)計(jì)？類似北京等大型城市早晚通勤人數(shù)有什么規(guī)律，這又蘊(yùn)含著哪些商機(jī)？在規(guī)劃線路時(shí)就要知道，低收入群體集中在哪里，人數(shù)有多少，距離上班地點(diǎn)到底有多遠(yuǎn)這些數(shù)據(jù)巨大的商業(yè)和研究?jī)r(jià)值。

書(shū)評(píng)

★涂子沛先生開(kāi)啟了一道大門，我相信，后面會(huì)有更多的發(fā)展，讓大家進(jìn)入這一個(gè)重要的現(xiàn)代文化園地。

——許倬云著名歷史學(xué)家、美國(guó)匹茲堡大學(xué)歷史系榮譽(yù)講座教授

★在《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)中，涂先生跳到了哲學(xué)思考的層面，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)應(yīng)用為切入點(diǎn)，解構(gòu)數(shù)據(jù)文化在美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事發(fā)展上起到的關(guān)鍵作用，一環(huán)扣一環(huán)，構(gòu)思精巧，故事生動(dòng)，邏輯清晰，讀起來(lái)實(shí)在“解渴”。感謝涂先生的智慧，為時(shí)代貢獻(xiàn)了一部杰作！

——郭為神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席

★涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》通過(guò)追溯梳理美國(guó)的數(shù)據(jù)歷史、展望人類的數(shù)據(jù)未來(lái)，給中國(guó)社會(huì)提出了一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代的新命題——如何構(gòu)建數(shù)據(jù)文化？本書(shū)引人入勝、發(fā)人深思，是不可不讀的好書(shū)。

——馬蔚華招商銀行前行長(zhǎng)

★數(shù)據(jù)本無(wú)大小，但運(yùn)用數(shù)據(jù)的立場(chǎng)卻分出大小，是謂大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)表示的是過(guò)去，但表達(dá)的是未來(lái)，所以觀察數(shù)據(jù)需要有歷史觀。涂子沛先生的這本新作《數(shù)據(jù)之巔》以大歷史、大數(shù)據(jù)、大社會(huì)、大進(jìn)步的格局，通過(guò)數(shù)據(jù)將遙遠(yuǎn)拉近，將悠久縮短，將巨大歸聚，將過(guò)程簡(jiǎn)直。無(wú)論你從事何業(yè)或研究何題，都值得認(rèn)真閱讀這部巔峰之作。

——朱小黃中信銀行行長(zhǎng)、中信集團(tuán)監(jiān)事長(zhǎng)

★大數(shù)據(jù)是互聯(lián)網(wǎng)金融的基礎(chǔ)支柱?；ヂ?lián)網(wǎng)金融是云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)絡(luò)這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)大時(shí)代里的小時(shí)代。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩！涂子沛先生的大數(shù)據(jù)系列著作，帶您觀時(shí)代大潮！

——肖風(fēng)通聯(lián)數(shù)據(jù)董事長(zhǎng)、萬(wàn)向信托董事長(zhǎng)

★涂子沛先生《數(shù)據(jù)之巔》一書(shū)的歷史高度和現(xiàn)實(shí)意義，超出了他的《大數(shù)據(jù)》。如果說(shuō)他上部書(shū)開(kāi)啟了中國(guó)人對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)，此書(shū)則從歷史的角度來(lái)說(shuō)明，對(duì)數(shù)據(jù)的理解和掌握是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。中國(guó)人在“初數(shù)時(shí)代”是被動(dòng)的、落后的，黃仁宇在他的名著《萬(wàn)歷十五年》中也將中國(guó)明朝未能走向資本主義歸結(jié)為中國(guó)人不能在“數(shù)目字上管理國(guó)家”。在新世紀(jì)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們能否成為參與者甚至領(lǐng)導(dǎo)者？子沛這本書(shū)中有諸多可貴的思考和啟示，我向讀者推薦。

——田溯寧中國(guó)寬帶資本董事長(zhǎng)

★涂先生深思熟慮，用語(yǔ)殷殷，穿行在中美兩國(guó)的歷史中，努力發(fā)掘各個(gè)大數(shù)據(jù)改變觀念，改造社會(huì)，改革制度的故事，無(wú)論人與事件，都是栩栩如生，發(fā)人深省。這本書(shū)讓我們有目標(biāo)有信心，也給我們創(chuàng)新的無(wú)限空間。

——王巍中國(guó)金融博物館理事長(zhǎng)

★大數(shù)據(jù)的江湖有兩派，國(guó)家治理派和產(chǎn)業(yè)升級(jí)派。涂子沛先生無(wú)疑是國(guó)家治理派的宗師，這本書(shū)在美國(guó)200多年的政界商海、刀光劍影中勾勒出雄渾的數(shù)據(jù)思維、文化、價(jià)值觀和方法論。臨到尾處，我的期待愈來(lái)愈強(qiáng)。他的第一本書(shū)《大數(shù)據(jù)》在通篇的歷史視角、西方視角后，煞費(fèi)苦心附上一篇“挑戰(zhàn)中國(guó)”的尾聲，把人拉回當(dāng)下、令人掩卷憂思；這次果不其然，子沛以整整一章的濃墨重彩，挑戰(zhàn)了“智慧城市”這一兼具進(jìn)行時(shí)和未來(lái)時(shí)的話題，而當(dāng)涉及中國(guó)元素時(shí)，子沛的行文中出現(xiàn)了暖色調(diào)，那種欣賞和希冀讓人寬慰之極、意猶未盡！期待《數(shù)據(jù)之巔》之后，山不窮，峰更高。

——吳甘沙英特爾中國(guó)研究院院長(zhǎng)

★涂子沛先生已經(jīng)成為中國(guó)大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域最前沿的思想者和專家，如果您想了解大數(shù)據(jù)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，這本書(shū)將是您的必讀書(shū)目。

——托馬斯·H·達(dá)文波特巴布森學(xué)院教授，麻省理工學(xué)院數(shù)字商務(wù)中心研究員

語(yǔ)錄

數(shù)據(jù)之巔的“顛”有三個(gè)維度：一是技術(shù)維度，即人類使用數(shù)據(jù)的巔峰形式是讓機(jī)器使用數(shù)據(jù)，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)智能化；二是文化維度，登上數(shù)據(jù)之巔，俯覽數(shù)據(jù)文明的興起；三是政策維度，大數(shù)據(jù)的建設(shè)需要站在巔峰之上的頂層設(shè)計(jì)。（演講）

數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化。數(shù)據(jù)文化的匱乏，是中國(guó)之所以落后的一個(gè)重要原因；建設(shè)這種文化，中華文明的面貌將煥然一新。（題記）

大數(shù)據(jù)不是礦藏，而是土壤，開(kāi)放的數(shù)據(jù)即為土地上的河流，河流流過(guò)之處，就會(huì)孕育起發(fā)達(dá)的數(shù)據(jù)文明。（采訪）

以人口普查為基礎(chǔ)，美國(guó)的建國(guó)者構(gòu)建了用數(shù)據(jù)分權(quán)的方法，這不僅調(diào)和了民主與共和的矛盾，就人口普查本身而言，也是一項(xiàng)創(chuàng)新。因?yàn)閲?guó)家權(quán)力—議席要按人口數(shù)量來(lái)分配，各州需要向中央政府繳納的稅收也要按人口來(lái)分?jǐn)?，?quán)利和義務(wù)得以互相制約：想通過(guò)夸大人口基數(shù)獲得更多議席的州，也要相應(yīng)承擔(dān)更多的納稅義務(wù)；同時(shí)，想要通過(guò)隱瞞人口增長(zhǎng)來(lái)避稅的州，將在國(guó)家權(quán)力的分配中失去應(yīng)該得到的席位，這種互相約束的關(guān)系保障了人口普查的公正性和準(zhǔn)確性。（P11）

專制的暴君把會(huì)計(jì)系統(tǒng)盡可能搞復(fù)雜、把人搞糊涂，以操縱稅收和財(cái)務(wù)工作，但一個(gè)共和國(guó)的貨幣體系應(yīng)該簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到最普通的人也能方便地使用。”換句話說(shuō)，共和國(guó)的目標(biāo)就是讓一切計(jì)算變得簡(jiǎn)單，讓每個(gè)人在商業(yè)活動(dòng)中都能成為自己的計(jì)算器，而不依賴他人。計(jì)算能力不僅僅是自由經(jīng)濟(jì)的需要，也是自由社會(huì)、自由人的需要。（P32）

無(wú)論是霍爾瑞斯的發(fā)明、IBM的崛起，還是第一臺(tái)商用計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，都離不開(kāi)美國(guó)人口普查產(chǎn)生的龐大數(shù)據(jù)……令后人不勝感嘆的是……一個(gè)政治決定，歷經(jīng)百年演變，卻推動(dòng)美國(guó)登上了信息技術(shù)的巔峰，引領(lǐng)全世界邁進(jìn)了一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)。歷史之曲折、奇妙和偉大，我們后人應(yīng)該如何思考、詮釋和借鑒？（P109）

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的利益沖突和政治壓力，話不用多說(shuō)，就讓數(shù)據(jù)來(lái)一決高下?。?42）

總統(tǒng)身邊的幕僚、親信、內(nèi)閣部長(zhǎng)當(dāng)然都從中看出了端倪，他們都意識(shí)到，要想獲得項(xiàng)目和撥款，就必須用數(shù)據(jù)說(shuō)話。這在美國(guó)政府掀起了一股數(shù)據(jù)浪潮，各個(gè)政府部門都開(kāi)始招聘、雇用一大批統(tǒng)計(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以確保自己在“數(shù)據(jù)競(jìng)爭(zhēng)”中不落于人后。（P143）

在國(guó)會(huì)的聽(tīng)證會(huì)上，每一個(gè)數(shù)據(jù)如果稍有含糊，每一個(gè)邏輯推理的鏈條如果斷裂，都有可能被虎視眈眈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手揪出來(lái)，受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、針?shù)h相對(duì)的辯論，最終推動(dòng)了成本收益評(píng)估方法的規(guī)范和改進(jìn)。（P144）

用道德的名義反對(duì)生命價(jià)值的量化，其實(shí)是無(wú)知的表現(xiàn)，也是真正漠視人類根本利益的表現(xiàn)。如何完成這種量化，才是理性人類真正的挑戰(zhàn)。（P146）

如果民族復(fù)興有明確的定義和目標(biāo)，那中國(guó)的學(xué)術(shù)界不僅需要對(duì)這個(gè)進(jìn)程進(jìn)行量化，而且還需要百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)多種量化模型。原因有三個(gè)：一是唯有量化，才可能對(duì)一個(gè)進(jìn)程進(jìn)行管理；二是從美國(guó)工程兵團(tuán)和農(nóng)墾局之間的數(shù)據(jù)競(jìng)爭(zhēng)中，我們可以看到，正是競(jìng)爭(zhēng)使得量化的過(guò)程不斷完善；三是每一個(gè)數(shù)學(xué)模型都有其局限性，多個(gè)模型可以互為補(bǔ)充。（P172）

中日差距形成的歷史原因，關(guān)鍵在于兩個(gè)國(guó)家的國(guó)民對(duì)待先進(jìn)文明的不同態(tài)度。日本人認(rèn)識(shí)到自己的不足，坦蕩地面對(duì)自己的失敗，真心誠(chéng)意地向西方學(xué)習(xí)，因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)，1936年這輪起源于西方國(guó)家的統(tǒng)計(jì)革命，卻成為了一個(gè)亞洲國(guó)家崛起的契機(jī)；因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)，這個(gè)小小的國(guó)家爆發(fā)出了驚人的能量，僅僅用了15年，就從殘?jiān)珨啾诘囊粩⊥康刂嗅绕?，并與全世界最強(qiáng)大的國(guó)家并駕齊驅(qū)……面對(duì)日本的崛起，我們中國(guó)人更應(yīng)該這樣問(wèn)一問(wèn)自己：“日本行，為什么我們不行？?。≒210）

一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放，應(yīng)該首先指向它的內(nèi)部……和對(duì)外開(kāi)放相比，內(nèi)開(kāi)放更加重要，它決定了一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期的發(fā)展和命運(yùn)?！瓋?nèi)開(kāi)放不僅關(guān)系到公民的自由、權(quán)利，還是政府管理社會(huì)、調(diào)控市場(chǎng)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。更重要的是，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)將像傳統(tǒng)的“人、財(cái)、物”一樣，成為重要的生產(chǎn)資料和創(chuàng)新資源，內(nèi)開(kāi)放的程度，將決定一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力、一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的活力。（P216）

國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，表面上是科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，但歸根結(jié)底，還是國(guó)民素質(zhì)和文化的競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有一個(gè)健康、理性、與時(shí)俱進(jìn)的文化，一個(gè)國(guó)家就難以變得強(qiáng)大，本書(shū)的努力，就是試圖在中國(guó)，把數(shù)據(jù)這個(gè)科技符號(hào)變成一個(gè)文化符號(hào)，將大數(shù)據(jù)這個(gè)高端精英的話題變成一個(gè)大眾話題，使數(shù)據(jù)文化進(jìn)入中國(guó)人的視野、融入中國(guó)人的意識(shí)和血液。（P338）

數(shù)據(jù)就是靜態(tài)的歷史，歷史就是動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)。歷史的碎片，就是游離的數(shù)據(jù)；歷史的迷霧，就是模糊的數(shù)據(jù)；歷史的盲點(diǎn)，就是缺失的數(shù)據(jù)。用數(shù)據(jù)構(gòu)建的歷史，因?yàn)榫_的細(xì)節(jié)而永遠(yuǎn)鮮活，數(shù)據(jù)越豐富，后世的歷史學(xué)家也就越能經(jīng)由數(shù)據(jù)更好地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。（P336）

我們研究美國(guó)、學(xué)習(xí)美國(guó)，并不是為了成為另一個(gè)美國(guó)。學(xué)習(xí)始于模仿，但好的學(xué)習(xí)，目的是超越。對(duì)中國(guó)而言，甚至“超越美國(guó)”也不是最終目的，我們的目的，是要為世界進(jìn)步做出更多、更突出、更前沿的貢獻(xiàn)，就像柴洪峰先生說(shuō)的，要在人類的文明史中講述自己的故事、重放民族的榮光。（P343）

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