慢生活，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信?！奥睢钡母拍詈汀皹?lè)活”、“環(huán)保”等生活概念一道炙手可熱。慢生活概念提出得很早，是由“慢食運(yùn)動(dòng)”發(fā)展出來(lái)的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。慢生活不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。

名詞概況

在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段?？磥?lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”?！奥罴摇笨枴せ糁Z指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，“?dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！?、“就是因?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺(jué)累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)?！薄恰臁幕A(chǔ)。你只有習(xí)慣‘慢生活，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會(huì)迷失自己，要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。

名詞詳解

概述

慢生活是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現(xiàn)后，便風(fēng)靡世界。這里的“慢”，并非速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

從健康角度講，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言：“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，這是生命和健康的源泉。”一針見(jiàn)血地指出：健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。

順應(yīng)自然

怎樣才是順應(yīng)自然呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是順應(yīng)日月運(yùn)行，生命運(yùn)動(dòng)，四季變化的規(guī)律。一天的時(shí)間中，工作、生活、睡眠三者各占約8小時(shí)，不能偏頗。只要偏離這個(gè)生命最基本的規(guī)律，就必然要用健康來(lái)償還，人人都不例外。在心態(tài)上，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，淡泊寧?kù)o，和諧有序。慢生活并非散漫和慵懶，而是自然與從容。

用個(gè)形象的比喻就是：像心臟一樣工作，有忙有閑，尊重科學(xué)；像蜜蜂一樣生活，有勞有逸，懂得生活。心臟的設(shè)計(jì)之妙，耗能之少，優(yōu)于任何一種高科技，它是節(jié)能的榜樣，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2億年的自然進(jìn)化，同時(shí)代的恐龍?jiān)缢懒?，它還活的很好，家族龐大，人丁興旺，而且天天藍(lán)天白云，清風(fēng)送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂從不加班，在規(guī)律有序的生活中，以勤勞和智慧用普通的花粉和花蜜釀出高科技含量的蜂蜜和蜂王漿，創(chuàng)造出幾十倍的科技附加量。反觀螞蟻，加班加點(diǎn)，早出晚歸，風(fēng)里雨里，卻只是機(jī)械搬運(yùn)，滿頭大汗卻效率很低。

有人說(shuō)，只有忙碌才能出成績(jī)，那可不一定。85歲高齡，精神矍鑠、瀟灑從容的金庸先生給了我們一個(gè)很好的回答，他說(shuō)：“我的性子很緩慢，不著急，做什么都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂(lè)觀豁達(dá)養(yǎng)天年?！苯鹩瓜壬鷮W(xué)識(shí)淵博，著作等身，但他不尚奢華，而是羨慕“且自逍遙沒(méi)人管”的生活，飲食簡(jiǎn)單清淡，七八分飽，衣著自然簡(jiǎn)樸。他說(shuō)：“人要善于有張有弛。武打小說(shuō)打一會(huì)兒，就要吃飯，談情說(shuō)愛(ài)，不能老是很緊張，要像《如歌的行板》韻律一樣，有快有慢。這樣對(duì)健康很有好處?！毙煨炀従彽乃龀隽撕艽蟮氖聵I(yè)，為表彰他的杰出貢獻(xiàn)，2001年國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把一顆小行星命名為“金庸星”。

富蘭克林的“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)”對(duì)絕大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是至理名言。雖然大部分中國(guó)人還不具備“慢生活”的現(xiàn)實(shí)條件，但“慢生活”的價(jià)值理念可以并也應(yīng)貫徹到人們的生活、學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中?！澳悴荒軐?shí)現(xiàn)‘慢生活’，但卻可以實(shí)現(xiàn)慢節(jié)奏、慢速度、慢飲食、慢心態(tài)。

影響

事實(shí)上，伴隨“慢生活”理念的影響，一些公司也明白了“欲速則不達(dá)”的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網(wǎng)查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把年假推遲到來(lái)年。。在北京798藝術(shù)區(qū)，有一家“熊貓慢遞”店，專門(mén)提供信件投遞服務(wù)。但是，它不講究“快”，強(qiáng)調(diào)的是“慢”:投遞的時(shí)間由寄信人自己決定，可以是1個(gè)月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢遞小店開(kāi)張后，已經(jīng)有兩萬(wàn)多封信被鄭重地托付在這里，等待著投遞它們的那個(gè)特定日期的到來(lái)。

學(xué)會(huì)“慢生活”，可以從運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。慢式運(yùn)動(dòng)能提高生活品質(zhì)，那種形式上的慢速度、慢動(dòng)作，所帶來(lái)的是內(nèi)心本質(zhì)加速度地放緩。如今，無(wú)論是在忙碌的美國(guó)還是在浪漫的澳洲，一種“每天一萬(wàn)步”的健身方式相當(dāng)流行，醫(yī)學(xué)研究表明，每天步行1小時(shí)以上的男子，心臟局部缺血的發(fā)病率只是很少參加運(yùn)動(dòng)者的四分之一。

學(xué)會(huì)“慢飲食”。細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后，可以在胃里反應(yīng)，生成一種蛋白膜，對(duì)胃起到保護(hù)作用。所以，吃飯時(shí)細(xì)嚼慢咽的人，一般不易得消化道潰瘍病，細(xì)嚼慢咽還能節(jié)食減肥等等。

“慢生活”與個(gè)人資產(chǎn)的多少并沒(méi)有太大關(guān)系，也不用擔(dān)心會(huì)助長(zhǎng)你的懶惰，影響你的事業(yè)，因?yàn)槁且环N健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。它只會(huì)讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。生活也是如此。

原因

當(dāng)從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥開(kāi)始籠罩職場(chǎng)陰魂不散。這些都不得不讓我們?nèi)シ此肌吧胁荒艹惺苤臁钡纳罘绞?。約翰·列儂曾說(shuō):“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去?！闭{(diào)查顯示，90%的中國(guó)大城市白領(lǐng)因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。對(duì)于健康，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言:“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，這是生命和健康的源泉。”一針見(jiàn)血地指出:健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。

中國(guó)當(dāng)代學(xué)者林語(yǔ)堂，被譽(yù)為中國(guó)古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)的生活哲學(xué)”。在《生活的藝術(shù)》一書(shū)中，林語(yǔ)堂寫(xiě)到:“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？”從他的語(yǔ)言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)，是多么的重要。

當(dāng)初林語(yǔ)堂寫(xiě)這本書(shū)，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來(lái)。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國(guó)人卻開(kāi)始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過(guò)快，諸多負(fù)面問(wèn)題也初露端倪，影響著人們的生活:資源過(guò)度消耗，環(huán)境承受著越來(lái)越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房?jī)r(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣者有言：欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來(lái)的充足理由。

方式

是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛(ài)情、友情的美好，享受樹(shù)木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書(shū)等精神上的補(bǔ)給。將身心融入大自然中，是實(shí)現(xiàn)慢生活的一個(gè)途徑。中國(guó)人大都喜歡陶淵明這個(gè)人，盡管他沒(méi)當(dāng)過(guò)大官，更沒(méi)什么錢(qián)，除了一本薄薄的詩(shī)集和幾篇零星散文外，在文學(xué)歷史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田園詩(shī)中所描繪的內(nèi)容至今仍為人們所向往。“林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”在他的傳世名作《桃花源記》里，因?yàn)榇笞匀坏奶飯@風(fēng)光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時(shí)間都忘記了，不知今昔是何世。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書(shū)中提問(wèn):“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？”他感慨道:“古時(shí)候閑蕩的人到哪里去啦？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，漫游各地磨坊、在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪里去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”從他的疑問(wèn)中，我們?不難看出大自然對(duì)悠閑生活的重要性。

想想古時(shí)候，雖然沒(méi)有汽車、高樓、空調(diào)，但人人與自然和諧相處，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細(xì)細(xì)香”。那時(shí)候天是藍(lán)的，水是清的，山是綠的，所以荷爾德林說(shuō)人類“詩(shī)意地棲居在大地上”。

時(shí)下的中國(guó)，越是在大城市，“快”就越是一種不容分說(shuō)的形勢(shì)，一種躲避不開(kāi)的潮流。有許多人在緊張的工作背景下，飲食“快餐化”了，娛樂(lè)“快餐化”了，閱讀“快餐化”了，甚至連感情也在“8分鐘聚會(huì)”、“閃婚”等概念下被“快餐化”了。

慢生活概念提出得很早，是由“慢食運(yùn)動(dòng)”發(fā)展出來(lái)的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。慢生活不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶猓瑥埑谟卸?、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。人們平時(shí)可以從以下幾個(gè)方面慢下來(lái)。

慢慢吃：吃飯狼吞虎咽，看似爭(zhēng)分奪秒，其實(shí)既享受不到食物的美味，對(duì)健康也沒(méi)有益處。從吃飯開(kāi)始放慢速度，細(xì)嚼慢咽，充分享受美食帶來(lái)的樂(lè)趣，還能緩解人的緊張、焦慮情緒。

多溝通：下班回到家，吃完晚飯后，大多數(shù)人都是在看電視、上網(wǎng)、玩手機(jī)中度過(guò)睡覺(jué)前的時(shí)間。將電視、電腦、手機(jī)關(guān)掉，與家人一起到戶外散步，加強(qiáng)與人面對(duì)面的溝通，讓心情真正放松平靜下來(lái)。

慢閱讀：挑一本好書(shū)，每天利用半小時(shí)的時(shí)間，慢慢閱讀細(xì)細(xì)品味，既能達(dá)到良好的閱讀效果，也能夠給心靈帶來(lái)更多的愉悅和享受。

規(guī)律作息：失眠是快節(jié)奏生活的一個(gè)典型表現(xiàn)。人們應(yīng)該保證每天8個(gè)小時(shí)的睡眠。到了晚上，就應(yīng)該將生活節(jié)奏放慢，讓身心徹底放松，最晚不超過(guò)11點(diǎn)睡覺(jué)，做到早睡早起。

舒緩運(yùn)動(dòng)：選擇太極拳、瑜伽、散步、慢跑等舒緩的運(yùn)動(dòng)，比斷斷續(xù)續(xù)地猛烈運(yùn)動(dòng)對(duì)身體有益，舒緩的運(yùn)動(dòng)不僅能消除疲勞，還能撫慰疲憊的心靈，緩解心理上的壓力，調(diào)整身心平衡。

改變出行方式：一些上班族上下班開(kāi)著車，總會(huì)覺(jué)得前面的車開(kāi)得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期換種出行方式，改成騎車、乘公交或換乘地鐵出行，路途中慢慢欣賞外面的風(fēng)景，體驗(yàn)市井人情。

發(fā)展歷史

在1986年開(kāi)始，意大利人Carlo?Petrini推動(dòng)“慢食運(yùn)動(dòng)”（Slow?Food?Movement，現(xiàn)今已成為二十一世紀(jì)世界關(guān)注的話題。“慢食”風(fēng)潮從歐洲開(kāi)始席卷全球，讓人們不斷思考自己的生活。并由此發(fā)展出一些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，請(qǐng)慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)?？觳褪降纳钍谴植诘?、缺乏關(guān)懷的。于是，一群關(guān)注“如何生活是好”的先鋒，在各個(gè)領(lǐng)域和層次，以各種創(chuàng)新的方式，體現(xiàn)“慢”的態(tài)度——以目前國(guó)內(nèi)為主，有湖南衛(wèi)視著名主持人汪涵積極倡導(dǎo)慢生活理念，還有專門(mén)以慢生活作為理念的品牌：米悠本色，通過(guò)自己的純粹簡(jiǎn)約的特色，和慢時(shí)間網(wǎng)（宣揚(yáng)慢生活文化、分享品質(zhì)生活、分享線上線下慢活動(dòng)的全新品質(zhì)生活分享平臺(tái)）一起倡導(dǎo)“讓每天擁有30個(gè)小時(shí)”。

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)“撤退”，讓生活變得細(xì)致。這是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了“慢餐運(yùn)動(dòng)”。他宣稱:“城市的快節(jié)奏生活正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開(kāi)始，反抗快節(jié)奏的生活?！痹谶@之后，“慢食”風(fēng)潮從歐洲開(kāi)始席卷全球，并由此發(fā)展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們:請(qǐng)慢下來(lái)，留心身邊的美好。

2005年，意大利62歲的貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術(shù)組織”，倡議人們減慢生活節(jié)奏。2007年2月19日，這個(gè)組織在米蘭舉辦了首個(gè)“世界慢生活日”。之后，貢蒂賈尼每年都會(huì)在世界大城市中選擇一個(gè)開(kāi)展活動(dòng)，此前的幾年分別是米蘭、紐約和東京。

無(wú)獨(dú)有偶，2010年10月，隨著世界“慢城”聯(lián)盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來(lái)滬參加第三屆中國(guó)國(guó)際樂(lè)活論壇，“慢城”這個(gè)概念在樂(lè)活人士、環(huán)保人士圈內(nèi)引起熱議。而中國(guó)江蘇省高淳縣被正式授予“慢城”稱號(hào)，從而成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)際“慢城”。

“慢城”是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指人口在5萬(wàn)以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)，它們反污染，反噪聲，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)，沒(méi)有快餐區(qū)和大型超市。從1999年起源至今，全球24個(gè)國(guó)家有了135個(gè)“慢城”誕生。

經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，“慢生活”已滲透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，讀有慢讀，寫(xiě)作有慢寫(xiě)，教育有慢育，戀愛(ài)有慢愛(ài)，設(shè)計(jì)有慢設(shè)計(jì)，鍛煉有慢運(yùn)動(dòng)……無(wú)處不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。慢活并不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢，盡量以音樂(lè)家所謂的正確的速度來(lái)生活。

主要形態(tài)

慢運(yùn)動(dòng)

（SLOW?Motion）慢運(yùn)動(dòng)由慢速度、慢動(dòng)作組合而成，它能消耗一定的體力，又不讓你感覺(jué)很累，使人收獲心靈的寧?kù)o和身體的健康。其形式包括慢跑、太極、瑜珈、跳舞、高爾夫、釣魚(yú)等。在快節(jié)奏、高壓力的生活節(jié)奏下，享受“慢運(yùn)動(dòng)”漸成其生活新風(fēng)尚。

慢設(shè)計(jì)

（SLOW?Design）慢設(shè)計(jì)涉及的，不只是耐力或速度，而是深思和熟慮，還有溫柔而充滿愛(ài)意的關(guān)照。

慢食

（SLOW?Food：其實(shí)“慢食”不只說(shuō)要慢慢品嘗，更是一種懂得珍惜和欣賞的生活態(tài)度?！拔覀兂缘臇|西，應(yīng)該是以更緩和的步調(diào)去培植、去烹煮和食用。Petrini表示，慢吞吞并非慢食的目標(biāo)，慢的真義是指你必須能掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品味，世界才會(huì)更加豐富?！?/p>

慢寫(xiě)

（SLOW?Up）：在資訊爆炸的時(shí)代，每天塞得滿滿的頭條和大標(biāo)題，人們注重時(shí)效、嘩然、轟動(dòng)、猛料、私隱?！奥龑?xiě)”的態(tài)度，不只是要慢慢寫(xiě)、經(jīng)過(guò)思考地寫(xiě)，而是要懂得欣賞和理解，尋回失落的人文精神，好好讀一本書(shū)，寫(xiě)一段感受；研究傳統(tǒng)的文化，不讓它們成廢墟；學(xué)習(xí)如何言之有物，文字是有靈魂的。經(jīng)常閱讀和制造快餐化文字，只會(huì)讓創(chuàng)造力越來(lái)越喪失。

慢愛(ài)

（SLOW?Love：速食般的戀情、一夜情，為了排遣寂寞的戀愛(ài)，是否來(lái)得太快、太無(wú)原則？樸實(shí)純真的愛(ài)情，是需要你自己先慢下來(lái)，懂得欣賞和贊美身邊的事物。否則，寂寞是永恒的。

將來(lái)會(huì)有更多倡導(dǎo)“慢”生活的各種形態(tài)，因?yàn)檫@是人類關(guān)注自身發(fā)展的重要題目。

慢旅游

以慢旅游為主的慢游族

不知從何時(shí)開(kāi)始，我們身邊多了群慢游族。他們一般不會(huì)選擇一天之內(nèi)跑三四個(gè)景點(diǎn)的跟團(tuán)游，而是隨心隨性地停停走走。每到一處，他們都會(huì)放慢腳步，從慢吃到慢聊，從慢慢購(gòu)物到慢慢休閑，慢游族的享受方式應(yīng)有盡有，既適用高端自助游，也適合無(wú)錢(qián)打工窮游。

現(xiàn)代都市生活節(jié)奏緊張，許多城市人出游開(kāi)始傾向于選擇度假式的休閑慢旅游線路，特別是70、80后的年輕人，目的地也多集中在周邊游和國(guó)內(nèi)游。

據(jù)了解，盡管慢旅游以游客自行發(fā)起為主，但一些旅行社已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這一動(dòng)態(tài)，國(guó)內(nèi)多家旅行社也開(kāi)始在短途游線路上推出懶人游概念，即不安排固定景點(diǎn)，行程完全由游客自行決定。

慢旅游也是漫游

對(duì)慢游族來(lái)說(shuō)，講究富的充實(shí)，窮的快樂(lè)。家底足夠厚的人，把精力更多放在生活新理念的追求上。而對(duì)于窮游的人，也能游出個(gè)性和精彩。住幾十塊一晚的家庭旅館，買個(gè)IC卡坐公交車代步，吃飯專找當(dāng)?shù)厝司奂男∈硵?。一次日落，一?chǎng)疾雨，都會(huì)令他們的旅程增添無(wú)窮樂(lè)趣,慢旅游也是漫游，不強(qiáng)調(diào)趕場(chǎng)式的旅游，而是隨心所欲的行走。

商家更看中慢的商機(jī)，慢旅游用品，慢餐廳，慢茶樓，都在慢消費(fèi)上做文章。比如茶樓，是一個(gè)放慢節(jié)奏、輕松神經(jīng)的好地方，針對(duì)越來(lái)越快的生活節(jié)奏，反對(duì)快餐的慢餐文化也開(kāi)始盛行，國(guó)際慢餐協(xié)會(huì)的會(huì)員店已開(kāi)到北京。

這個(gè)字左面是心，右面是亡。人太忙了，心就死了。慢活并不是將每件事都蝸?；?，而是希望活在一個(gè)更美好的世界。它是一種平衡，該快則快、能慢則慢。而旅游是教我們停下來(lái)學(xué)會(huì)欣賞的一種很容易實(shí)現(xiàn)的慢活方式，人們享受最多的，莫過(guò)于在旅游欣賞過(guò)程中最本真的快樂(lè)。

相關(guān)書(shū)籍

慢活族必讀書(shū)目

《瓦爾登湖》

作者：梭羅　譯者：徐遲

梭羅于1845年在老家瓦爾登湖邊建起一座木屋，自耕自食，寫(xiě)下《瓦爾登湖》。

《人生不過(guò)如此》

作者：林語(yǔ)堂

在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。

《優(yōu)游度日：如何一天度過(guò)24小時(shí)》

作者： - 英貝內(nèi)特　譯者：北極星

這本書(shū)不是現(xiàn)代管理從事，而寫(xiě)于1908年，重點(diǎn)在于利用時(shí)間，明白生活的真義，關(guān)注自己的日常生活。

《慢慢快活——好想懶惰》

作者：?歐陽(yáng)應(yīng)霽

對(duì)于一向快得不得了的歐陽(yáng)來(lái)說(shuō)，“慢”不是一時(shí)的流行，是一種線索。從慢方向、慢人物、慢工細(xì)貨、慢游、慢動(dòng)作，思索慢的樂(lè)趣，并提出“懶惰”的主張，享受一個(gè)慵懶而美好的季節(jié)。

其中，一本名為《悠游度日》的書(shū)介紹做懶人，但不是做不負(fù)責(zé)任的人，我們的重點(diǎn)在于尋求生活真正的樂(lè)趣。此書(shū)再度引發(fā)大家對(duì)“慢生活”的期待。有所不同的是，作者Tom?Hodgkinson - 霍奇金森是一個(gè)崇尚懶散度日的人。在書(shū)中，他講述了在工作壓力下的普通人應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的生活態(tài)度。無(wú)論是懶人不起床還是閑人在酒館喝酒，都在講人應(yīng)當(dāng)過(guò)怎么樣的生活才自由。

該書(shū)很有意思，內(nèi)容旁征博引，從文學(xué)、社會(huì)學(xué)、工業(yè)發(fā)展史、現(xiàn)代生活等等入手，將一天分為24小時(shí)，從睡懶覺(jué)、丟鬧鐘、上班打砘講到偷閑漫步、喝茶、泡酒館，并且提出了不少工作偷懶的好辦法。

當(dāng)然，慢活不是真的偷懶。而是指出，真正的閑散，在于完全對(duì)自己負(fù)責(zé)，真正的自由，源自徹底的獨(dú)立。所以做懶人，但不是做不負(fù)責(zé)任的人，我們的重點(diǎn)在于尋求生活真正的樂(lè)趣。

當(dāng)然，在現(xiàn)代壓力極大的城市中，人人都想睡懶覺(jué)，不被工作、帳單、房子追的喘不過(guò)氣，人人都想慢慢享用一份午餐。

《麗江慢生活》

作者：大山

從旅居麗江的游客視角，展現(xiàn)麗江的慢生活狀態(tài)，拷問(wèn)都市人對(duì)自身生命的尊重。麗江是慵懶的，同時(shí)也是奮斗的，是隨遇而安的，也是充滿創(chuàng)新激情的。玉龍雪山的風(fēng)、香格里拉的花、麗江的小?橋流水、束河的茶馬古道、拉市海的濕地、瀘沽湖的女神山、文海的村落、白沙的集市，到處都是漂亮的景致，而麗江漂們，正是被征服于此，改變了生活節(jié)奏，也是由此而發(fā)現(xiàn)，車子、房子、成功，對(duì)于我們的一生并不是必須的。漂與此處的新麗江人創(chuàng)造了全新的麗江氛圍，創(chuàng)造了一種全世界都向往的生活方式。相比于當(dāng)?shù)丶{西人的“慢活”，“不追著趕著也活八十多”，新麗江人的“慢活”擁有了與時(shí)俱進(jìn)的、更年輕態(tài)的方式。

《慢板生活》

作者：徐蕊

這本書(shū)，有關(guān)格調(diào)、旅行、音樂(lè)、電影和閱讀。關(guān)鍵詞是“慢板”，所倡導(dǎo)的是一種恬淡、舒緩而又愜意的生活狀態(tài)，并以一種新鮮、啟發(fā)、知性與浪漫的姿態(tài)為基調(diào)，用一種接近慢板的節(jié)奏，展示出現(xiàn)代人在物質(zhì)生活的表層下，對(duì)精神世界的探求。呈現(xiàn)在讀者眼前的是一種在音樂(lè)中緩慢行走般的詩(shī)意生活。

慢生活平臺(tái)

慢生活俱樂(lè)部既是一個(gè)宣揚(yáng)慢生活文化、提供高品質(zhì)生活資訊的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，又是一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)成立的社會(huì)團(tuán)體組織。

在線上，我們一起倡導(dǎo)綠色健康的“慢生活”理念，提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，請(qǐng)慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)。在線下，我們組織一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)來(lái)讓大家體驗(yàn)“慢生活”帶來(lái)的舒適和愉快。

慢時(shí)間網(wǎng)是一個(gè)宣傳慢生活文化、分享品質(zhì)生活的網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)。它致力于慢生活的推廣，定期發(fā)布與慢生活相關(guān)的活動(dòng)，希望人們?cè)诼龝r(shí)間能體會(huì)到時(shí)間緩釋下帶來(lái)的人生樂(lè)趣，從而覓一種內(nèi)心的平衡與寧?kù)o。

米悠本色是一個(gè)慢生活家居品牌。它推出的純?nèi)缓?jiǎn)約家居產(chǎn)品涵蓋衣食住行等生活的方方面面。材質(zhì)上，倡導(dǎo)對(duì)自然的親近，用心選擇原木、亞麻、棉質(zhì)、陶瓷等素材為產(chǎn)品材質(zhì)；倡導(dǎo)“慢”的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)師秉承不斷傾聽(tīng)消費(fèi)者的聲音、以互動(dòng)溝通達(dá)到最貼近生活的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。從生活的點(diǎn)滴中享受純?nèi)黄焚|(zhì)，米悠邀您體驗(yàn)。

慢生活名人

一號(hào)人物：本雅明

瓦爾特·本雅明是20世紀(jì)歐洲最偉大的懶鬼。他天天無(wú)所事事，在街頭閑逛，城市街頭漫游開(kāi)拓者，寫(xiě)下了作品《拱廊街》，他說(shuō)：“藝術(shù)家、詩(shī)人看似最不潛心工作的時(shí)候，往往是他們最潛心其中的時(shí)候?！?/p>

二號(hào)人物：王爾德

貴族公子王爾德不僅是為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)始人，也是懶散生活的倡導(dǎo)者。他曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)所事事絕非易事”，他的一生都在為悠游生活努力。

三號(hào)人物：?Tom?Hodgkinson - 霍奇金森

《悠游度日》的作者，三個(gè)孩子的父親，英國(guó)知名雜志主編，專欄和暢銷書(shū)作家。上個(gè)世紀(jì)90年代初開(kāi)辦了雜志《The?Idler - 有閑人》，竭力提倡自由懶散的生活，反抗西方世界的工作文化。

四號(hào)人物：林語(yǔ)堂

林語(yǔ)堂是中國(guó)古典文化的最佳傳承者，他也擔(dān)負(fù)了在中西文化間作為橋梁的工作，讓進(jìn)取的西方人了解中國(guó)古老哲人的思想?！渡畹乃囆g(shù)》充分展現(xiàn)中國(guó)人的東方閑適哲學(xué)，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)的生活哲學(xué)”，以散淡的文字?jǐn)⑹隽松畹臉?lè)趣。

慢生活休閑

美麗風(fēng)景

在城市化日益嚴(yán)重的今天，大家都為了生活各自忙碌，偷來(lái)兩天閑暇時(shí)光，到天目湖湖邊小坐，喝茶賞景，靜靜度過(guò)一個(gè)下午的悠閑時(shí)光，品味一下漫生活的狀態(tài)，未嘗不是一個(gè)絕好的選擇。讓心情都平靜下來(lái)。順山而行，到雞鳴村看白墻飛檐的古色古香，品味舞獅表演的文化傳承，回味古時(shí)?；蛘哒覍ひ幌虏枞~的歷史，看民間手工藝者的高超技術(shù)。黃金橋，凌駕竹林之上，木質(zhì)的廊橋古色古香。靜坐其中，呼吸都能感受到自然的純粹，看竹海起伏，沉淀心情。

紛繁復(fù)雜中的清醒，塵囂喧嘩下的靜謐，在這里，找回最真的自己。

讓生活慢下來(lái)，讓心靈靜下來(lái)，不用背叛都市，轉(zhuǎn)身享受群山大湖——閑來(lái)逛逛山，余暇泛泛湖，午后去林中看看樹(shù)，就這樣在山和湖的國(guó)度里，被大自然和如畫(huà)的美景寵愛(ài)著，天天給自己放假，讓忘記時(shí)間成為一種高貴的習(xí)慣，讓一顆忙碌的心就此歸隱。相信這種慢調(diào)山水生活，對(duì)于所有長(zhǎng)期處于快節(jié)奏生活壓力之下的人們，都有著不可抗拒的誘惑力。

慢生活強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量，注重優(yōu)雅舒適的新富階層，在必要的財(cái)富積累下開(kāi)始追求生活及精神層面的享受。隨著城市的高速發(fā)展，吵雜、擁堵的都市已經(jīng)讓人厭倦，對(duì)自然的回歸成為更多人生活的目標(biāo)。