王冕僧寺夜讀，中國(guó)古代文人的勤學(xué)故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》，講述的是元朝的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王冕少年時(shí)一心讀書(shū)求學(xué)，終成通儒的故事。王冕的成功，詮釋了“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的內(nèi)涵，啟迪我們學(xué)習(xí)要好學(xué)不倦，專心致志。

典故注譯

王冕僧寺夜讀

選自《宋學(xué)士文集》

原文

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。

夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。

會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng).久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒竟遮道訕笑,冕亦笑。

譯文

王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進(jìn)入學(xué)校聽(tīng)學(xué)生們讀書(shū)。聽(tīng)完以后，就默默地記在腦子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，牛踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，用鞭子打了王冕一頓。不久，他仍然像以前一樣。他的母親說(shuō)：“這孩子對(duì)讀書(shū)如此入迷，為什么不讓他去做自己喜歡做的事呢？”于是王冕離開(kāi)家，到一座寺廟來(lái)居住。夜里他偷偷地走出住處，坐在廟內(nèi)佛像的膝蓋上，拿著書(shū)映著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像都是人形土制品，猙獰兇惡，非?？植?。王冕是小孩子，內(nèi)心卻安然仿佛沒(méi)看到。

安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)后，感到十分驚異，將他收錄學(xué)生，王冕很快成為了博學(xué)多聞、通曉古今的人。（后面為新增的）韓性死了以后，韓性的門(mén)人對(duì)待王冕像對(duì)待韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng)了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來(lái)架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑了。

注釋

（1）諸暨：縣名，今屬浙江省，現(xiàn)諸暨市。

（2）牧：牧牛。

（3）隴：通“壟”，田埂。

（4）竊：偷偷地。

（5）學(xué)舍：學(xué)堂。

（6）諸生：眾多學(xué)生。

（7）已：畢。

（8）輒：就。

（9）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼。

（10）撻：（用鞭子、棍子等）打（人）。

（11）癡：此指一心一意。入迷，癡迷。

（12）聽(tīng)：聽(tīng)從。

（13）去：離開(kāi)。

（14）依：依靠，依仗。

（15）潛：暗暗地、悄悄地。

（16）執(zhí)策：策通“冊(cè)”，書(shū)本。執(zhí)策，拿著書(shū)。

（17）長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。

（18）達(dá)旦：到早晨，到天亮。旦：早上。

（19）偶：偶像。

（20）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。獰，兇惡。

（21）恬：內(nèi)心安然的樣子。

（22）錄：收。

（23）弟子：學(xué)生，徒弟。

（24）遂：成。

（25）通儒：精通儒學(xué)的人。

（26）卒：死去；死亡。

（27）亦：也。

（28）詞類活用：安陰韓信聞而異之，異，意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚訝.

（29）已而：不久。

故事評(píng)析

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王冕簡(jiǎn)介

王冕（1310～1359）字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，元代詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。別名煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等代表作……他對(duì)畫(huà)做了很大的貢獻(xiàn)。

作者（宋濂）簡(jiǎn)介

宋濂（1310～1381）字景濂，號(hào)潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

他為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。

明初，讀書(shū)于青蘿山中,藏書(shū)樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書(shū)室”聚書(shū)8萬(wàn)余卷，史稱“明初藏書(shū)家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長(zhǎng)慶集》、《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》、《群書(shū)事林廣記》等，為北宋縷版，后經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，復(fù)本已毀，唯獨(dú)他藏有小宋版,圖記宛然,古香可愛(ài),推稀世珍本。他的藏書(shū)流傳至清代，錢(qián)曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過(guò)。藏書(shū)印有“宋景濂藏書(shū)”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學(xué)士之印”等。

啟發(fā)

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。