比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”“打比方”，中國古代稱為“比”或者“譬（辟）。

著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對(duì)甲事物有一個(gè)不同于往常的重新的認(rèn)識(shí)。

依據(jù)描寫或說明的方式比喻可分為明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、較喻、回喻、曲喻十一種。實(shí)際教學(xué)中常見的是前四種。

詞語概念

基本解釋

[allegory;?comparison;?metaphor;?figure?of?speech]?一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點(diǎn)的事物來比擬想要說的某一事物。

是用本質(zhì)不同而又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。

通俗的說，比喻句就是打比方，就是根據(jù)聯(lián)想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也 - 他物而以明之也”。

引證解釋

修辭學(xué)上的辭格之一。即以甲事物來比擬乙事物。它在形式上，具有本體、喻體和比喻詞三個(gè)成分。因這三個(gè)成分的異同和隱現(xiàn)，比喻可分為明喻、隱喻（暗喻）和借喻三類。

比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)（思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的對(duì)象，即用某一個(gè)事物或情境來比另一個(gè)事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯。

出處

比喻的名稱最早見于《詩經(jīng).大雅.抑》其中有“取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒”的詩句。春秋戰(zhàn)國，諸子百家開始對(duì)比喻進(jìn)行研究。到梁代，劉勰的《文心雕龍》有專篇對(duì)比喻進(jìn)行全面、精辟的論述。到了明、清，出現(xiàn)了明代徐元太的《喻林》、清代呂佩芬的《經(jīng)言明喻編》等編匯比喻現(xiàn)象的專書，使比喻的研究得到進(jìn)一步的發(fā)展。

比喻的結(jié)構(gòu)

構(gòu)成比喻內(nèi)容上有三個(gè)要素：一是思想的對(duì)象，即本意；二是另外的事物，喻意；三是兩事物的類似點(diǎn)，（共同處和相似處）。文辭上分為三個(gè)成份，即：本體? - 被比喻的事物或情境、喻詞? - 表示比喻關(guān)系的詞語、喻體? - 打比方的事物或情境。有的辭書又將其構(gòu)成增釋到四個(gè)成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解?；疽?部分為主。

比喻的作用

1、用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。

2、進(jìn)行說明或講道理時(shí)，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W?的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解。并使語言生動(dòng)形象，富有文采。

使用比喻手法時(shí)?要注意：

⒈?本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩類事物；

⒉?本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。

另外，所使用的喻體要常見、易懂；比喻要貼切；要注意思想感情。

區(qū)別

比擬是喻體和喻詞都不出現(xiàn)，但是保留喻體的特征，讓它直接加在本體上。使本體具有了人或物的某種特征或情態(tài)：從形式上來看是——本體N（名詞）+V（動(dòng)詞）或adj（形容詞）?；而比喻的形式一定是——本體N（名詞）+比喻詞+喻體N - 名詞。注：借喻不出現(xiàn)本體和比喻詞實(shí)際上是可以還原成明喻的，實(shí)質(zhì)相同。

形式

明喻

比喻按三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)來看，其基本類型有三種：

明喻、暗喻、借喻；

除此三種基本類型之外，根據(jù)比喻的三個(gè)部分的結(jié)合情況，其變化形式有：

博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。

本體、喻詞和喻體同時(shí)出現(xiàn)。常用的喻詞有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、猶如、仿佛……

例子：

他（本體）動(dòng)也不動(dòng)，彷如（喻詞）石像（喻體）。

葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》）

隱喻（又稱暗喻）

本體、喻體同時(shí)出現(xiàn)，但用「是」、「成」、「成為」、「變?yōu)椤沟认翟~代替「像」一類的喻詞。

例子：

母親??！你?（本體）是?荷葉（喻體），?我（本體）?是?紅蓮（喻體）。 - 冰心《荷葉母親》）

霎時(shí)間，東西長安街（本體）成了喧騰的大海（喻體）。（袁鷹《十月長安街》

借喻

應(yīng)當(dāng)注意不要與現(xiàn)在所說的隱喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高級(jí)形式，運(yùn)用它時(shí)要求本體與喻體的關(guān)系十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領(lǐng)會(huì)到本體。

例子：

我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說不出話。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云（喻體）。（李賀《楊生青花紫石硯歌》）

回喻

又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設(shè)喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強(qiáng)藝術(shù)感染力。

例：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。（郭沫若《天上的街市》）

擴(kuò)喻

本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在后，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴(kuò)大形式叫做擴(kuò)喻，又叫類比。

例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭》。

例2、一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強(qiáng)烈感人之處，和作者正確地把素材表現(xiàn)出來不是關(guān)系極大么?。ㄇ啬痢侗本┗ǚ俊罚?/p>

較喻

較喻的句子有下列幾種情況：

1、您說，這比山高比海深的情誼，我們?cè)趺磿?huì)忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點(diǎn)“高”和“深”上本體“情誼”又超過了喻體“山”和“?！?，形象地表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮大娘感激、崇敬和依依不舍的心情。你這種用“比……還……”、“賽過”、“勝過”等詞連接，表示本體在相似點(diǎn)上超過喻體的較喻，也可稱為“強(qiáng)喻”，強(qiáng)喻一般帶有褒義色彩。

2、我的生活沒指望了，連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強(qiáng)烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運(yùn)。像這種在相似點(diǎn)上比不上喻體的較喻，又可稱為“弱喻”。弱喻多數(shù)帶有貶義色彩。

3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！@個(gè)句子用的喻詞是“不及”，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比，本體“情”在相似點(diǎn)“深”上超過了“桃花潭水”，因此也是強(qiáng)喻。

4、為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！@是在一句話中，從正反兩個(gè)方面交替使用強(qiáng)喻和弱喻的例子。作者先以“泰山”為喻體，從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重；又從反面用“鴻毛”設(shè)喻：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人賣力，就比“鴻毛”還輕。兩相對(duì)照，全面深刻地闡明了為人民服務(wù)應(yīng)該具備的生死觀。

縮喻

是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現(xiàn)，但不出現(xiàn)比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。可分為：

1．并列式縮喻。即本體與喻體在結(jié)構(gòu)形式上是并列關(guān)系。如：“彎彎的月兒小小的船?！北倔w是“彎彎的月兒”，喻體是“小小的船”，中間沒有喻詞，二者構(gòu)成復(fù)指短語。

2．偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關(guān)系的名詞短語，形式上是修飾與被修飾的關(guān)系。如“黃金季節(jié)”就是兩個(gè)名詞直接連在一起，前者修飾后者，而修飾語是比喻性質(zhì)的，只是沒有用“像、似的”之類的比喻詞罷了。

縮喻語言簡練，結(jié)構(gòu)緊湊，生動(dòng)形象，是古漢語的寶貴遺產(chǎn)。

博喻

極光有時(shí)出現(xiàn)時(shí)間極短，猶如節(jié)日的焰火在空中閃現(xiàn)一下就消失得無影無蹤；有時(shí)卻可以在蒼穹之中輝映幾個(gè)小時(shí)；有時(shí)像一條彩帶，有時(shí)像一團(tuán)火焰，有時(shí)像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白云，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結(jié)構(gòu)單一，狀如一彎弧光，呈現(xiàn)淡綠、微紅的色調(diào)；有的猶如彩綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動(dòng)；有的軟如紗巾，隨風(fēng)飄動(dòng)，呈現(xiàn)出紫色、深紅的色彩；有時(shí)極光出現(xiàn)在地平線上，猶如晨光曙色；有時(shí)極光如山茶吐艷，一片火紅；有時(shí)極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時(shí)它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。（「極光」是本體，「彩帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬于一個(gè)本體可以帶多個(gè)喻體的類型。）

引喻

是引用一種事物來比喻另一事物，本體、喻體都出現(xiàn)，但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。它經(jīng)常構(gòu)成排比、對(duì)偶等平行的句式，整齊而富有節(jié)奏感。民歌、新詩（包括歌詞）常采用這種隱喻。其表現(xiàn)形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如：

射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？（《反對(duì)黨八股》）

該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道理，深刻闡明了寫文章做演說一定要看對(duì)象的道理。

引喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說是省略了喻詞，有人又把它歸為暗喻。但細(xì)細(xì)分析，引喻卻有不同于明喻、暗喻的特點(diǎn)，宜單獨(dú)列為一列。

約喻

是用一個(gè)比喻體來比喻幾個(gè)本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對(duì)應(yīng)的兩種表現(xiàn)方式。博喻的功能在于揭示一個(gè)事物的多方面特征；約喻的功能在于突出一組事物的共同特征，能使行文簡潔，給人留下深刻的印象。例如：

1.這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。（《茶花賦》）

2.岸邊的漁火，江心的燈標(biāo)，接連地亮起來；連同它們?cè)谒嬗吵龅募t色光暈，使長江像是眨著眼睛，沉沉欲睡。（《三峽之秋》）

例1把“紅梅、白梅、綠梅、朱砂梅”，每一種梅都比做“一樹詩”，四個(gè)本體用一個(gè)喻體設(shè)喻，集中的描繪了詩情畫意的境界。

例2把“漁火”、“燈標(biāo)”和它們映在水面的“光暈”一并喻為長江眨著眼睛，突出地渲染了夜晚長江上安謐、寧靜的氣氛。