56個民族 - 中華民族的多民族總和
中華人民共和國是一個多民族的國家。據(jù)2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)：其中漢族人口比重最大，約占全國人口總數(shù)的91.51%左右。其它55個民族總?cè)丝谄?，約占全國總?cè)丝诘?.49%左右，故稱其為少數(shù)民族。全國55個少數(shù)民族中人口最多的是壯族，人口超過1600萬（2000年）；最少的是珞巴族，人口不足3000人（2000年）（未包括中印爭議60萬珞巴族人）。
簡介
在中華人民共和國成立之前，歷代統(tǒng)治階級推行民族歧視和民族壓迫政策，以至后來把許多歷史上早已公認(rèn)的民族都說成是漢族的宗支，致使許多少數(shù)民族隱瞞、更改了自己的族稱，中國的民族成份一直處于模糊不清的狀態(tài)。
中華人民共和國成立以后，黨和國家實行民族平等政策，保障少數(shù)民族當(dāng)家做主的權(quán)利，激發(fā)了少數(shù)民族的民族意識，長期被壓迫的許多少數(shù)民族紛紛公開他們的民族成份，提出自己的族名。
到1953年，匯總登記的民族名稱有400多個。為了使我國各少數(shù)民族真正實現(xiàn)民族平等，充分享受民族平等和民族區(qū)域自治的權(quán)利，充分發(fā)揮各族人民的積極性、主動性，使他們的經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，有必要在全國范圍內(nèi)進行民族識別。
基本概括
中華民族有著悠久的歷史。
從遙遠(yuǎn)的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國家而貢獻自己的才智。
中國政府考察統(tǒng)計認(rèn)定：中華人民共和國共有56個民族。據(jù)第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)：漢族人口比重最大，約占全國人口總數(shù)的91.51%左右，其它55個民族總?cè)丝谄伲s占全國總?cè)丝诘?.49%左右，故稱其為少數(shù)民族。
全國55個少數(shù)民族中人口最多的是壯族，人口超過1600萬（2000年）；最少的是珞巴族，人口不足3000人（2000年）（未包括中印爭議60萬珞巴族人）。
分布特點
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。
漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中，各民族間相互交往、流動而形成的。中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。
全國各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。中國的少數(shù)民族，主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣等省、自治區(qū)。中國民族成分最多的是云南省，有25個民族。
地理資源
中國地域遼闊，資源豐富。民族區(qū)域自治制度是國家的一項基本政治制度，中國政府一直致力于推進民族區(qū)域自治制度，保證少數(shù)民族當(dāng)家做主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。據(jù)《中國的民族區(qū)域自治》白皮書載，中國的55個少數(shù)民族中，有44個建立了自治地方，實行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%。
中國民族自治地方的面積占全國國土總面積的64%左右；草原面積占全國的75%，中國著名的5大天然牧區(qū)，都在少數(shù)民族地區(qū)；森林面積占全國的43.9%；林木蓄積量占全國的55.9%；水力資源蘊藏量占全國的65.9%。此外，還有大量的礦藏資源，以及豐富的動植物資源和旅游資源。
各民族人口
新中國成立后，中國政府對少數(shù)民族實行了寬于漢族的生育政策。
為提高少數(shù)民族人口素質(zhì)，加快民族自治地方的經(jīng)濟社會發(fā)展，中國各民族自治地方的人民代表大會，根據(jù)國家有關(guān)少數(shù)民族也要實行計劃生育的精神，制定了該地區(qū)少數(shù)民族的計劃生育政策，但其政策寬于漢族的生育政策。這使得少數(shù)民族人口的增長速度高于全國平均水平。
全國五次人口普查結(jié)果表明，中國少數(shù)民族：1953年7月1日為3532萬人，1964年7月1日為4000萬人，1982年7月1日為6724萬人，1990年7月1日為9120萬人，2000年11月1日為10643萬人。
據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，中國大陸31個省、自治區(qū)、直轄市共有12.9533億人。其中漢族115940萬人，占91.59%；少數(shù)民族10643萬占8.41%（同1990年第四次全國人口普查相比，漢族人口增加了11692萬人，增長了11.22%；各少數(shù)民族人口增加了1523萬人，增長了16.70%）。
第六次全國人口普查顯示：大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，漢族人口為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人口為113792211人，占8.49%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加66537177人，增長5.74%；各少數(shù)民族人口增加7362627人，增長6.92%。
各民族介紹
漢族
漢族，全稱大漢民族。
原名華夏族，是中國的主體民族，也是世界上人口最多的民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的后裔，炎黃子孫。漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光?！睗h族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。
截止2009年，漢族人口約為13億，約占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。在中國大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%；在臺灣，漢族占總?cè)丝诘?8%；在香港和澳門，漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。除中國兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。漢族民族服飾為漢服。
壯族
壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，
壯族的先民是屬古代百越族群，與西甌、駱越有血緣遞承關(guān)系，是嶺南的土著民族。
有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。
著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等。
壯族先民古駱越人曾創(chuàng)造過真正的文字，古駱越文字文物廣泛分布于駱越故地并且質(zhì)料多種多樣，發(fā)現(xiàn)地點多為古祭祀遺址。百越文自秦朝書同文后已失傳；古壯字為漢字邊旁組合成的方塊古壯字，現(xiàn)代壯文為拉丁壯字。壯族傳統(tǒng)服飾為壯服。
滿族
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。
在中國55個少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。前身為女真族，漢－晉時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋－唐稱“黑水靺鞨”，遼－金時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱），清朝以后，“女真”稱為“滿洲”，1911年辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。
1115年，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金國。明朝萬歷四十三年（1615年），女真首領(lǐng)努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為“大金”，史稱后金。1644年滿洲人入主中原，建立中國歷史上最后一個王朝─清朝。清朝的建立，奠定了中國日后版圖的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。
回族
回族是回民族的簡稱。
十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)、古爾邦節(jié)（又叫宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)、登霄節(jié)等。開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋，每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月，凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。
苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，
挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
維吾爾族
“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結(jié)”或“聯(lián)合”。
維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀(jì)游牧過生活的“丁零人”。融合了漢人以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。
維吾爾族的節(jié)日大都來源于伊斯蘭教，是用回歷來計算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)（即開齋節(jié)）、庫爾班節(jié)（即古爾邦節(jié)）和諾魯孜節(jié)。前兩個源于伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動，因此有時是在冬季，有時則是在夏天或其它季節(jié)。
土家族
土家族絕大部分居住在湖南、
湖北省、貴州省以及四川?。▽儆谥貞c市）。土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語言。大多數(shù)人通漢語，只有為數(shù)不多的幾個聚居區(qū)還保留著土家語。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過年最為隆重。每年農(nóng)歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節(jié)吃粽子。重陽節(jié)打粑粑，土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。
彝族
彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。
彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。建國后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。
蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，
過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
藏族
藏族是漢語的稱謂。
西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。
布依族內(nèi)部自稱高度統(tǒng)一，因為是百越人后裔，所以布依族絕大部分都以“布依（布越）”自稱?！安肌笔恰叭恕⒚褡濉敝?，“依”即“越”，是布依族族名專稱。
“布依”就是“依人（越人）”的意思；解放前，布依人被漢族稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族上層知識分子經(jīng)過協(xié)商，一致要求統(tǒng)一用本民族共同自稱“Buxqyaix”的音譯“布依”作為本民族的名稱，真正體現(xiàn)了“名從主人”的原則。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“了年節(jié)”、“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。
侗族
侗族來源于秦漢時期的“駱越”。
魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。
瑤族
瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族。
瑤族人自稱“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族?，幾宄^春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個，其中最具民族特色的有盤王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥節(jié)。農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。
朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。
延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食、清明、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在每年8月15日便被確定為老人節(jié)。
白族
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，
其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。
哈尼族
據(jù)史書記載，
哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。還有火把節(jié)此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個小節(jié)日。
哈薩克族
哈薩克族源遠(yuǎn)流長。
西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克塞和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。
黎族
黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地，
據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個傳說。
傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，
遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。
1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容，這一活動深受各族人民的喜愛。
畬族
畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。
主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東汕尾深汕區(qū)、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神?！叭氯笔钱屪鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，亦稱“烏飯節(jié)”。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，每個節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣。
其中廣東汕尾市深汕區(qū)鵝埠鎮(zhèn)紅羅畬族村是最具有代表性的。
傈僳族
傈僳族在唐代稱為“栗粟”。
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。
仡佬族
仡佬族主
要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型。有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無定論。也只有少數(shù)老人通仡佬語。信奉道教，有的也信奉佛教。
東鄉(xiāng)族
東鄉(xiāng)族是
十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱"爾德節(jié)"，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。
高山族
高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，
包括十多個族群?！案呱阶濉边@個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林復(fù)蓋面積大，素有“森林寶庫”的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?！柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。
拉祜族
拉祜族主
要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣?！袄铩币辉~是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，擴塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五谷豐登。
水族
水族自稱“海水”，
意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。最初的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進行。
佤族
佤族分布在云南省西部和西南部、
瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來表達渴望豐收、祈求平安的心愿。
納西族
納西族原游牧在青海省黃河、
湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族?！凹{”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
羌族
羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，
羌族自稱“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動在中國的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。
土族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，
其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊?！捌呷諘笔峭磷鍛c祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動，并備有節(jié)日食品。
仫佬族
仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。
主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數(shù)人通漢語和壯語，使用漢文。仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。
錫伯族
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。
18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、西遷節(jié)等。錫伯族西遷節(jié)即遷徙節(jié)，是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動。“抹黑節(jié)”是錫伯族人民另一個饒有風(fēng)趣、獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
柯爾克孜族
“柯爾克孜”是柯爾克孜族自稱，
其含義有多種解釋：“四十個部落”、“四十個姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等?？聽柨俗巫宥鄶?shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州?？聽柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié)，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現(xiàn)時即過諾若孜節(jié)，類似于漢族的春節(jié)。
達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，
少數(shù)居住在新疆塔城縣?！斑_斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個民族為維護祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。
景頗族
景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。
近代文獻多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。
目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2至3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。
毛南族
毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，
毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，改名為今稱。毛南族的節(jié)日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”也是他們獨有的紀(jì)念活動。
撒拉族
撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。
撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長。
撒拉族主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買?！保ㄓ蛿噲F）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。
布朗族
布朗族是古代濮人的后代。
唐時稱“樸子蠻”，元、明、清時稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
塔吉克族
塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，
但從遠(yuǎn)古時代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上?，F(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。
1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節(jié)日食品也大致相似。每年齋月前的一個月，塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié)。奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，多在三月舉行。
阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。
因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。
普米族
普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。
主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動密切相關(guān)。如大過年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。
鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。
鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)。
鄂溫克族有自己的語言，屬阿爾泰語系通古斯–滿語族通古斯語支，分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。沒有文字，牧區(qū)一般用蒙文，農(nóng)區(qū)和林區(qū)通用漢文。
鄂溫克族的民間文學(xué)十分豐富，鄂溫克族的口頭創(chuàng)作有神話、故事、歌謠、謎語等，還善于用樺樹皮刻剪成各種工藝品。他們能歌善舞，民歌優(yōu)美動聽，風(fēng)格獨特，即景生情，即情填詞。鄂溫克族人在森林中沒有固定的住所，“撮羅子”是他們的傳統(tǒng)民居。
“撮羅子”，鄂溫克語叫“希欏柱”，它的外形如同鄂倫春族的“仙人柱”，高約3米，直徑約4米，是一種圓錐形建筑物，實際上是用松木桿搭成的圓形窩棚，也是一種非常簡單的帳篷?！按榱_子”的遮蓋物隨季節(jié)變化有所不同，夏季一般用樺樹皮，冬季則用麂、鹿皮包裹。
怒族
怒族是云南的古老民族之一，
主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié)，于每年農(nóng)歷三月十五日舉行。
京族
京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣
江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風(fēng)格的建筑物。
基諾族
基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。
基諾族自稱“基諾”，漢文譯稱“攸樂”。1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個少數(shù)民族?；Z族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”。
德昂族
德昂族原名“崩龍族”。
1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族?！氨例垺笔撬Q，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。
保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?，又被稱為“保安回”。
1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油馃、蜜圈圈和油香。
俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。
在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱“俄羅斯族”。主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“復(fù)活節(jié)”最為隆重。過節(jié)前一周，不吃葷，只吃素。
裕固族
裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。
裕固族自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。裕固族的節(jié)日習(xí)俗反映著本民族物質(zhì)生活和社會生活的各個方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色，按照傳統(tǒng)，裕固人家的小孩長到3歲時才第一次剃發(fā)，屆時要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。
烏孜別克族
烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。
烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時稱為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀(jì)，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。
門巴族
門巴族據(jù)藏文史籍記載，
門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣?！伴T巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動。
鄂倫春族
“鄂倫春”是鄂倫春族的自稱，
其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日–篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，載歌載舞，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
獨龍族
獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。
解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。
塔塔爾族
塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。
古稱韃靼?！八枴币辉~原意為“茅舍”。塔塔爾語屬阿爾泰語系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動。
赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。
歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名稱。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
珞巴族
珞巴族主要分布在西藏東南部，
人口只有2300多人（2000年；未包括60萬珞巴族人），是中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。
1965年8月正式確認(rèn)為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動與藏族無多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣。早印占區(qū)，也有許多珞巴族同胞。
宗教信仰
中國是一個有著多種宗教的國家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。漢民族傳統(tǒng)中信仰儒家思想、道教、佛教（漢化佛教，與藏傳佛教和古印度佛教不同），然而遺憾的是，近現(xiàn)代在西方文化的沖擊下，人們的功利主義思想逐漸占據(jù)主流形態(tài)，中國的傳統(tǒng)文化與宗教卻逐漸式微，民眾有許多信仰基督教、天主教等西方宗教，在回族聚居的地區(qū)，以及與穆斯林通婚的狀況下，也有漢族人信仰伊斯蘭教。
中國少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰，有的民族群眾性地信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教。中國政府根據(jù)《中華人民共和國憲法》關(guān)于公民有宗教信仰自由的規(guī)定，制定了具體政策，尊重和保護少數(shù)民族的宗教信仰自由，保障少數(shù)民族公民一切正常的宗教活動。
中國少數(shù)民族中信仰藏傳佛教（俗稱喇嘛教）的有藏、蒙古、土、裕固、門巴、普米、納西7個民族；信仰上座部佛教（俗稱小乘佛教）的有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族；信仰伊斯蘭教的有回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克10個民族；信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景頗、僳僳等族的一部分。
俄羅斯和鄂溫克族的一小部分人信仰東正教。在獨龍、怒、佤、景頗、高山、鄂倫春、珞巴等一些少數(shù)民族中，還保持著原始的自然崇拜和多種信仰。各民族群眾，不論信仰何種宗教，他們正常的宗教活動都受到法律的保護。在少數(shù)民族散居的地區(qū)，他們宗教信仰自由的權(quán)利也受到了充分的尊重和保護。