猶太教和基督宗教對摩西的稱謂，以及基督宗教對耶穌基督的稱謂?！?span id="tcesr2mq8" class="wpcom_tag_link">中保”從希伯來語詞源上看是中間人的意思，在甲乙雙方之間，對甲方代表乙方，對乙方代表甲方；宗教上的內(nèi)涵是在上帝面前代表人，在人面前代表上帝；因此，摩西被稱為舊約（基督宗教）——希伯來圣約（猶太教）——的中保，而新約要求的唯一中保必須既完全是上帝、又完全是人，即只能是耶穌基督。

基本解釋

讀音：zhōngbǎo

1. 居中作保之人。

例如《說岳全傳》第一回：“﹝師父﹞逼他寫賣華山文契，卻是小青龍柴世榮、餓虎星鄭子明做中保?！?/p>

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回：“我們好在當(dāng)面交易，用不著中保，此刻就可以立了契約。”

2.謂居中作保。吳祖光《闖江湖》第三幕：“中保人是我?！?/p>

神學(xué)名詞

基本概念

中保（英語：mediator）是從基本的拉丁名詞medium - 居中的狀態(tài)或地位，中間導(dǎo)出的一個名詞，medium一詞通常用在各種不同的層次上。就本文而言，下列幾個層次的意義特別重要：

①在物質(zhì)層面上，medium是介入之物，像空氣；藉此medium，別的物體行動或產(chǎn)生效果。

②在語言的層面上，medium是介入的事物、手段、或工具，藉之而有所傳達或完成；如言語是表達意見、觀念的媒介。

③在社會層面上，medium是社會上一般交通、資訊、或娛樂管道之一，如報紙，廣播、或電視。

④在哲學(xué)層面上，medium是在不同層次的存有物間（無限的與有限的存有物間，超越的與內(nèi)在于宇宙的存有物間，在哲學(xué)思想體系間）的基本橋梁；此橋梁是真正的哲學(xué)對話的先決條件。

⑤在宗教層面上，以最普遍的意義看，medium是一位使鬼靈與生者作接觸的人；或者，在人類大宗教的了解中，就是天人之間的“中保”。

所以，中保是存有物之間的媒介；換言之，它是一種產(chǎn)生互通、贊同、妥協(xié)、和好、與和平的力量、實體、或人物。作媒（mediation）是在各團體間做媒介的行動。中保性（mediatorship）基本上和作媒相同，但較抽象地特別表達在團體間之地位或功能的觀念。

“中保”角色

“中?！本褪莾烧咧g的“保證人”，處在兩者之間，是兩方面都能信得過的。因此，“中?！币欢ㄊ莻€靠得住的人。譬如說，你要進一間公司做事，公司就要你找個“保人”。

公司方面認為能信任的保人必須是個在相關(guān)公務(wù)機關(guān)服務(wù)兩年以上，有一定閱歷的本地公民。如，我在政府部門工作了四年，又合其他條件，并且還認識公司的經(jīng)理，彼此是好朋友，所以你就來找我替你作保。

我之所以能作保人，是因為公司信任我，你也能信任我。所以我可以向公司保證你這個人是靠得住的，也可以向你保證公司不會欺侮虧待你的。于是，我就成了你們兩者間的中保了。

“中?！庇蓙?/h2>

“中?！痹獠⒉皇恰氨ＷC人”，而是“拉攏雙方的人”或“審判訴訟的人”?！妒ソ?jīng)》中強調(diào)上帝和人之間需要“橋梁”，雖然這道“裂縫”是因為人先背叛了上帝，但上帝主動設(shè)立“中保”，恢復(fù)神和人之間的關(guān)系。

舊約里的摩西、亞倫、約書亞等眾先知、祭師，引導(dǎo)百姓認識上帝，并且也傳遞上帝要對百姓說的話。當(dāng)主耶穌降世時，這種長期的“中保意識”終于真正完成了，因為透過了耶穌的降生、代死、復(fù)活，上帝和人的隔閡已完全破除了，象征神人和好。正因如此，耶穌死時，圣殿的幔子才會由上而下裂為二半。

《圣經(jīng)》記載：主耶穌復(fù)活后，在天上為我們代求?！霸谏衽c人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”。

“中?！毖葑?/h2>

舊約時代，神與人之間是借大祭司相交往的。大祭司為神執(zhí)行神圣的職務(wù)，在神面前替人獻上贖罪的祭牲，為人在神面前贖罪。在人面前，他以律法書上的話傳達于人，也就向人保證神的赦免、神的恩典和神的教訓(xùn)。所以在舊約時代，大祭司就成了人與神之間的“中?！?。

到了新約時代，耶穌基督已來到世上?！妒ソ?jīng)》的作者，比較大祭司與耶穌來時，發(fā)現(xiàn)二者差別很大。因為大祭司本身也是人，軟弱有罪。他在未替人贖罪之前，先要替自己贖罪；在未為神傳律法之前，自己先要學(xué)習(xí)，接受律法。所以大祭司并不比人來得高超，實實在在說，他是沒有資格為人作保的。一

個為神為人作中保的，必須是神所絕對信得過的，也應(yīng)該具有超過人的標準的。主耶穌基督，他是以神兒子的身份，道成了肉身到世上來。因為他是神的兒子，他當(dāng)然為神所信任，神在他愛子里面是毫無懷疑的。實際上，他與神原來是合而為一的，因此他在神面前就絕對靠得住。

同時又因為他降生到世上成為人的樣式，住在人中間，有一種超人的生活表現(xiàn)，為人所敬重、愛護；而且人在他的言行中，發(fā)覺他有超人的權(quán)柄，極大的愛心。因此就有人認識他是彌賽亞（救世主，是基督，是永生神的兒子。他在人的眼中也是絕對靠得住的。這樣一來，主耶穌就真正具備了中保的條件。

耶穌為我們保什么呢？

凡是真正肯信靠他、接受他作中保的人，他都會赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。他更要拯救我們的靈魂今生得蒙他的保守看顧，來生永遠與他同在。為了這個緣故，他可向神保證我們這些信他的人，都已因他稱義成圣了。那就是說，他保證我們在神面前，不再算是有罪的?？梢赃M到圣潔公義的神那里去，非但作神的子民，而且更有權(quán)柄作神的兒女。我們所以能得這樣的地位，完全是靠主耶穌的保證，因他是我們的中保。

耶穌在神面前向我們又保什么呢？

耶穌既是神的兒子，而且是神所愛的，他非常順從神，凡事憑父神的旨意而行的。因此，他將神的愛向世人表彰出來。他保證神愛世人，神是公義又是慈愛的；同時神也是信實的。神要因著他兒子耶穌基督的緣故，接受一切信的人為兒女。所以只要我們肯悔改相信，我們必能借著這位中保耶穌基督，到神那里去。

到底耶穌基督用什么方法作這個中保呢？或者說，他是付什么代價而得到這份中保的職份的呢？

主耶穌為要達成神與人之間的中保，不惜舍棄自己在天上的華美，降世為人，且生在馬槽中，卑微貧窮之極。他在世的一生，嘗盡各種苦味。最后為世人的罪在十字架上流血代死。換一句話說，他是付上了死的代價，來完成了中保的地位，以使神的愛能達到人，又使人能得蒙救贖。

今天，主耶穌已經(jīng)完成中保的工作，他已經(jīng)有資格在我們?nèi)撕吞焐系纳裰g作保證的工夫。凡信靠他的人，都必靠這位中保得救。

中國保險集團

中保（PICC）：“中國人民保險公司”的簡稱，1996年7月23日，中國人民保險公司改名為“中國人民保險（集團）公司”，下設(shè)中保財產(chǎn)保險有限公司、中保人壽保險有限公司、中保再保險公司。中國人民保險集團是中國保險市場上的先行者。

作為業(yè)務(wù)種類最多、機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分布最廣的中資金融保險集團之一，經(jīng)營范圍除財產(chǎn)保險、人壽保險、再保險、保險經(jīng)紀外，還涵蓋了企業(yè)年金、資產(chǎn)管理、實業(yè)投資、證券經(jīng)紀、財務(wù)融資、基金管理等多個領(lǐng)域，旗下機構(gòu)遍及中國境內(nèi)、港澳、新加坡、日本、印度尼西亞、英國、荷蘭、新西蘭等國家和地區(qū)，是一家頗具實力的金融保險綜合服務(wù)提供商。

PICC品牌與共和國同生共長，在國內(nèi)外享有廣泛影響和顯著聲譽。

中國人保財險先后被《歐洲貨幣》雜志評為“最受信賴保險公司”，在行業(yè)首獲“中國客戶關(guān)懷標桿企業(yè)”稱號,公司95518客戶服務(wù)中心連續(xù)多年被評為“中國最佳呼叫中心”，公司奧運營銷獲得中國廣告協(xié)會最高榮譽“中國艾菲獎——金獎”，在2008年亞洲保險業(yè)競爭力排名中，公司被評為“亞洲最具競爭力非壽險公司”

中保行業(yè)協(xié)會

中國保險行業(yè)協(xié)會成立于2001年3月12日，是經(jīng)中國保險監(jiān)督管理委員會審查同意并在國家民政部登記注冊的中國保險業(yè)的全國性自律組織，是自愿結(jié)成的非營利性社會團體法人。

2007年12月17日，根據(jù)中國保監(jiān)會《關(guān)于加強保險業(yè)社團組織建設(shè)的指導(dǎo)意見》（保監(jiān)發(fā)[2007]118號）精神，中國保險行業(yè)協(xié)會召開第三屆會員代表大會并成功實現(xiàn)了換屆，順利開展了體制機制改革，建立了專職會長負責(zé)制，穩(wěn)步推進人員隊伍規(guī)范化、專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)。

截至目前，中國保險行業(yè)協(xié)會共有會員176家，其中保險公司105家、保險中介機構(gòu)36家、地方保險行業(yè)協(xié)會35家。中國保險行業(yè)協(xié)會的最高權(quán)力機構(gòu)是會員代表大會。

理事會是會員代表大會的執(zhí)行機構(gòu)，理事會選舉產(chǎn)生會長、副會長、常務(wù)理事。協(xié)會實行專職會長負責(zé)制，由專職會長負責(zé)協(xié)會日常工作。協(xié)會根據(jù)工作需要聘任秘書長和副秘書長。

協(xié)會通過每年度召開理事會的形式共同商討協(xié)會的工作。協(xié)會下設(shè)財產(chǎn)保險工作委員會、人身保險工作委員會、保險中介工作委員會和保險營銷工作委員會四個二級機構(gòu)，各工作委員會的日常工作由協(xié)會相應(yīng)部門承擔(dān)。

協(xié)會還通過定期召開全國地方協(xié)會秘書長聯(lián)席會議，交流情況，協(xié)調(diào)工作。目前，協(xié)會日常辦事機構(gòu)由辦公室、法律法規(guī)部、財產(chǎn)保險工作部、人身保險工作部、保險中介工作部、信息統(tǒng)計部、培訓(xùn)認證部七個部門組成。

中國保險行業(yè)協(xié)會的宗旨是：遵守國家憲法、法律、法規(guī)和經(jīng)濟金融方針政策，遵守社會道德風(fēng)尚，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，依據(jù)《中華人民共和國保險法》，在國家對保險業(yè)實行集中統(tǒng)一監(jiān)督管理的前提下，配合保險監(jiān)管部門督促會員自律，維護行業(yè)利益，促進行業(yè)發(fā)展，為會員提供服務(wù)，促進市場公開、公平、公正，全面提高保險業(yè)服務(wù)社會主義和諧社會的能力。

保險行業(yè)協(xié)會的基本職責(zé)為：自律、維權(quán)、服務(wù)、交流。

自律：維護公平競爭的市場環(huán)境，通過簽訂自律公約、制定行業(yè)標準和行業(yè)指導(dǎo)性條款來約束不正當(dāng)行為；弘揚誠實守信的職業(yè)道德，建立健全保險業(yè)誠信體系；加強保險從業(yè)人員和中介機構(gòu)的自律管理，監(jiān)督執(zhí)業(yè)行為，進行自律懲戒。

維權(quán)：參與決策論證，提出有利行業(yè)發(fā)展的建議；開展調(diào)查研究，反映行業(yè)呼聲；加強與監(jiān)管機關(guān)和政府部門溝通，維護會員和消費者合法權(quán)益。

服務(wù)：以會員需要和行業(yè)發(fā)展修求為導(dǎo)向，切實增強提供服務(wù)的主動性和針對性，努力為會員單位，保險消費者及決策機關(guān)提供服務(wù)，促進行業(yè)健康發(fā)展。

交流：通過協(xié)會會員間、與國內(nèi)外保險業(yè)間、與其他行業(yè)間的交流與合作，溝通情況、收集信息、引進技術(shù)、推廣經(jīng)驗、反映業(yè)內(nèi)動態(tài)，為會員、保險公司客戶和社會公眾服務(wù)。