傳統(tǒng)上人們以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立作為長(zhǎng)大成人的標(biāo)志，但啃老族生活的主要來(lái)源是父母，“長(zhǎng)大不成人”是這些人及社會(huì)面臨的共同尷尬。

啃老族”年齡都已成年，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養(yǎng)的年輕人。社會(huì)學(xué)家稱之為“新失業(yè)群體”。

釋義

“啃老”已成為一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象，但隨著就業(yè)壓力和工作壓力的原因，一些剛上班的大學(xué)畢業(yè)生因?yàn)槌惺懿涣松顗毫χ苯愚o職回家待業(yè)，加入了“啃老族”的隊(duì)伍，從“被動(dòng)啃老”變?yōu)椤爸鲃?dòng)啃老”。

啃老現(xiàn)象

群體特點(diǎn)

啃老族（eaten-oldgroups），又稱“吃老族”、“傍老族”或“尼特族”，最早使用于英國(guó)，之后漸漸使用在其他國(guó)家。在英國(guó)，尼特族指16～34歲年輕族群；在日本，指15～34歲年輕族群；在中國(guó)，具體主要指在23~30歲之間，具有謀生能力，卻仍未“斷奶”，靠父母供養(yǎng)的年輕人。

啃老族指一些不升學(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修或不參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無(wú)所事事的族群，被社會(huì)學(xué)家稱之為“新失業(yè)群體”。

現(xiàn)象成因

主要成因：宏觀環(huán)境上的經(jīng)濟(jì)不景氣。

社會(huì)對(duì)就業(yè)的吸納能力不足，創(chuàng)業(yè)條件不理想，創(chuàng)業(yè)所需的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人脈積累要求比較高，年輕一代所接受的教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的脫離。

主觀原因：80后、90后普遍對(duì)就業(yè)工作的要求較高，心理承受能力差，住房、購(gòu)車(chē)等社會(huì)壓力對(duì)其身心影響較大，導(dǎo)致不少人逃避壓力選擇啃老。其次，年輕一代自身的學(xué)歷，知識(shí)水平不過(guò)硬也是一個(gè)重要原因。怕受苦，不愿出去工作養(yǎng)活自己。

客觀原因：“權(quán)二代”和“富二代”的家庭溺愛(ài)導(dǎo)致不愿打工，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期地區(qū)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致東部沿海地區(qū)工作達(dá)到飽和，但是西部地區(qū)卻缺少勞動(dòng)力。因此在東部地區(qū)的年輕人就業(yè)壓力普遍增大，許多青年人找不到工作，只能選擇“啃老”，收入與物價(jià)嚴(yán)重不成正比。

發(fā)展?fàn)顩r

“啃老族”很可能成為影響未來(lái)家庭生活的“第一殺手”。社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為，在當(dāng)前就業(yè)壓力日增，獨(dú)生子女壯大的前提下，“啃老族”有擴(kuò)大的跡象。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入老年社會(huì)的時(shí)候，“啃老族”帶來(lái)更多的社會(huì)問(wèn)題。“襁褓青年”的獨(dú)立，除了依靠正確的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)也應(yīng)為其創(chuàng)造適合的工作機(jī)會(huì)。與其讓父母養(yǎng)活“啃老族”，不如給他們工作崗位，讓他們成為有能力養(yǎng)活父母的“養(yǎng)老族”。

種類(lèi)

啃老房

房?jī)r(jià)上漲之快，剛出來(lái)工作的普通工薪一族，依靠自己的能力買(mǎi)房子的想法顯得遙不可及。有數(shù)不清的父母愿意幫子女分擔(dān)這沉重的擔(dān)子，哪怕是傾其所有，父母一輩子的積蓄在房?jī)r(jià)漲速中顯得杯水車(chē)薪?，F(xiàn)代人多認(rèn)為有“能力”啃老房的子女們與沒(méi)“能力”啃老房的人群相比較，已算是幸福的。

有不少網(wǎng)友認(rèn)為：買(mǎi)房“啃老”不孝順，也不道德。社會(huì)學(xué)家顧駿反駁：“不管自己買(mǎi)房還是靠父母支援，關(guān)鍵要讓父母開(kāi)心。這才是判斷孩子是否孝順的標(biāo)準(zhǔn)。只要父母給得開(kāi)心，子女拿得安心，局外人又何必多心？更不要隨便扣上‘不道德、不孝順’的帽子?！?/p>

要是以父母親在世時(shí)資助子女購(gòu)房就是代表啃老，那父母離世后所留下來(lái)的房產(chǎn)給子女，也都算是啃老的另一種形式，因其本質(zhì)上房產(chǎn)的來(lái)源都是來(lái)自父母親。

啃老文化

1、含義：“文化啃老”指的是在文化領(lǐng)域當(dāng)下存在只靠稀釋或顛復(fù)經(jīng)典、爭(zhēng)奪古人遺址來(lái)吸引大眾注意力，而沒(méi)有表現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)文化應(yīng)有的創(chuàng)造力的文化現(xiàn)象。

2、問(wèn)題反思：一些地方政府的文化開(kāi)發(fā)無(wú)非就是這樣的套路：祭出所謂名人大旗，管他古代還是現(xiàn)代，虛構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)，留美名還是遺臭名，然后修建幾處故居或主題公園之類(lèi)的景點(diǎn)，接下來(lái)只等著攬客賣(mài)票。

類(lèi)似現(xiàn)象表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目依賴，對(duì)當(dāng)下文化的極端不自信；以及地方政績(jī)沖動(dòng)下和行業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的資源經(jīng)濟(jì)博弈。歷史文化及名人完全成了某些人附庸風(fēng)雅或者獵取經(jīng)濟(jì)利益的敲門(mén)磚。這種缺乏創(chuàng)新一哄而上，挾持古人、扭曲傳統(tǒng)的狹隘行徑，不僅是一種文化短視，更令傳統(tǒng)文化的傳承陷入庸俗化和功利化的泥淖而不能自拔。

盡管成功改制了白話文，但近年來(lái)四書(shū)五經(jīng)卻如雨后春筍般的盛開(kāi)于四周，這并非一個(gè)不好的現(xiàn)象，但應(yīng)該看到這種現(xiàn)象的背后，其實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)下文化體系的極度匱乏，所折射出的社會(huì)現(xiàn)象是這個(gè)民族的集體“啃老”，對(duì)當(dāng)下文化的極度不自信，由此提升文化軟實(shí)力只能終成空話。

作為一個(gè)有著五千年悠久文化的民族，我們要做的不是躺在老祖宗的成果上坐享其成，更不是被沉重的傳統(tǒng)裹挾不前——中國(guó)需要的是文化復(fù)興，而不是文化復(fù)古，“文化啃老”該休矣。

3、破解之道：“經(jīng)典”新編，切莫急功近利，一哄而起；“文化啃老”，切忌躁動(dòng)，蜂擁而至。只有慎之又慎，不為金錢(qián)所動(dòng)，才能使“經(jīng)典”神韻無(wú)窮，歷史遺存光彩奪目，閃爍著文明和智慧光芒的“文化”世代流傳，令人景而仰之。一個(gè)民族要真正贏得世界尊重，一定要在科技、文化、思想上對(duì)世界有貢獻(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在世界上影響最大的還是“中國(guó)制造”，真正讓全世界敬重的文化上的東西，現(xiàn)在還沒(méi)有。在如今的世界藝術(shù)界，中國(guó)藝術(shù)都不是主流。

所以，我們應(yīng)以古人的聰明智慧教育后人開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多更好的文化精品，無(wú)愧于我們偉大變革的時(shí)代，這才是當(dāng)務(wù)之急。

啃老劇

啃老劇是指當(dāng)今影視市場(chǎng)唯收視率論，沒(méi)有創(chuàng)新只有翻拍熱播劇的現(xiàn)象。

看古裝劇，屏幕上不是“王朝”就是“秘史”；說(shuō)古人事，帝后君臣湮沒(méi)在口水中；三部“楊家將”、兩部“李小龍”、三部“封神榜”、四個(gè)“孫悟空”、兩位“白娘子”、四個(gè)“關(guān)公”，影視劇的翻拍毫無(wú)新意可言。不少觀眾的抱怨：“現(xiàn)在打開(kāi)電視翻來(lái)復(fù)去都是些老面孔，動(dòng)不動(dòng)就是翻拍。就連央視也搞一雞多吃，一部劇八套播了一套又播。別人在創(chuàng)造歷史，我們卻只懂得回顧歷史，中國(guó)的影視劇應(yīng)該向前看?！狈膭〕蔀闊善翢狳c(diǎn)本身并不是新鮮事，然而現(xiàn)在翻拍的周期越來(lái)越短。因此有網(wǎng)友戲稱：“中國(guó)的電視劇進(jìn)入了‘啃老’時(shí)代?！?/p>

社會(huì)特性

追求夢(mèng)想型

對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)工作有理想，非要達(dá)理想才能滿足自己所需，會(huì)有一直轉(zhuǎn)換工作的情形。

喪失自信型

因一次的工作經(jīng)驗(yàn)失敗，對(duì)往后就業(yè)會(huì)有挫折感，信心遭受打擊，不敢再面對(duì)就業(yè)。

自閉型

從小與社會(huì)接觸能力較差而造成的自然隔閡，心理上及能力上無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。

家庭溺愛(ài)型

從小受到家人的期待，認(rèn)真讀書(shū)只為了滿足家人的期待，擁有高學(xué)歷卻不懂自己將來(lái)打算，遂成米蟲(chóng)的心態(tài)。