理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生活目標，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對未來不懈追求，是理想形成的動力和源泉。理想，分短期和長期的。短期的一般指在近期要完成的目標。長期的一般稱遠大理想，奮斗時間長，甚至不止一代。理想是指符合理性思考的目標之想象，也是對自己理性對待目標的想法。

基本解釋

- 1對未來事物的美好想象和希望。

- 2對某事物臻于最完善境界的觀念。

引證解釋

1. 理論，學說。

清譚嗣同《石菊影廬筆識·學篇六三》：“何燕泉《馀冬敘録》：透光鏡，日中映之，背上花樣文字，盡存影中……英人傅蘭雅光緒三年《格致匯編》互相問答中，時有華人以此鏡（透光鏡）問之，答以光學內(nèi)無此理想?！?/p>

2.對未來事物的合理的設想或希望。

茅盾《開荒》：“如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原?！?/p>

老舍《駱駝祥子》七：“﹝他﹞就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭?！?/p>

楊朔《英雄時代》：“為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，個人的生命又算什么？”

3.如所希望的；使人滿意的。

巴金《秋》二：“還有許多理想的人物，這都是些云端上的影子，不會活在這樣的世界中?！?/p>

周而復《上海的早晨》第一部二：“這個地方真不錯……人又少，又安靜，理想極了?！?/p>

柯云路《三千萬》：“‘質(zhì)量也不能說理想?！X工用力推著一面雪白的墻壁，墻壁彈性地晃動了?！?/p>

基本含義

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標，期盼滿足未來的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。在一定的意義上講，理想是人們在實踐中形成的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

成功學名詞：

理想是對事物的合理想象或希望（是符合道理的，跟空想、幻想不同，可實現(xiàn)的）。

宗教學名詞：

理想：是美好愿望或抱負或宏偉的目標或指好的狀態(tài)。恒常、實質(zhì)、永恒的外觀或現(xiàn)象特質(zhì)，為深植于完美理念或典型中的審美特質(zhì)。其極致延伸自柏拉圖的“理型論”，其理論認為完美的概念只能在現(xiàn)實生活中以不完美的鏡像展現(xiàn)。此種完美是特定時期、形式與脈絡下藝術(shù)家努力追求的理想。在古典藝術(shù)時期、文藝復興時期、十七與十八世紀歐洲學術(shù)圈中，這是一種特別顯著的概念。是人們心中美好的愿望，是力量的源泉，是前進的動力，是活著的希望。

相關(guān)論述

理想是人生的奮斗目標，是人們對未來的一種有可能實現(xiàn)的想象。理想是一種對未來的想象，但是，并不是任何想象都是理想。

理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一種正確的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特點。

第一，理想具有客觀必然性。理想的客觀必然性就是理想作為一種想象，正確的反映客觀實際，正確的反映現(xiàn)實與未來的關(guān)系，合乎事物變化和發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過努力是可以實現(xiàn)的。

第二，理想具有社會性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想的社會性是指理想不是離開社會的孤立的個人的隨意想象，而是由社會制約和決定的想象。

第三，理想的標準具有階級性。理想與世界觀、人生觀、價值觀有著不可分割的關(guān)系，世界觀負責理想的認識基礎(chǔ)，人生觀負責驗證理想的奮斗方向，價值觀負責從階級上選擇理想的標準，因為在階級社會中，由于不同階級的社會地位和經(jīng)濟利益的不同，追求的目標也就各不相同，所以，他們形成的理想也各不相同。人們的階級地位和階級利益決定，人們的理想標準在階級社會中必然具有階級的烙印。所以理想的標準具有階級性，但理想本身并無階級之分，理想面前人人平等。

相關(guān)名言

• 志須預定自遠到，世事豈得終無成？——（明）徐謙
• 理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！ǘ韲骷遥┝蟹颉ね袪査固?/div>
• 理想，能給天下不幸者以歡樂。——高爾基
• 沉沉的黑夜都是白天的前奏?！ㄖ袊娙耍┕〈?/div>
• 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！ǖ聡┖诟駹?/div>
• 理想既是人們的奮斗目標，也是激勵人們勵志前行的強大動力?！ㄅR床心理學家）郝濱
• 先相信你自己，然后別人才會相信你?！ǘ韲┩栏衲?/div>
• 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！绹垡蛩固?/div>
• 哀莫大于心死，愁莫大于無志?！☉?zhàn)國）莊子
• 垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心.——（元）郝經(jīng)
• 生活不能沒有理想。應當有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。
• 落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨?！?/div>
• 面歧路者有行迷之慮，仰高山者有飛天之志?！ㄎ鲿x）傅玄
• 在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設的。
• 假如冬天到了，春天還會遠嗎？——（英國詩人）雪萊
• 人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。
• 你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
• 丈夫志四海，萬里猶比鄰?！ㄈ龂┎苤?/div>
• 人需要理想，但是需要人的符合社會的理想，而不是超自然的理想?！ㄇ疤K聯(lián)）列寧
• 只要一個人還有所追求，他就沒有老。直到后悔取代了夢想，他才算老?！绹輪T）巴里穆爾
• 青年人啊，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語言。高于一切國家和全人類的，是精神的王國，是靈魂的故鄉(xiāng)?！ㄒ獯罄渭遥R志尼
• 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！獝垡蛩固?/div>
• 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/div>
• 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！苤?/div>
• 窮且益堅，不墜青云之志?！醪?/div>
• 首先不要浮躁，你不要覺得我要去融多少資？賺多少大錢等等。你要有簡單、淳樸的理想，往往這個理想會成為你一生、半生貢獻的事業(yè)。你一開始什么都沒有，既沒有技術(shù)也沒有人脈的情況下，要做很大的事情成功的概率會很低，你總想著要賺錢、盈利、融資，你不斷的失望、落差，會打擊創(chuàng)業(yè)的積極性?！凳⑹兰oCEO）戴志康
• 鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛？——（宋）陸游
• 鷹擊天風壯，鵬飛海浪春?！ㄋ危┧抉R光
• 那怕是一個最英勇的人，一經(jīng)奪去了他珍貴的理想，都會落到一個境界里去，這是生活空虛的結(jié)果。生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進了。生活既然沒有目的，精力也就枯竭了?！ǚ▏骷遥┯旯?/div>
• 君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
• 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明
• 理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達天上，但是我們的航程可憑它指引。——（美國政治家）——舒爾茨

理想解讀

1. 這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進程中注定的悲哀。在我們確定我們的理想之前，在我們的理想破滅之后，我們都有必要讀下面的文字（摘錄自《重大人生啟示錄》），這些文字能給我們對于理想一個定位，而不會被欲望所控而產(chǎn)生痛苦。
2. 我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。
3. 人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4. 我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生??！
5. 人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環(huán)，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。欲望的事物是一個發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。
6. 生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。人具有死亡的權(quán)利。我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，它是自由的象征，沒有什么比它更為高尚，更為美麗。如果這個世界接受“死亡權(quán)力”，我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！生命如藝術(shù)品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。如何這樣，我們會發(fā)現(xiàn)，我們生存的這個世界處處充滿了生機、美和喜悅。
7. 最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是愛情中的性。而當我們所渴望的事物真的變成現(xiàn)實的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，原來它并非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性?！姓鎸嵉亩际菢闼責o華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性！
8. 所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺騙。