一說臺(tái)客是一個(gè)流行于臺(tái)灣的名詞，原為外省人對(duì)本省人的一種貶稱，取笑國語不標(biāo)準(zhǔn)的本省人，并根據(jù)其主觀美學(xué)泛指服裝儀容俗氣，行為舉止在公共場合失當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第二種說法是愛好臺(tái)式機(jī)組裝機(jī)的一類人。志趣相同或者際遇相同的一類人被成為客，比如刀客，臺(tái)客就是愛好忠于臺(tái)式機(jī)組裝機(jī)的一類人。

詳細(xì)釋義

“臺(tái)客”一詞算是近年既時(shí)髦又流行的用語之一， 就是指很沒有氣質(zhì)、很“聳”的人，而“很臺(tái)”就是很俗、很“聳”的意思。不過當(dāng)你進(jìn)一步再問，那怎樣叫做“很沒有氣質(zhì)、很聳”時(shí)，大家的說詞又開始分歧了?！奥枴本褪桥_(tái)語里“俗”的念法。

“臺(tái)客”作為另一種群體所指時(shí)，指的是電腦愛好者當(dāng)中的一個(gè)分支，愛好組裝機(jī)臺(tái)式機(jī)的一類人。

來源

“臺(tái)客”，這個(gè)名詞原來含有貶意，用來當(dāng)作特定族群的蔑稱，有如英文的黑人Nigger。它原來叫“土臺(tái)客”，這名詞誕生于1949年后的臺(tái)灣，“土臺(tái)客”在外省人口中專指沒有見過世面、土里土氣的臺(tái)灣本省人與客家人。

經(jīng)典形象

“臺(tái)客”的經(jīng)典形象很限定，幾乎都是負(fù)面形象，例如 檳榔西施、騎摩托車兩腳開開等, 因此，“很臺(tái)”就成了一種形容詞，令人聯(lián)想到土里土氣、沒見過世面。例如今年新出爐的臺(tái)灣選美冠軍“臺(tái)灣小姐”，滿口都是臺(tái)灣腔調(diào)的國語，就被稱為典型“ 臺(tái)妹。

引申義

然而，近年來，文化界和媒體界重新詮釋了“臺(tái)客”這個(gè)名詞，展開了新的包裝與行銷，將“臺(tái)客”一詞完全翻轉(zhuǎn)。

始作俑者應(yīng)該是身兼 綜藝節(jié)目主持人與文學(xué)作家兩種身份的鬼才 蔡康永。他所主持的兩個(gè)談話性綜藝節(jié)目《 康熙來了》和《兩代電力公司》在臺(tái)灣的電視臺(tái)收視率很高，且雅俗共賞，具有話題指針性意義。蔡康永 借力使力，延伸“臺(tái)客”話題，再賦予新意，變成節(jié)目的亮點(diǎn)，把“很臺(tái)”變成很炫的意思。節(jié)目果然大獲全勝。接著，搖滾歌手 伍佰等人出版《臺(tái)客出來?。_(tái)客搖滾百萬驚險(xiǎn)輯》，并舉辦聲勢浩大的“臺(tái)客搖滾演唱會(huì)”，正式引爆“臺(tái)客”風(fēng)潮。

臺(tái)客含義

臺(tái)客指的是臺(tái)灣本土土生土長的人，身上往往具有明顯的 臺(tái)灣人的特質(zhì)，也可以理解為臺(tái)灣的“本土化”氣息濃重的人。在以前。這個(gè)詞的意思可能等同與“土”，是鄉(xiāng)土氣息重的意思，但是現(xiàn)在的臺(tái)客已經(jīng)具備了更多的含義。比如綜藝界的小S就被認(rèn)為是“臺(tái)妹”，而在她身上所具有不是“鄉(xiāng)土氣息”而是融入了個(gè)性當(dāng)中的率直、潑辣、大膽等特質(zhì)。而臺(tái)灣樂壇的伍佰、 陳升、張震岳等更是臺(tái)客的最佳體現(xiàn)者，當(dāng)紅的 藝人中組合5566更被評(píng)為是“臺(tái)客”的最佳代言?？傊?，臺(tái)客一詞現(xiàn)已經(jīng)不是貶低的說法，它包含著很多積極的意義，是 臺(tái)灣人對(duì)自己本土文化的認(rèn)可的表現(xiàn)。

辨析

特征

1.劣質(zhì)染發(fā)。

2.非常長發(fā)。

3.阿公牌白襯衫。

4.夜市牌花襯衫。

5.訂做打折褲。

6.dio改裝車。

7.阿嬤牌藍(lán)白拖。

8.很爛的刺青。

9.旁邊有臺(tái)妹。

10.一天玩10小時(shí)以上天堂。

11.機(jī)車箱里面有可以拆掉機(jī)車的工具組。

12.吃最差的檳榔。

13.慣性抽煙。

14.隨地吐痰 。

15.在路邊“放尿”。

16.愛露出四角褲。

17.機(jī)車的檔泥板喜歡用林慧萍，周慧敏。

18.喜歡亂虧妹妹但是自己卻長的很抱歉。

19.愛用裝有來電發(fā)光天線的小海豚手機(jī)。

20.將兩顆斗大的揚(yáng)聲器裝在機(jī)車前方置物箱內(nèi)。

21.最愛貼“最愛是你”、“限乘辣妹”、“抓不到”的貼紙于機(jī)車側(cè)后方。

22.汗衫加西裝外套、水洗絲的褲子，還打三折。

23.不穿襪子腳穿妓女鞋〔應(yīng)該有人聽過；就是皮鞋頭但沒有包腳跟的那種〕

24.經(jīng)常凌晨一點(diǎn)以后聚集在網(wǎng)咖或是撞球場！

25.喜歡去打小鋼珠與電子游樂場（如撲克牌、麻將等）

26.音響一開一定是眉飛色舞、極速、獨(dú)一無二等歌〔超大聲、無限循環(huán)播 放〕

27.手指、脖子必戴銀質(zhì) - 或金質(zhì)飾品〔如骷髏戒、十字架〕

28.講一口臺(tái)灣國語。

29.背心肩帶夾一包長壽煙。

30.穿襯衫將領(lǐng)子拉高或放開兩個(gè)以上的扣子。

31.帶地?cái)傌浀哪R。

32.穿兩件式的衣服。

專用詞

臺(tái)客愛穿的T-shirt上喜歡標(biāo)臺(tái)客的專用詞語來標(biāo)榜自己的與眾不同

像早期有“追夢人” 進(jìn)化后有“難得糊涂”，目前最流行的是“態(tài)度”。（“態(tài)度”創(chuàng)始人黑人陳建州）

發(fā)展歷程

眷村

來自民國40年代開始的部分臺(tái)灣“眷村” 居民口中流行的“臺(tái)客”、“土臺(tái)客”等詞。

本意

1950年代到1990年代，臺(tái)客是指本省人很粗俗，1990年代末期開始轉(zhuǎn)變?yōu)?臺(tái)灣人之中沒有水準(zhǔn)者。

族群歧視說

這種說法認(rèn)為臺(tái)客是一個(gè)歧視性 次文化名詞，帶有明顯貶義。原先為部分的外省人統(tǒng)稱國語不標(biāo)準(zhǔn)的本省人，并根據(jù)其主觀美學(xué)泛指服裝儀容相當(dāng)“俗氣”， 行為舉止在公共場合“失當(dāng)”的人。例如穿拖鞋和花襯衫出入正式場合，將汽車或機(jī)車改裝，拆掉消音器等，播放電子音樂，將音量開至最大等。該群外省人將此類行為舉止以 歧視性用詞“臺(tái)”稱之，并將該部分本省人稱為“臺(tái)客”，此種歧視性用詞引起部分臺(tái)灣人的反感。

1989年創(chuàng)立的臺(tái)灣樂團(tuán) 濁水溪公社標(biāo)榜“臺(tái)客”（臺(tái)灣的龐客），具有對(duì)政治、社會(huì)、及上流階級(jí)的批判與對(duì)臺(tái)灣俗民文化的關(guān)懷。因此，濁水溪社式的臺(tái)客就跟美國的黑人嘻哈文化一樣，是一種拼貼再制，顛復(fù)主流精致文化的精神與態(tài)度。但有人認(rèn)為使用族群 歧視用語來稱呼之，著實(shí)不妥，亦可稱呼他/她們?yōu)榕_(tái)痞 - 臺(tái)灣式雅痞、臺(tái)灣痞子。

1990年代末期，一些都會(huì)型藝人（外省籍）如ASOS、蔡康永開始推行臺(tái)客轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)，將臺(tái)客原本定義－“外省人認(rèn)為本省人粗俗”，轉(zhuǎn)化為“粗俗沒水準(zhǔn)的 臺(tái)灣人”，并利用其媒體傳播優(yōu)勢，使新臺(tái)客成為一種流行術(shù)語和 文化角度的生活型態(tài)；另造臺(tái)妹來形容“粗俗卻又愛裝時(shí)尚的臺(tái)灣女性”。并用你很臺(tái)指稱你很粗俗、不時(shí)尚之意。這些詞語隨著流行文化進(jìn)入部分青少年語言中，許多學(xué)者與社會(huì)人士認(rèn)為這明顯有族群 歧視，抵制的聲浪亦未曾停歇。

2005年8月，一些自認(rèn)為新臺(tái)客代表，如藝人5566、 羅志祥、伍佰、MC HOTDOG、張震岳等。他們自認(rèn)為新臺(tái)客代表有活力、具有臺(tái)灣特色等意義，企圖以搖滾演唱會(huì)的方式取得臺(tái)灣的年輕一代之支持，啟動(dòng)臺(tái)客的文藝復(fù)興。并加入 豬頭皮、陳升等自認(rèn)很臺(tái)的藝人和自美歸臺(tái)發(fā)展的藝人 黃立行，在中廣媒體的贊助下，于臺(tái)北市國際會(huì)議廳舉行臺(tái)客搖滾演唱會(huì)，黃立行認(rèn)為這是一場精彩的“臺(tái)灣搖滾”演唱會(huì)；2006年4月，再于 臺(tái)中舉行臺(tái)客搖滾嘉年華，也包含著鋼管舞、電子花車等情色演出。經(jīng)過此一連串活動(dòng)，有人認(rèn)為臺(tái)客一詞已漸失貶意。認(rèn)為“臺(tái)客”反而成為一種“自我揶揄”的名詞。自稱自己“很臺(tái)”成為自我調(diào)侃、謙稱自己不懂流行的說法。2005年，中廣響應(yīng)臺(tái)客搖滾演唱會(huì)，曾舉辦“臺(tái)客大票選”活動(dòng)。結(jié)果以 吳宗憲獲得第一，初“推動(dòng)”臺(tái)客一語復(fù)辟的小S名列第二， 周杰倫則為第三。部份媒體認(rèn)為“顯然臺(tái)客一詞已經(jīng)去污名，成了流行代名詞?！?/p>

批評(píng)與建言

但很多人認(rèn)為，“臺(tái)客”一詞已經(jīng)被污名化，自稱臺(tái)客只是一種自取其辱的行為。而“臺(tái)客”一詞相對(duì)的稱呼為“華客”以稱為在臺(tái)灣之“親中”人士代稱，或指稱人為臺(tái)客之人士。“華客”一詞常見于“News100”、“與媒體對(duì)抗”（簡稱“媒抗”）等常有臺(tái)灣派網(wǎng)民聚集的網(wǎng)路論壇。

在臺(tái)灣，族群平等一直是媒體、政治人物與社會(huì)意見 領(lǐng)袖不斷強(qiáng)調(diào)的，但是像是臺(tái)客這種公然對(duì)臺(tái)灣本省族群、文化及政治主張的歧視性字眼卻不斷的出現(xiàn)，而許多“反族群歧視者”卻不會(huì)譴責(zé)。這代表在臺(tái)灣，族群歧視還是深植于某些人的心中，甚至有不少人會(huì)做賊的喊抓賊（一邊歧視本省人、一邊罵本省人搞族群歧視）。這樣會(huì)很明顯的造成本省族群對(duì)外省人的仇恨；另外，由于中共對(duì)于臺(tái)灣政治主張及本土化亦有明顯敵意，因此也可能會(huì)造成“外省人跟中共一起欺負(fù)臺(tái)灣人”的危險(xiǎn)印象。

臺(tái)灣四百多年來一直缺乏族群和諧教育，而且 公眾人物（尤其是政治人物）中不乏擅長透過族群沖突來牟取政治利益者，導(dǎo)致一些族群 歧視的詞類（如“臺(tái)客”、“ 外省豬”、“中國豬”、“蕃仔”、“客家狗”、“討客兄”等）充斥于社會(huì)及媒體之上；媒體也經(jīng)常潛移默化的制造族群歧視（主要是對(duì)鶴佬族群的歧視）。臺(tái)灣的媒體與公眾人物應(yīng)加強(qiáng)自律、教育單位也應(yīng)加強(qiáng)族群與品德相關(guān)教育，對(duì)于族群 歧視言行也必須一視同仁的譴責(zé)，以期待臺(tái)灣社會(huì)各族群能相互諒解、和諧相處，不再有族群歧視的言行出現(xiàn)。