思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認識。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認識過程的高級階段。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。

種類

理論上說，分類越詳盡越好。但有些思維方式在訓(xùn)練與應(yīng)用的過程中并不需要嚴格區(qū)分，一是很多思維方式總是共同起作用，二是有些思維方式統(tǒng)一在某種思維方式之中。

抽象性

直觀行為思維：直接與物質(zhì)活動相聯(lián)系的思維，又叫感知運動思維。孩子最初的思維往往是直觀行動思維。運動員對技能和技巧的掌握也需要直觀行動思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動作，在直接接觸外界事物時產(chǎn)生直觀行動的初步概括，感知和動作中斷，思維也就終止。

具體形象思維：以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級階段。它借助于鮮明、生動的表象和語言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運用。

抽象邏輯思維：以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進行思維，是人類最基本也是運用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。

目的性

上升性思維：以實踐所提供的個別性經(jīng)驗為起點，把個別經(jīng)驗上升為普遍性的認識。個別性思維大多來自日常的生活體驗，過于直接和個性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實性有待實踐檢驗，最終上升為普遍性認識。

求解性思維：圍繞問題展開思維，依靠已有的知識去尋找與當前現(xiàn)狀之間的中間環(huán)節(jié)，從而使問題獲得解決。如小孩子解答數(shù)學(xué)題，先分析已知條件，看看問題，最后再找由條件到問題之間的橋梁。

決斷性思維：以規(guī)范未來的實驗過程或預(yù)測其效果為中心的思維。遵循具體性、發(fā)展轉(zhuǎn)化、綜合平衡三條原則。

智力品質(zhì)

再現(xiàn)思維：依靠過去的記憶而進行的思維。把已經(jīng)學(xué)過的知識原封不動地照搬套用，就屬于這一種。

創(chuàng)造思維：依賴過去的經(jīng)驗和知識，但卻是把它們綜合組織而形成全新的東西。如把已經(jīng)學(xué)過的幾個數(shù)學(xué)公式綜合起來運用到某個具體的問題上來。那些被稱作有發(fā)明天才的人，就是善于進行這種創(chuàng)造思維的人。

思維技巧

歸納思維：從一個個具體的事例中，推導(dǎo)出它們的一般規(guī)律和共通結(jié)論的思維。

演繹思維：把一般規(guī)律應(yīng)用于一個個具體事例的思維。在邏輯學(xué)上又叫演繹推理。它是從一般的原理、原則推及到個別具體事例的思維方法。

批判思維：一面品評和批判自己的想法或假說，一面進行思維。在解決問題的時候，歷來都強調(diào)批判思維。批判思維包括獨立自主、自信、思考、不迷信權(quán)威、頭腦開放、尊重他人等六大要素。

集中思維：從許多資料中，找出合乎邏輯的聯(lián)系，從而導(dǎo)出一定的結(jié)論；對幾種解決方案加以比較研究，從而導(dǎo)出一種解決辦法的，就屬于這種思維。

側(cè)向思維：利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑的思維，如同眼睛的側(cè)視。側(cè)向思維就是從其它領(lǐng)域得到啟示的思維方法。

求異思維：也叫發(fā)散性思維。同一個問題探求多種答案，最常見的就是數(shù)學(xué)中的一題多解或語文中的一詞多意。

求證思維：就是用自己掌握的知識和經(jīng)驗去驗證某一個結(jié)論的思維。求證思維的結(jié)構(gòu)包括論題、論據(jù)和論證方式。每個人每天都會用到求證思維。

逆向思維：從反面想，看看結(jié)果是什么。

橫向思維：簡單地說就是左思右想，思前想后。這種思維大都是從與之相關(guān)的事物中尋找解決問題的突破口。橫向思維的思維方向大多是圍繞同一個問題從不同的角度去分析，或是在對各個與之相關(guān)的事物的分析中尋找答案。

遞進思維：從目前的一步為起點，以更深的目標為方向，一步一步深入達到的思維。如同數(shù)學(xué)運算中的多步運算。

想像思維：就是在聯(lián)想中思維，這是在已知材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的思維，是由此及彼的過程。

分解思維：把一個問題分解成各個部分，從每個部分及其相互關(guān)系中去尋找答案。

推理思維：通過判斷、推理去解答問題。也是一種邏輯思維。先要對一個事物進行分析、判斷，得出結(jié)論再以此類推。

對比思維：通過對兩種相同或是不同事物的對比進行思維，尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性。

交叉思維：從一頭尋找答案，在一定的點暫時停頓，再從另一頭找答案，也在這點上停頓，兩頭交叉匯合溝通思路，找出正確的答案。在解決較為復(fù)雜的問題時經(jīng)常要用到這種思維，如“圍魏救趙”。

轉(zhuǎn)化思維：在解決問題的過程中遇到障礙時，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，使問題變得更簡單、更清晰。

跳躍思維：跳過事物中的某些中間環(huán)節(jié)，省略某些次要的過程，直接達到終點。

直覺思維：一次性猛然接觸事物本質(zhì)的思維，它是得出結(jié)論后再去論證。這種思維需要平時對事物本質(zhì)認識的積累。直覺思維由顯意識→潛意識→顯意識構(gòu)成一個動態(tài)整體結(jié)構(gòu)，以整體性和躍遷性區(qū)別于其他思維形式。

滲透思維：分析問題時，看到錯綜復(fù)雜的互相滲透的因素，通過對這些潛在因素關(guān)系的分析解決問題。

統(tǒng)攝思維：憑借思維來把握事物的全貌，并統(tǒng)攝推論各個環(huán)節(jié)。它是用一個概念取代若干個概念，是一種高度抽象的思維。

幻想思維：“脫離現(xiàn)實性”是它最主要的特點。幻想思維可以在人腦中縱橫馳騁，也可在毫無現(xiàn)實干擾的理想狀態(tài)下，進行任意方向的發(fā)散，從而構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的重要組成部分。因為幻想的脫離實際，也就無法避免錯誤的產(chǎn)生，但只要幻想最終能回到現(xiàn)實中來并加以現(xiàn)實的檢驗，錯誤就會被發(fā)現(xiàn)和糾正。

靈感思維：人們在創(chuàng)造過程中達到高潮階段以后出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的思維突破。它常常以“一閃念”的形式出現(xiàn)，是由人們潛意識思維與顯意識思維多次迭加而形成的，也是人們進行長期創(chuàng)造性思維活動達到的一種境界。

平行思維：是為了解決一個較為大型的問題，需要從不同的方向?qū)で蠡ゲ桓蓴_、互不沖突即平行的方法來解決問題的一種思路。它也是發(fā)散思維的一種形式。

組合思維：在思維過程中，通過對若干要素的重新組合，產(chǎn)生新的事物或是創(chuàng)意。組合法是根據(jù)需要，將不同的事物組合在一起，從而創(chuàng)造出新的事物。

辯證思維：以變化發(fā)展的視角認識事物的思維方式，通常被認為與邏輯思維相對立。運用辯證法的規(guī)律進行思維，主要運用質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一、否定之否定三個規(guī)律。

綜合思維：就是多種思維方式結(jié)合起來運用。很多問題光靠一種思維方式是不能解決的，必須有多種思維方式綜合運用才能解答。

基本過程

思維是人類所具有的高級認識活動。按照信息論的觀點，思維是對新輸入信息與腦內(nèi)儲存知識經(jīng)驗進行一系列復(fù)雜的心智操作過程。

分析與綜合

是最基本的思維活動。分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個組成部分的過程，或者把整體中的個別特性、個別方面分解出來的過程；綜合是指在頭腦中把對象的各個組成部分聯(lián)系起來，或把事物的個別特性、個別方面結(jié)合成整體的過程。分析和綜合是相反而又緊密聯(lián)系的同一思維過程不可分割的兩個方面。沒有分析，人們則不能清楚地認識客觀事物，各種對象就會變得籠統(tǒng)模糊；離開綜合，人們則對客觀事物的各個部分、個別特征等有機成分產(chǎn)生片面認識，無法從對象的有機組成因素中完整地認識事物。

比較與分類

比較是在頭腦中確定對象之間差異點和共同點的思維過程。分類是根據(jù)對象的共同點和差異點，把它們區(qū)分為不同類別的思維方式。比較是分類的基礎(chǔ)。比較在認識客觀事物中具有重要的意義。只有通過比較才能確認事物的主要和次要特征，共同點和不同點，進而把事物分門別類，揭示出事物之間的從屬關(guān)系使知識系統(tǒng)化。

抽象和概括

抽象是在分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取同類事物共同的、本質(zhì)的特征而舍棄非本質(zhì)特征的思維過程。概括是把事物的共同點、本質(zhì)特征綜合起來的思維過程。抽象是形成概念的必要過程和前提。

分支

概念

概念是人腦對客觀事物的一般特征和本質(zhì)特征反應(yīng)。

想象

想象是人腦對原有感性形象進行加工改造形成新形象的過程，也可以說是一種特殊的思維。

學(xué)科發(fā)展

辯證唯物主義關(guān)于思維的觀點是思維科學(xué)研究的基礎(chǔ)。20世紀初，從物質(zhì)運動形式上對思維作出重大研究成果的巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學(xué)說，初步揭示了思維的神經(jīng)生理機制。從對事物本質(zhì)、整體反映上研究思維的突出成就是辯證思維學(xué)。它是由馬克思、恩格斯在德國古典哲學(xué)與近代科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立，并為列寧等人所發(fā)展的思維學(xué)說。辯證思維學(xué)在《資本論》的創(chuàng)作中，在俄國革命和中國革命的偉大社會實踐中，顯示出它的巨大價值。

20世紀50年代以后，腦科學(xué)有了新的重大進展，斯佩里等人對左腦和右腦功能的研究，對大腦機能區(qū)的定位研究，對神經(jīng)回路的研究，腦物理和腦化學(xué)的研究等，都進一步揭示了思維的物質(zhì)運動性質(zhì)；與此同時，皮亞杰等人對兒童思維和成人思維的研究，新近興起的認知科學(xué)對人腦信息加工機理的研究，則又豐富了人腦反映事物本質(zhì)之機制的知識。這些研究成果為思維科學(xué)積累了新的科學(xué)資料。當代各學(xué)科的多層次和橫向滲透發(fā)展，尤其是信息論和計算機科學(xué)的誕生，為深入地研究人的思維開辟了新的途徑。

思維科學(xué)分為思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，思維科學(xué)的技術(shù)科學(xué)及思維科學(xué)的工程技術(shù)3個層次。思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)研究思維活動的基本形式——邏輯思維、形象思維和靈感思維，并通過對這些基本思維活動形式的研究，揭示思維的普遍規(guī)律和具體規(guī)律。因此，思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)可有若干分支，如邏輯思維學(xué)、形象思維學(xué)等。個體思維的累積和集合，構(gòu)成社會群體的集體思維。研究社會群體集體思維的是社會思維學(xué)。它也是思維科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

八十年代初，在人工智能研究成為國際上的熱門領(lǐng)域的背景下，錢學(xué)森就曾提出創(chuàng)建思維科學(xué)部門的建議。他認為，思維科學(xué)（noeticscience）是一門處理意識與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的馬克思主義哲學(xué)。從縱向可劃分為思維科學(xué)的基礎(chǔ)、思維科學(xué)的技術(shù)科學(xué)及思維科學(xué)的工程技術(shù)三個層次。

由于思維科學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科，故需要多種學(xué)科的配合研究?？梢詮男睦韺W(xué)、人工智能、計算機科學(xué)、數(shù)學(xué)、生理學(xué)及文學(xué)藝術(shù)等方面著手來研究人的思維過程的規(guī)律。思維科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，涉及科學(xué)語言學(xué)、模式識別、人工智能、教育學(xué)、情報學(xué)、管理學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科的研究。思維科學(xué)在中國作為一門新興的學(xué)科已引起各方面專家、學(xué)者的興趣關(guān)注。有不少地方開展了思維科學(xué)研究有關(guān)的活動。

相關(guān)名言

1.思維是靈魂的自我談話。——柏拉圖

2.思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫?！獝垡蛩固?/p>

3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！芎Ｖ?/p>