馮大中，男，畫(huà)家。他的畫(huà)風(fēng)嚴(yán)肅典雅，畫(huà)虎突破了程式化的俗套，賦予虎以人文之神韻，并創(chuàng)造了自己的藝術(shù)符號(hào)，堪稱(chēng)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”，被譽(yù)為“天下第一虎”。其以山水成名，山水畫(huà)境亦雄渾野逸，蒼潤(rùn)博大，現(xiàn)自家面目。作品《蘇醒》、《母與子》入選《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》;作品《蘇醒》、《驚夢(mèng)》入選"中國(guó)百年畫(huà)展"及《中國(guó)百年畫(huà)集》;有18件作品為中國(guó)美術(shù)館收藏，另有數(shù)十件作品被國(guó)內(nèi)外重要美術(shù)館、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)及收藏家收藏。

人物簡(jiǎn)介

1949年出生于遼寧省蓋縣，號(hào)“伏虎草堂主人”。幼年隨母親描花繪草畫(huà)人。十五歲時(shí)拜遼東名士李笑如為師。其藝術(shù)道路主要靠自學(xué)成家，專(zhuān)攻畫(huà)虎，兼研山水及其他。他筆下的虎突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，被冠上“天下第一虎”的美譽(yù)。第十、十一屆全國(guó)人大代表，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，國(guó)家一級(jí)畫(huà)家，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，遼寧省美協(xié)副主席。

多年來(lái)，馮先生先后在北京、香港、日本、臺(tái)灣、新加坡、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)舉辦展覽，作品多次入選全國(guó)性大展并獲獎(jiǎng)。作品《蘇醒》、《母與子》入選《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》;作品《蘇醒》、《驚夢(mèng)》入選"中國(guó)百年畫(huà)展"及《中國(guó)百年畫(huà)集》;有18件作品為中國(guó)美術(shù)館收藏，另有數(shù)十件作品被國(guó)內(nèi)外重要美術(shù)館、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)及收藏家收藏。馮先生在日本、香港以及中國(guó)榮寶齋、楊柳青、人民美術(shù)出版社等出版機(jī)構(gòu)已出版多種畫(huà)集、畫(huà)譜。

作品和榮譽(yù)

1984年 作品《蘇醒》獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng) - 與宋雨桂合作

1985年 作品《初雪》獲全國(guó)青年美展二等獎(jiǎng)

1988年 作品《早春》獲中國(guó)工筆畫(huà)首屆大展金牌

1991年 作品《晚霞》獲第二屆中國(guó)工筆畫(huà)大展銀獎(jiǎng)

1992年 作品《母與子》入選《中國(guó)美術(shù)五十年》 - 1942-1992大型畫(huà)集

1993年 獲國(guó)務(wù)院特殊津貼待遇

1994年 作品《霜暉》獲第三屆中國(guó)工筆畫(huà)大展一等獎(jiǎng)

1994年 作品《艷陽(yáng)》獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

1995年 被遼寧省政府授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)

1999年 參加中華人民共和國(guó)文化部組織“悉尼中國(guó)年藝術(shù)展”，悉尼，澳大利亞

2000年 參加中華人民共和國(guó)文化部與聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合舉辦的“中國(guó)藝術(shù)展”，巴黎，法國(guó)

被評(píng)為“中國(guó)百年百名優(yōu)秀畫(huà)家”

被遼寧省委宣傳部授予“德藝雙馨”藝術(shù)家稱(chēng)號(hào)

當(dāng)選遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

2001年 作品《蘇醒》《驚夢(mèng)》入選“中國(guó)百年畫(huà)展”，同時(shí)入編《中國(guó)百年畫(huà)集》

再次被遼寧省委授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)

當(dāng)選為第五屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

2002年 受中央軍委委托為“八一大樓”作《白虎圖》

應(yīng)邀赴澳大利亞為“中國(guó)藝術(shù)展”做評(píng)委，悉尼，澳大利亞

參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織“告別三峽”寫(xiě)生

再次被遼寧省政府授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)

應(yīng)邀出席“世界文化節(jié)”活動(dòng)，臺(tái)灣

2003年 歷任遼寧省政協(xié)第六、七、八、九屆委員后，當(dāng)選第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表

當(dāng)選第六屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

2006年 作品《幽谷之馨》參加“輝煌五十年”作品展，沈陽(yáng)，中國(guó)

應(yīng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)參加“國(guó)際華人滕王閣文會(huì)”，南昌，中國(guó)

2007年 揭裱舊作《蘇醒》進(jìn)行再次創(chuàng)作

2008年 當(dāng)選第十一屆全國(guó)人大代表

大型現(xiàn)代建筑“馮大中藝術(shù)館”在遼寧開(kāi)工建設(shè)?

2020年11月榮登2020年度畫(huà)家100人榜單

2021年6月，位列《2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》第11位?！　?/p>

藝術(shù)年表

1949年出生于遼寧省蓋縣。

1962年入讀中學(xué)，課余時(shí)間參加李笑如老師的美術(shù)班學(xué)習(xí)繪畫(huà)。 - 李笑如老師在當(dāng)?shù)匾虍?huà)虎聞名，山水、蘭竹、梅荷等題材亦兼擅。

1965年報(bào)考魯迅美術(shù)學(xué)院附中落榜。

報(bào)名下鄉(xiāng)做知青。

1966年做知青期間一直堅(jiān)持復(fù)習(xí)功課及繪畫(huà)訓(xùn)練，準(zhǔn)備再次報(bào)考魯迅美術(shù)學(xué)院附中。

5月，中央下達(dá)“5·16通知”，“文革”開(kāi)始，高考從此取消。

1970年回城參加工作，被分配到木工班，后來(lái)被抽調(diào)到機(jī)關(guān)從事宣傳工作，從此開(kāi)始有時(shí)間學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并利用業(yè)余時(shí)間作畫(huà)。

1978年“改革開(kāi)放”開(kāi)始。

寬松的政治環(huán)境為繪畫(huà)創(chuàng)作提供了條件，并能夠有機(jī)會(huì)出去寫(xiě)生、看展覽。一方面提高了繪畫(huà)技法，另一方面開(kāi)闊了視野，開(kāi)始由業(yè)余作畫(huà)狀態(tài)向?qū)I(yè)繪畫(huà)方向轉(zhuǎn)變。

1980年“文革”后大孤山舉行第一次廟會(huì)，與宋雨桂等人赴廟會(huì)寫(xiě)生。

創(chuàng)作成名作《蘇醒》原型手稿。該手稿的創(chuàng)作靈感來(lái)自畫(huà)家的生活經(jīng)歷，是中國(guó)古代畫(huà)論中“遷想妙得” - 東晉顧愷之《魏晉勝流畫(huà)贊》：“凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也?！钡默F(xiàn)實(shí)反映。

1983年秋，赴三峽、華山寫(xiě)生。

1984年與宋雨桂合作的作品《蘇醒》獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)，被中國(guó)美術(shù)館收藏。

1985年作品《初雪》獲“前進(jìn)中的中國(guó)青年美展”二等獎(jiǎng)。這件作品曾參加1984年的第六屆全國(guó)美展，但由于評(píng)選時(shí)被認(rèn)為動(dòng)物這種題材不能直接為政治服務(wù)，因此沒(méi)有入選。

1987年8月中旬，與宋雨桂在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦作品聯(lián)展。

《驚夢(mèng)》等十七件作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。

出版《榮寶齋畫(huà)譜—二十七》 - 北京榮寶齋出版社

1988年作品《早春》獲中國(guó)工筆畫(huà)首屆大展金獎(jiǎng)。

1989年在日本千葉美術(shù)館舉辦由中日友協(xié)主辦的“馮大中作品展”。

1990年在日本東京后樂(lè)園美術(shù)館舉辦“馮大中作品展”，并出版《馮大中作品寫(xiě)真集》。

在香港大會(huì)堂舉辦“莽神州—范曾、宋雨桂、馮大中作品聯(lián)展”。

1991年在日本東京千代田俱樂(lè)部舉辦“馮大中作品展”。

于香港中環(huán)華潤(rùn)集團(tuán)舉辦由中藝香港有限公司主辦的“馮大中畫(huà)展”。

作品《晚霞》獲第二屆中國(guó)工筆畫(huà)大展銀獎(jiǎng)。

1992年作品《母與子》入選《中國(guó)美術(shù)五十年》 - 1942-1992大型畫(huà)集。

獲國(guó)務(wù)院特殊津貼待遇。

1994年出版《榮寶齋畫(huà)譜 - 一百一十二》 - 北京榮寶齋出版社。

作品《霜暉》獲第三屆中國(guó)工筆畫(huà)大展一等獎(jiǎng)。

作品《艷陽(yáng)》獲全國(guó)第八屆美展優(yōu)秀作品。

1995年被遼寧省政府授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1996年于新加坡烏節(jié)坊舉辦“馮大中作品展”，并出版《馮大中作品集》。

1997年作品《蘇醒》、《母與子》入選《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》。

1998年出版《當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師代表作品集》 - 北京華文出版社

1999年4月，在北京參加宋雨桂、丁韶光、劉國(guó)松、徐希、石虎畫(huà)展開(kāi)幕式。

籌備第九屆全國(guó)美展作品，創(chuàng)作《風(fēng)雨春秋》。

5月，在北京參加韓美林畫(huà)展開(kāi)幕式。

創(chuàng)作《風(fēng)雨春秋》。

6月，創(chuàng)作《黃河》。

7月，去云南西雙版納參觀世博會(huì)。

8月，作《初雪》、《遠(yuǎn)矚》 - 均為小幅。

9月，參觀第九屆全國(guó)美展及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)深圳拍賣(mài)會(huì)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織部分畫(huà)家去澳門(mén)、香港、珠海、廣州參加活動(dòng)。

10月，月底去江西、南昌、廬山等地寫(xiě)生采風(fēng)。

12月，參加中國(guó)文化部組織的澳大利亞“悉尼中國(guó)年藝術(shù)展”。

2000年創(chuàng)作《初雪》、《曉風(fēng)殘?jiān)隆贰?

參加中國(guó)文化部與聯(lián)合國(guó)教科文組織于巴黎聯(lián)合主辦的“中國(guó)藝術(shù)展”。

被評(píng)為中國(guó)百年百名優(yōu)秀畫(huà)家。

被遼寧省委宣傳部授予“德藝雙馨藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，并被選舉為遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

2001年被中國(guó)美術(shù)館收藏的作品《蘇醒》、《驚夢(mèng)》入選“中國(guó)百年畫(huà)展”及《中國(guó)百年畫(huà)集》。

被增補(bǔ)為第五屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

再次被遼寧省委授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2002年1月，為中央軍委八一大樓創(chuàng)作《白虎圖》。

赴澳大利亞悉尼參加中國(guó)畫(huà)評(píng)選。

2月中旬，參加遼寧省政協(xié)會(huì)議。

3月底—4月上旬，參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織的“告別三峽”寫(xiě)生。

4月下旬，同李存葆、甘以雯等文藝界朋友赴山西五臺(tái)山等地采風(fēng)。

4月底，去韓國(guó)參加本溪市友好城市文化節(jié)。

5月，創(chuàng)作《青山著意》 - 白虎巨幅。

參加北京解放軍藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)評(píng)選。

為京西賓館創(chuàng)作巨幅作品《月光如水》。

被遼寧省委省政府授予“優(yōu)秀專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。

6月，創(chuàng)作《塞下秋來(lái)》。

赴沈陽(yáng)參加遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)的評(píng)畫(huà)會(huì)議。

10月，應(yīng)邀參加中國(guó)臺(tái)灣舉辦的“世界文化節(jié)”活動(dòng)。

2003年1月，歷任中國(guó)政協(xié)遼寧省第六、七、八、九屆委員后，被選為第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。

2月，赴安徽歙縣上豐山看梅花，寫(xiě)生。

3月，去北京參加全國(guó)人代會(huì)議。

5月，創(chuàng)作《曉風(fēng)殘?jiān)隆?、《楓?- 寫(xiě)意。

8月，創(chuàng)作《秋高萬(wàn)里》 - 寫(xiě)意、《林泉高逸》。

9月，分別赴蘭州、合肥參加中國(guó)畫(huà)評(píng)選。

10月，與郭韜、曹廣福去寧夏額濟(jì)納旗采風(fēng)，創(chuàng)作《林泉之樂(lè)》。

11月，參加第六次全國(guó)美代會(huì)并當(dāng)選第六屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

12月，去黃山采風(fēng)。

2004年 2月，創(chuàng)作《山野蒼?！贰ⅰ肚迦錾綀D》 - 寫(xiě)意。

4月，創(chuàng)作《賞秋》、《霜林信步》 - 寫(xiě)意。

8月，創(chuàng)作《浴》 - 寫(xiě)意。

10月，創(chuàng)作《初雪》的創(chuàng)作稿。

2005年1—2月，創(chuàng)作《初雪》。

2月底，去安徽九華山。

3月，因身體不適，未參加全國(guó)人大會(huì)議。

4月，完成《初雪》。

創(chuàng)作《君臨山野》 - 工筆。

4月下旬，赴黃山西海大峽谷寫(xiě)生。歸后開(kāi)始創(chuàng)作巨幅工筆《快哉，童年》。

7月，創(chuàng)作《艷陽(yáng)》、《猛虎在山》、《松風(fēng)》 - 寫(xiě)意等作品。

8月，去濟(jì)南參加“蒲松齡杯中國(guó)畫(huà)”評(píng)選。

9月—12月，創(chuàng)作《快哉，童年》。

2006年3月，參加北京全國(guó)人大會(huì)議。

4月初，巨作《快哉，童年》經(jīng)年完成。

4月14日，女兒馮越遇難。

4月21日，父親因病去世。

自4月份后，每日爬山，以遣胸中之悲傷，歷時(shí)四個(gè)月。

8月，為參加遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)成立五十周年作品展，始從極度悲傷中走

出，作《幽谷之馨》，以巨幅蘭花紀(jì)念女兒，參加《輝煌五十年》展覽。

9月，應(yīng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)李存葆、甘以雯的邀請(qǐng)，赴南昌參加國(guó)際華人作家“滕王閣”文會(huì)。

9月以后至2007年夏，開(kāi)始臨摹八大山人的作品，以寄無(wú)限哀思，以學(xué)前賢，以度光陰。

2007年參加北京第十屆五次全國(guó)人大會(huì)議。

4月，開(kāi)始創(chuàng)作《蒼茅白露》。

10月，創(chuàng)作《在水之湄》。

11月，揭裱舊作《蘇醒》，歷時(shí)半月余，方重新收拾完成。

12月，開(kāi)始創(chuàng)作巨幅工筆《天地玄黃》。

2008年1月，赴廣州參加中國(guó)畫(huà)作品展。

2月，當(dāng)選第十一屆全國(guó)人大代表。

3月，參加北京第十一屆一次全國(guó)人大會(huì)議。

3月29日，藝術(shù)館開(kāi)工奠基儀式。

4月，完成《天地玄黃》。

赴上海參加鐵嶺工筆畫(huà)展覽。

5月，創(chuàng)作《新雨晴嵐》二幅。

6月，創(chuàng)作《萬(wàn)玉圖》。

赴南京參加第七屆工筆畫(huà)大展籌備會(huì)。

參加在北京舉辦的工筆畫(huà)學(xué)會(huì)成立第一屆會(huì)員代表大會(huì)。

7月，創(chuàng)作《高山景行》。

8月，創(chuàng)作《長(zhǎng)白五月》、《歲月》、《華山圖》。

赴京參加第七屆工筆畫(huà)展初評(píng)會(huì)議。

9月，赴京參加第七屆工筆畫(huà)展終評(píng)。

揭裱舊作《亭亭白樺》 - 合作。

10月，赴京參加中華世紀(jì)壇舉辦的“第七屆工筆畫(huà)展”。

11—12月，創(chuàng)作巨幅重彩作品《霜林秋水》。

2009年1月，完成《霜林秋水》

2月，創(chuàng)作巨幅《江山勝覽》。

3月，參加全國(guó)人大會(huì)議。

作品欣賞

藝術(shù)魅力

藝術(shù)視角

圖騰崇拜是一種最原始[9]的宗教形式，約發(fā)生于氏族公社時(shí)期，它指的是原始人認(rèn)為本氏族的人和某種特定的物種有著親密的關(guān)系而對(duì)之加以崇拜和供奉的現(xiàn)象?；D騰文化詳實(shí)于我國(guó)先秦神話(huà)地理志《山海經(jīng)》，并在民族融合中發(fā)展、流變，形成特有的虎文化。隨著宗教的發(fā)展，有著猛獸和神獸雙重身份的虎，更是深深地根植于道、佛、薩滿(mǎn)等宗教的信仰中，并影響到了人們的信仰與生活。以虎為對(duì)象的繪畫(huà)作品也是比較早的出現(xiàn)在宗教題材中。六朝時(shí)期最有影響力的畫(huà)家張僧繇就是其中的代表人物，他的創(chuàng)作以繪飾佛寺壁畫(huà)為主。張僧繇吸取天竺的沒(méi)骨法，使觀者“遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，就視乃平”，被稱(chēng)為“張家樣”。唐人著錄中他有《維摩詰像》、《吳王格虎圖》、《橫泉斗龍圖》等傳世?？上А秴峭醺窕D》今已不存，虎畫(huà)風(fēng)格實(shí)難考證。但在南宋以后，隨著文人繪畫(huà)的興起，這個(gè)題材被逐漸地民間化、世俗化。及至今日，很多藝術(shù)家已經(jīng)不敢觸碰它，怕被貼上庸俗的標(biāo)簽。馮大中以他的獨(dú)特視角及表達(dá)方式向世人重新展示了這一古老題材的視覺(jué)可能，并以此開(kāi)拓了動(dòng)物題材的一種新的發(fā)展方向。

生門(mén)蹊徑

傳統(tǒng)與創(chuàng)新是每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都要面對(duì)的問(wèn)題，我們今天耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家，如五代的荊、關(guān)、董、巨;元代的黃、王、吳、倪;清代的四僧等等，他們之所以從時(shí)代背景中脫穎而出，正是因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)人都有自己獨(dú)特的造型語(yǔ)言體系，也就是說(shuō)他們每一個(gè)人都是因?yàn)閯?chuàng)新而引領(lǐng)時(shí)代。這些先賢的創(chuàng)新在為我們開(kāi)啟一種全新的觀看方式時(shí)，也為我們的創(chuàng)新設(shè)置了一座座山峰。每一位試圖創(chuàng)新的藝術(shù)家都必須去翻越這些高峰——傳統(tǒng)，正如李可染先生所言：“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”。

五代董源說(shuō)過(guò)：“師今人不如師古人，師古人不如師自然，師自然不如師造化”。這句話(huà)道出了藝術(shù)家創(chuàng)新的不二法門(mén)，這里面的古人我們可以理解為傳統(tǒng)，自然可以轉(zhuǎn)化為寫(xiě)生，而造化則是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本理解，或者說(shuō)是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)之理。其實(shí)，這三者之間是相互依存，相生相長(zhǎng)的，不能截然分開(kāi)。首先說(shuō)傳統(tǒng)，他是前人在觀察自然體悟造化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的視覺(jué)形象，那么，這個(gè)視覺(jué)形象體系就蘊(yùn)涵著自然規(guī)律以及造化之理。如果我們足夠的聰慧和敏感，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過(guò)程中就可對(duì)自然及造化進(jìn)行參悟。自然的運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)處不體現(xiàn)著造化的奧妙，我們對(duì)造化的認(rèn)識(shí)一定是在觀察自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象總結(jié)的?？梢哉f(shuō)，在我們的創(chuàng)新之路上，傳統(tǒng)與自然是我們的具體切入點(diǎn)，而其高標(biāo)則是通過(guò)這二者去理解造化。

畫(huà)虎美學(xué)

他筆下的虎繼承前人又超越前人，自創(chuàng)一格，為美術(shù)創(chuàng)作提供了可資借鑒的綜合創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)創(chuàng)新是時(shí)代的審美要求，是一個(gè)民族富有活力和創(chuàng)造精神的表征。馮大中在以虎為題材的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造的智慧和膽識(shí)，取得了令人羨慕的藝術(shù)成就。

中國(guó)有崇尚虎的文化傳統(tǒng)。我姑且稱(chēng)之為“虎文化”?；⑽幕胸S厚、深遠(yuǎn)的積淀，滲透到審美與價(jià)值觀念等許多方面?！盎⒒⒂猩鷼狻薄ⅰ褒堯v虎躍”、“虎踞龍盤(pán)”，這些詞語(yǔ)不僅象征著生氣與活力，非凡的風(fēng)范與氣度，還表征著一種宏觀氣象。

歷代畫(huà)虎、欣賞虎，成為一種習(xí)尚。在藝術(shù)創(chuàng)作中有人把深厚的傳統(tǒng)當(dāng)作歷史的包袱，甩掉為快，所以要“反傳統(tǒng)”。馮大中不是拋棄而是深深扎根中華傳統(tǒng)文化之中，作透徹的研究與分析，有所揚(yáng)棄，有所發(fā)展。

馮大中作為時(shí)代的畫(huà)手，首先要突破傳統(tǒng)畫(huà)虎的套式，進(jìn)行新的美學(xué)思考。他從環(huán)境生態(tài)美學(xué)角度，從中華文化的積淀中，更從對(duì)虎的深入觀察中，開(kāi)拓新題材，提煉新主題，創(chuàng)造新技法。他筆下的虎充盈著勇武雄強(qiáng)之變，蕩漾著母子親情、天倫之樂(lè)，甚至離情別緒，他常采用擬人化的方法，借虎言志、抒懷。他的這種充滿(mǎn)浪漫主義精神的藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)化、豐富了虎畫(huà)的意蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，開(kāi)一代新風(fēng)。

《月滿(mǎn)青山》堪稱(chēng)杰作。畫(huà)家從環(huán)境生態(tài)美學(xué)的審美視角結(jié)構(gòu)畫(huà)面，創(chuàng)造出未被污染的一片凈土。皓月當(dāng)空，大壑蒼茫，瀑布化作奔騰跳躍的溪流，一對(duì)虎情侶暢飲清泉。借以謳歌大自然的生命與永恒。因?yàn)樘嗟摹笆劳馓以础北灰靶U的摧毀了。在馮大中的一系列作品中，內(nèi)涵著呼喚保衛(wèi)地球家園、珍惜生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。

畫(huà)家在《搖籃》中題道：“搖籃乃母愛(ài)以縷縷情思所編織，內(nèi)中蓄滿(mǎn)了無(wú)私與圣潔、溫馨與甘美、祈盼與祝福?！碧貏e是小虎以媽媽的前臂為枕，后腳丫在睡夢(mèng)中還頑皮地蹬著慈母的嘴巴。表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活觀察的精微。

畫(huà)虎，動(dòng)態(tài)神情的微妙難以捕捉，虎的性靈與情趣尤難傳達(dá)。馮大中的成功，基于他對(duì)生活的深入體察與揣度?！断膲?mèng)》中三虎睡態(tài)各異，或酣睡如醉，或睡眼惺忪猶在夢(mèng)中。畫(huà)家在描繪中注入美麗的夢(mèng)幻，夢(mèng)得溫馨爛漫。一切意味情趣全由微妙的藝術(shù)處理中得之。繪畫(huà)的生動(dòng)、神韻、情味是繪畫(huà)的生命，馮大中以他的神來(lái)之筆在一系列作品中作了成功的藝術(shù)傳達(dá)。而這些傳達(dá)是以扎實(shí)的造型基本功和新創(chuàng)造的技法語(yǔ)言為依托的。馮大中筆下的虎有骨、有肉、有神，皮毛彪炳斑爛，連毛色的光澤感也表現(xiàn)出來(lái)了。他的藝術(shù)巧奪造化之功，古今無(wú)出其右者。

馮大中以虎蜚聲畫(huà)壇，其實(shí)他的山水畫(huà)亦相當(dāng)出色。其山水畫(huà)的特點(diǎn)是注重整體效果，追求畫(huà)境的單純與幽深。他長(zhǎng)于刪撥大要、剪卻雜蕪，用全力去把握畫(huà)面的整體氛圍、情調(diào)、氣象。他把造境放在首位。

在他的筆下，大野蒼茫之境，長(zhǎng)白雪月之境，秋山沉醉之境，春山曉霧之境，蘆花霜晨之境，梨花春雨之境，都意味深長(zhǎng)，動(dòng)人情思。

正因?yàn)樗剿?huà)的功力深厚，善于創(chuàng)造畫(huà)境，他才能“放虎歸山”，把虎置于他創(chuàng)造的特定情調(diào)氛圍之中，使虎與境化，相得益彰，增添了不盡的藝術(shù)感染力量。開(kāi)創(chuàng)了工筆虎嶄新的技法：盡精刻微的筆法如同絲繡發(fā)編，“絲毛”不落筆痕。

大中的工筆虎有獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，盡精刻微的筆法如同絲繡發(fā)編。工筆畫(huà)畫(huà)得精細(xì)易，畫(huà)出學(xué)識(shí)難。大中的工筆畫(huà)畫(huà)得輕松，輕松中顯露出畫(huà)家深厚的學(xué)養(yǎng)，看上去細(xì)而不膩，工而不匠。大中駕馭整體畫(huà)面的能力極強(qiáng)，畫(huà)出了工筆畫(huà)難有的氣勢(shì)。不少美術(shù)工作者，對(duì)大中的工筆虎的“絲毛“不落筆痕，百看不解，甚至想掀起畫(huà)軸，從背后瞧瞧那絨嘟嘟的虎毛是怎樣從紙上長(zhǎng)出來(lái)的。大中的工筆虎，是以破鋒筆細(xì)絲而成，那柔韌蓬松的毛絨和美麗的斑紋，系留白所致，未施一點(diǎn)兒白粉，妙自天成。故能使整個(gè)畫(huà)幅，在磅礴里顯示出一種特有厚味、高趣、雅情。馮大中筆下的虎有骨、有肉、有神，皮毛彪炳斑斕，連毛色的光澤感也表現(xiàn)出來(lái)了。

他極盡繪畫(huà)的精微，這恰如他把虎含蓄化那樣，并不以劍拔弩張的線(xiàn)條和縱肆潑放的墨色取勝，而以盡精刻微的筆法與月色朦朧般的諧和性表現(xiàn)見(jiàn)長(zhǎng)，以至于從不妄下每道筆痕，他把工筆畫(huà)之工推向了極致，但感覺(jué)上卻很超逸輕松，令人嘆為觀止。他并不像民間藝術(shù)人那樣把虎的色彩強(qiáng)化，而是把色彩淡化、雅化。他很少畫(huà)激烈運(yùn)動(dòng)中的虎，而是把虎靜化、柔化，在靜態(tài)的造型上和形體的轉(zhuǎn)折中內(nèi)涵著力。在威猛與柔靜之間，在整體氣勢(shì)與精謹(jǐn)表現(xiàn)之間體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

他把造境放在首位。在他的筆下，大野蒼茫之境，長(zhǎng)白雪月之境，秋山沉醉之境，春山曉霧之境，蘆花霜晨之境，梨花春雨之境，都意味深長(zhǎng)，動(dòng)人情思。正因?yàn)樗剿?huà)的功力深厚，善于創(chuàng)造畫(huà)境，他才能“放虎歸山”，把虎置于他創(chuàng)造的特定情調(diào)氛圍中，使虎與境化，相得益彰，增添了不盡的藝術(shù)感染力量。戀虎情緣——對(duì)虎這種動(dòng)物的情感；如何開(kāi)始畫(huà)虎；形成自己風(fēng)格的過(guò)程。