青青子衿字面意思為漢族傳統(tǒng)服飾，在《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中表示思念有情人（或友人），在《短歌行》中在引申為渴望得到有才能的人。

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）后曹操在《短歌行》中借用此句，詩人用這古詩句，表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達了詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。

原文

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

翻譯

譯文

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去看你，難道你就不能到我這來嗎？

走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好像有幾個月那么長！

注釋

子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。

悠悠：憂思不斷的樣子。

寧（nìng）：豈，難道。

嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續(xù)，繼續(xù)。

佩：這里指系佩玉的綬帶。

挑（tiāo，一說讀tāo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。

城闕：城門兩邊的觀樓。

賞析

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當(dāng)看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領(lǐng)和青青的佩玉。于是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優(yōu)美的情歌，成為中國文學(xué)史上描寫相思之情的經(jīng)典作品。

全詩三章，采用倒敘手法。

前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目?前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

這首詩是《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩的背景，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出此詩寄托其情思。