紫砂壺，中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品，現(xiàn)也有機(jī)器大批量制造的。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。紫砂壺在拍賣市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。從明武宗正德年間以來(lái)紫砂開(kāi)始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。古來(lái)名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹(shù)癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)、曹安祥制作的同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器——中華龍壺，每一把壺都獨(dú)具匠心，在壺的欣賞性上下功夫。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無(wú)窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

基本概述

歷史

【紫砂印象】宜興紫砂壺，始于明代正德年間。宜興紫砂壺是藝術(shù)品，它形制優(yōu)美，顏色古雅。另一方面，它又是實(shí)用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術(shù)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來(lái)。邵友蘭，清道光年間人，是當(dāng)時(shí)的制壺名家之一。也是當(dāng)代紫砂大師顧景舟先生祖母的前輩人。邵友蘭善做仿古器型，尤以“配泥精致，質(zhì)堅(jiān)如玉為一絕”。所用印章有橢圓式帶邊紋的“陽(yáng)羨邵友蘭制”，還有帶邊的方章“友蘭秘制”，小印楷書(shū)“友蘭”二字，銘刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂藝人的印章材料堅(jiān)固，一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用，因此印章款的鑒別是判斷紫砂壺作者的一個(gè)直接依據(jù)。

1950年至1960年的宜興紫砂壺，是具有明顯時(shí)代特征的品種，這個(gè)時(shí)期的紫砂工藝，可以說(shuō)是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因。二十世紀(jì)五十年代初期，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老藝人組織起了合作社，恢復(fù)了紫砂壺的生產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了朱可心、王寅春、蔣蓉、顧景舟、吳云根、裴石民等一批壺藝大師，這些大師的作品，精品迭出，砂質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，受到了壺具收藏愛(ài)好者的追捧與青睞。

特點(diǎn)

由于宜興紫砂壺特殊的材質(zhì)，使其具備了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)，能使茶葉越發(fā)的醇郁芳沁。

紫砂器使用的時(shí)間越長(zhǎng)，器身就越光亮，這是因?yàn)椴杷旧碓跊_泡過(guò)程中也可以養(yǎng)壺。

紫砂器的冷熱急變性好，即可以放到火上燒，也可以在微波爐中使用而不會(huì)爆裂。

傳熱慢，而且保溫，若使用提攜無(wú)燙手之感。

坯體能吸收茶的香氣，用常沏過(guò)茶的紫砂壺偶爾不放茶葉，其水也有茶香味。

紫砂壺的泥色與經(jīng)常沖泡的茶葉有關(guān)，泡紅茶時(shí)茶壺會(huì)由紅棕色變成紅褐色，經(jīng)常泡綠茶時(shí)，砂壺會(huì)由紅棕色變成棕褐色。壺色富于變化頗耐人尋味。

宜興紫砂有很好的可塑性，入窯燒造不易變形，所以成型時(shí)可以隨心所欲地做成各種器形，使紫砂器的花貨、筋紋的造型能自成體系

獨(dú)特的透氣性能。所制的花盆透氣不透水，栽培花木極易成活，不容易爛根。另外其透氣性能好，使用其泡茶不易變味，而且隔夜茶也不會(huì)餿。

起源考證

宜興紫砂壺起源于何時(shí)，這在學(xué)術(shù)界和紫砂器愛(ài)好者之中都進(jìn)行過(guò)仔細(xì)的研究和考證?，F(xiàn)歸納為兩種說(shuō)法：

宜興紫砂壺始于宋朝。其根據(jù)1976年宜興鼎屬鎮(zhèn)地區(qū)的羊角山發(fā)掘出一條宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器。另外又有文獻(xiàn)記載，最早見(jiàn)于北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修有“喜共甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”的詩(shī)句，梅堯臣也有詩(shī)加以贊揚(yáng)：“小石冷泉留早味”，“紫泥新品泛春華”。從考古發(fā)掘的實(shí)物和文獻(xiàn)記載互相印證，具有斷代的參考價(jià)值。

宜興紫砂壺起于明代。此說(shuō)的根據(jù)參考了明周高起《陽(yáng)羨茗壺錄》創(chuàng)始篇記載。金沙寺有一僧人習(xí)慣用陶缸，所以選用細(xì)土加以洗練捏坯為壺，并放在陶穴燒之，遂得以傳世?！墩计酚涊d供春為吳氏家僮，而此時(shí)吳氏正讀書(shū)于金沙寺，供春聰明過(guò)人，向寺人、僧人學(xué)習(xí)制作紫砂的技術(shù)，并在實(shí)踐中逐漸改變了前人單純用手捏制的方法，改為木板旋泥并配合著竹刀使用。

供春充分利用泥陶的本色，燒造的壺造型新穎、雅致、質(zhì)地較薄而且又堅(jiān)硬。供春在當(dāng)時(shí)就名聲顯赫，有“供春之壺勝于金石”的說(shuō)法。是這位民間紫砂藝人最早地把紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新境界。鑒于他的名望，其作品也被后世所仿造。自此供春壺成為紫砂壺的一個(gè)象征，供春也是中國(guó)工藝史上最杰出的代表。目前，對(duì)于宜興紫砂壺的起源，多以此種說(shuō)話為主。

紫砂茗壺

樹(shù)癭壺

樹(shù)癭就是樹(shù)瘤。這種壺的造型模仿樹(shù)癭，壺面凹凸不平，有樹(shù)皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創(chuàng)制的一種壺式。

據(jù)紫砂壺史記載，供春在明代正德年間只是一名書(shū)僮，后向江蘇宜興金沙寺一名和尚學(xué)習(xí)制壺技術(shù)。供春壺價(jià)值極高，有“供春之壺，勝于金玉”的贊語(yǔ)。樹(shù)癭壺是供春最出名紫砂壺造型，傳世極少?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館的樹(shù)癭壺，部分專家認(rèn)為是供春手制，是現(xiàn)在能看到最早的紫砂茶壺實(shí)物。不過(guò)唐先生收藏的這把樹(shù)癭壺為民國(guó)仿品。

中華龍壺

“中華龍壺”是當(dāng)代著名民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國(guó)工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線條舒展，靈動(dòng)生氣、氣勢(shì)磅礴，象征“一國(guó)兩制”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作?！爸腥A龍壺”的問(wèn)世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對(duì)促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一、推動(dòng)世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動(dòng)中國(guó)和平統(tǒng)一系列活動(dòng)組委會(huì)、歐洲中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)指定為饋贈(zèng)國(guó)家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的專用禮品。

該作品是從十多位大師出樣最終審定為饋贈(zèng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的唯一作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚(yáng)國(guó)粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強(qiáng)題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國(guó)寶級(jí)茶壺已被贈(zèng)予多位國(guó)家元首和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更被稱為“現(xiàn)代國(guó)寶”。

冰心道人壺

這是一把清末民初年間的紫砂壺。壺體顏色似瓷器中的茶葉末釉，壺身正面是一個(gè)凹進(jìn)去的龕，內(nèi)坐一人，龕外壁裝飾有桃樹(shù)、桃花、桃葉。壺身另外三側(cè)為雕刻的云紋。壺底款為“冰心道人”?！氨牡廊恕睘榍迥┟癯跄觊g紫砂大師程壽珍（1858-1939年）的號(hào)。程壽珍制作的紫沙壺曾在1915年和1932年，分別獲得巴拿馬國(guó)際賽會(huì)和芝加哥博覽會(huì)的頭等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。

二泉銘壺

清末紫砂名家邵二泉 - 約1803-1860年，擅長(zhǎng)鐫壺銘。這把壺型質(zhì)古樸，壺為土黃色，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，應(yīng)和古人“祝?！币庠?。壺腹一側(cè)，陰刻行書(shū)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，這句詩(shī)源于王羲之《蘭亭集序》，署名“二泉”。壺底有“唐冰”款，可能是制壺人，但其人已無(wú)法考證。

發(fā)展過(guò)程

明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂壺藝術(shù)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來(lái)，從萬(wàn)歷到明末是紫砂壺發(fā)展的高峰，前后出現(xiàn)“壺家三大”、“四名家”。“壺家三大”指的是時(shí)大彬和他的兩位高足李仲芳、徐友泉。時(shí)大彬最初仿供春，喜歡做大壺，后來(lái)他在游婁東時(shí)期與名士陳繼儒交往甚密，他們共同研究品茗之道。根據(jù)文人士大夫階層雅致的品味把砂壺縮小，把茗壺精確化形成自己的風(fēng)格。另外他對(duì)調(diào)制砂泥也有獨(dú)到之處，能夠吸收在紫砂泥中帶有顆粒的效果。

他制作的大壺古樸雄渾，傳世作品有菱花八角壺、提梁大壺、朱砂六方壺、僧帽壺等等。他制作的小壺也令人叫絕，因此當(dāng)時(shí)就有“千奇萬(wàn)狀信手出”“宮中艷說(shuō)大彬壺”的美譽(yù)詩(shī)句。李仲芳制壺風(fēng)格趨于文巧，而徐友泉善制漢方、提梁卣等。他晚年自嘆說(shuō)：“吾之精，終不及時(shí)之粗也”。至此可見(jiàn)時(shí)大彬在當(dāng)時(shí)紫砂界的影響不可動(dòng)搖，他為紫砂發(fā)展史作出了巨大的貢獻(xiàn)。

“三大”之后的“四名家”有董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋。董翰以文巧著稱，其余三人則以古拙見(jiàn)長(zhǎng)。另外還有一位著名紫砂藝人李養(yǎng)心，是萬(wàn)歷時(shí)人，他擅長(zhǎng)制作小壺，樸素帶艷，世稱“名玩”。李養(yǎng)心的最大貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)了“壺乃另作瓦缶囊閉入陶穴”的匣缽裝燒法。此時(shí)還有明代的歐陽(yáng)正春、邵氏兄弟、蔣時(shí)英等人，他們借用歷代陶器，青銅器和玉器的造型，紋飾制作了不少超越古人的作品，他們的作品也被后世廣為流傳。另外被譽(yù)為“桃圣”的項(xiàng)圣思也非常著名，他制作的大小桃杯，制作的精細(xì)入微，其作品也屬于近年來(lái)收藏家們尋覓的珍品。

到了清代，紫砂藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。砂藝高手輩出，紫砂壺也不斷推陳出新。清初康熙開(kāi)始，紫砂壺引起了宮廷的高度重視，開(kāi)始由宜興制作紫砂壺胎，進(jìn)呈后由宮廷造辦處藝匠們畫(huà)上琺瑯彩燒制或制成的珍貴的雕漆名壺。雍正也曾下旨意讓景德鎮(zhèn)按照宜興壺的式樣燒制瓷器。乾隆七年宮廷開(kāi)始直接向宜興訂制紫砂茶具，至此紫砂壺成為珍貴的御前用品。

這一時(shí)期紫砂大家有陳鳴遠(yuǎn)、邵玉享等名家，陳鳴遠(yuǎn)是繼時(shí)大彬以后最為著名的陶藝大家，據(jù)《陽(yáng)羨名陶錄》記載“鳴遠(yuǎn)一技之能世問(wèn)特出”。著名現(xiàn)代宜興紫砂陶藝家顧景舟先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“我從事砂藝六十年，明末清初最杰出的砂藝家首推陳鳴遠(yuǎn)?！笨梢?jiàn)其影響力之大。他的作品銘刻書(shū)法講究古雅、流利。其傳世作品也僅有難得的幾件。

另外此時(shí)期的名家還有虔榮、王南林、邵元祥、邵旭茂、陳觀候等。由于他們的傳世作品極少，后人對(duì)他們也就不十分的了解。乾隆晚期到嘉、道年間，宜興紫砂又步入了一個(gè)新的階段，此時(shí)最著名的是陳鴻壽，字子恭，號(hào)曼生，藝名昭顯，此人精書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻，與彭年制壺創(chuàng)造了著名的曼生十八式。他所制壺形多為幾何體，質(zhì)樸簡(jiǎn)練、大方，開(kāi)創(chuàng)了紫砂壺的一代新風(fēng)。曼生壺銘極具文字意趣，至此中國(guó)傳統(tǒng)文化“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三位一體的風(fēng)格至陳曼生時(shí)期才完美地與紫砂融為一體，使宜興紫砂文化內(nèi)涵達(dá)到了一個(gè)新的高度。

到了咸豐、光緒末期，紫砂藝術(shù)沒(méi)有什么發(fā)展，此時(shí)的名匠有黃玉麟、邵大享。黃玉麟的作品有明代純樸清雅之風(fēng)格。擅制掇球。而邵大享則以渾樸取勝，他創(chuàng)造了魚(yú)化龍壺，而此壺的特點(diǎn)是龍頭在傾壺倒茶時(shí)自動(dòng)伸縮，堪稱鬼斧神工。在稍后的20世紀(jì)初葉，由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)蓬勃興起，商業(yè)的逐漸發(fā)展，宜興紫砂自營(yíng)的小作坊如雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)，誕生了一些制壺名家，其中又以馮桂珍、汪寶根、蔣燕亭、俞國(guó)良、吳云根、裴石民、顧景舟、王寅春、程壽珍、朱可心等人最為著名。

拍賣市場(chǎng)

在2002年香港佳士得拍賣會(huì)上，一件清乾隆剔紅饕餮夔龍紋紫砂壺以147.7萬(wàn)港幣成交。在舉行的中國(guó)工藝美術(shù)大師首場(chǎng)拍賣會(huì)上，呂堯臣的小石冷泉套壺拍賣成交價(jià)為60萬(wàn)元人民幣。唐先生樂(lè)觀估計(jì)，在兩年后，紫砂壺的價(jià)格將翻番。

明清時(shí)期的紫砂壺價(jià)格一般上萬(wàn)元，明代名家名作可達(dá)10-15萬(wàn)元，清代名作也要5-10萬(wàn)元。國(guó)內(nèi)最貴的紫砂壺是清朝制壺大家邵大亨的作品“龍頭一捆竹”，市價(jià)達(dá)40萬(wàn)美元。由于明清紫砂大師供春、時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、楊彭年、楊鳳年的作品十分難得，因此給現(xiàn)當(dāng)代紫砂大師如顧景舟、朱可心、蔣蓉等的作品留下了升值空間。

如已于1996年去世的現(xiàn)代名家顧景舟的茶壺，在上世紀(jì)70年代末80年代初，其價(jià)格才380元一把，而它的價(jià)位已在數(shù)十萬(wàn)了。此外，蔣蓉等的作品價(jià)位一般也在10-20萬(wàn)。

實(shí)際上“龍頭一捆竹”是用兩根毛竹扭在一起彎成的手柄，毛竹的枝葉伸向了壺側(cè)面的中下部，壺面一側(cè)用柿蒂和一枝什么花帖在壺面柿蒂邊上，壺底是用－個(gè)四方圖章刻的“宜興紫砂”四個(gè)楷書(shū)字體的圖章，圖章分內(nèi)外層內(nèi)層是“宜興紫砂”四個(gè)楷書(shū)字體，外層四周是花紋圖案，從圖章可看出“龍頭一捆竹”是官窯而不是紫砂藝人的民窯。

最貴的壺

1782.5萬(wàn)元！這是紫砂壺拍賣的最新世界紀(jì)錄，就在剛剛結(jié)束的北京保利2011秋季拍賣會(huì)上，由顧景舟提璧組壺 - 共計(jì)十一件創(chuàng)造。

顧景舟的提璧組壺 - 共11件以1782.5萬(wàn)元的價(jià)格拔得“中國(guó)當(dāng)代高端工藝品紫砂壺專場(chǎng)”的頭籌。這組提璧組壺原為宜興紫砂博物館收藏。顧景舟通過(guò)自己的制作將紫砂潤(rùn)如珠、溫如玉的特征淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

在拍賣會(huì)上，各藝術(shù)品拍賣公司紛紛推出紫砂壺拍賣專場(chǎng)?？此茻狒[的市場(chǎng)里面，也不是所有的紫砂壺都成交，總的來(lái)說(shuō)，老紫砂壺?zé)o論是成交價(jià)格還是成交率都要強(qiáng)于當(dāng)代紫砂壺。

顧景舟原名景洲，江蘇宜興川埠上袁村人，生前為中國(guó)工藝美術(shù)大師，紫砂界尊稱為當(dāng)代“壺藝泰斗”。

世界最大

制作巨型紫砂壺的是江蘇省巨壺大師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員劉根林先生。此巨型紫砂壺共用紫砂1.5噸，用時(shí)8個(gè)月制成。壺高3.6米、寬1.8米，重達(dá)1噸。壺體上雕刻著茶詩(shī)和葡萄藤的圖案以及幾只嬉戲的松鼠，壺把制作成三棵松樹(shù)互相交錯(cuò)的樣子，因此，劉根林為紫砂壺取名為“松鼠提梁”。劉根林表示，“松鼠提梁”比他在2000年制作、已被大世界基尼斯列為最大紫砂壺的“蘇坡提梁”還要大，因此，它應(yīng)該是目前世界上最大的紫砂壺。從宜興到天津約1300公里，為確?！八墒筇崃骸钡陌踩?，劉根林為這個(gè)“大家伙”上了28萬(wàn)元的高額保險(xiǎn)。

其他

宜興紫砂陶壺，能從最初的實(shí)用器皿提升到如今成為工藝美術(shù)界中一枝獨(dú)秀的奇葩，期間數(shù)百年，多少代藝人的辛勤耕耘，也浸透了同時(shí)代的書(shū)畫(huà)家的參與，他們是紫砂藝壺的真正脊梁人物。

一件取名為“承前啟后——智圓壺：智欲圓行欲方”，銹刻上從明代供春開(kāi)始，陳鳴遠(yuǎn)、時(shí)大彬一直到到民國(guó)范大生這十一位卓越的古大師，并在壺肩上配上詩(shī)句：“紫砂陶土塑宗師，修得絕藝留人間?！?。另一件取名為“繼往開(kāi)來(lái)——豐圓壺：豐功碩德、天地方圓”壺身則銹刻解放后為振興紫砂業(yè)，由政府特聘的七位技藝精湛各有所長(zhǎng)的藝人為輔導(dǎo)，之中有任淦庭、吳云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中國(guó)第一個(gè)國(guó)級(jí)大師顧景舟，壺藝女泰斗蔣蓉，在此壺肩上配上詩(shī)句：“五色紫泥七輔導(dǎo)，泰斗絕技譜華章?！?。

發(fā)展時(shí)期

美國(guó)舊金山市亞洲美術(shù)博物館的謝瑞華，1981年著有《宜興陶器人名索引》，因尚未見(jiàn)及，不知收錄多少人名。謝瑞華對(duì)紫砂的分期有進(jìn)一步的研究，她將紫砂分為六期：

草創(chuàng)期

十六世紀(jì)早期以前。羊角山出土的紫砂殘片，是所見(jiàn)最早的實(shí)物標(biāo)本。文獻(xiàn)所記這個(gè)時(shí)期的代表人物，主要是正德年間的金沙寺僧人和供春。

第一期

十六世紀(jì)晚期到十七世紀(jì)早期。這個(gè)時(shí)期名家輩出，壺式千姿百態(tài)，特別注重盤(pán)紋器的制作。這種風(fēng)氣延續(xù)到十八世紀(jì)以后。

第二期

十七世紀(jì)晚期到十八世紀(jì)末，自然形壺、幾何形壺、筋紋形壺和小圓壺（它是后世水平壺的前身）這四類壺型都有燒造，筋紋形壺開(kāi)始被自然形壺所取代，自然形壺受歡迎。同時(shí)較注重器面的裝飾，更多在器面施釉或加彩裝飾。

第三期

十九世紀(jì)初到十九世紀(jì)末。這個(gè)時(shí)期文人同陶藝匠人交往甚密，出現(xiàn)了在壺上鐫刻書(shū)畫(huà)的風(fēng)尚。壺的造型比較簡(jiǎn)練，為在壺的平面上施展才華提供了更大的自由。

第四期

十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中葉。紫砂的生產(chǎn)更為商業(yè)化，壺上開(kāi)始印有店號(hào)標(biāo)志。自然形、幾何形、筋紋形和水平形四類茗壺大量產(chǎn)銷，精心制作的藝術(shù)性高的壺減少，但也不乏佳作的出現(xiàn)。

第五期

二十世紀(jì)中葉至今。戰(zhàn)亂多年以后，生產(chǎn)逐步恢復(fù)，四類壺型續(xù)有生產(chǎn)，新的品種日漸產(chǎn)生，仿古和創(chuàng)新兼?zhèn)?，在裝飾上出現(xiàn)金絲銀絲鑲嵌等新工藝。

制壺材質(zhì)

分類

紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴土”。紫砂壺?zé)频脑蠟槟嗤?，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制紫砂壺的泥一般深藏于巖石層下且分布于甲泥的泥層之間，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所有關(guān)巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達(dá)8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200°C之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。因其產(chǎn)自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。

化學(xué)成分

紫砂泥料原深藏于巖石層下，分布于甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學(xué)成分為含鐵質(zhì)粘土粉砂巖。紫泥主要礦物成分為水云母，及不等量的高嶺巖、石英、云母屑和鐵。所謂靠山吃山，靠土吃土。宜興紫泥，千百年來(lái)養(yǎng)育了一代代能工巧匠，以至于一提起紫砂壺，我們立刻就聯(lián)想到宜興。究竟是紫砂壺使宜興出了名，還是宜興使紫砂壺出了名，誰(shuí)也考證不清楚了。

制作過(guò)程

如下：從礦層中開(kāi)采出的紫泥，俗稱生泥。似塊狀巖石，經(jīng)露天攤曬風(fēng)化，使其松散，然后經(jīng)初碎、粉碎，按產(chǎn)品要求的顆粒數(shù)目，送風(fēng)篩選。篩選后的泥灰，由攪拌機(jī)攪拌成一塊塊涇泥，經(jīng)堆放陳腐處理，再把腐泥進(jìn)行真空練泥，這樣便成為供制坯用的熟泥。在紫砂泥練和制備過(guò)程中，所用水的水質(zhì)十分講究。水質(zhì)的優(yōu)劣會(huì)直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量。

紫砂泥可塑性好，生坯強(qiáng)度高，坯的干燥、燒成收縮率小。為豐富紫砂隱的外觀色澤，滿足工藝變化和制作設(shè)計(jì)的要求，工藝師們大膽地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，把幾種泥料以不同配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，控制好窯內(nèi)的溫度和氣氛，產(chǎn)品燒成后，五光十色，或紫而不姹，或紅而不嫣，或綠而不嫩，或黃而不嬌，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色澤，猶如染在毛紡織品上的顏色，沉著而沒(méi)有火氣；仔細(xì)觀察，各種泥色裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光映射，宛若珠璣。

有時(shí)在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更為奪目。而且還試制成功了帶有自然光澤的紅色和青銅色蓋面漿，別開(kāi)泥色裝飾的新面目。紫砂陶，簡(jiǎn)稱紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡(jiǎn)練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身色澤就愈加光潤(rùn)古雅，泡出來(lái)的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會(huì)有一股清淡的茶香。根據(jù)科學(xué)分析，紫砂壺確實(shí)保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。

浴火變色

紫砂壺并不一定就是紫色，高溫?zé)珊蟪尸F(xiàn)各種各樣的奇麗的色彩，有朱砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。紫砂壺不上釉，但勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。如朱砂紫、榴皮、豆青、海棠紅、閃色等等，皆是自然原色，質(zhì)樸渾厚，古雅可愛(ài)。燒成后的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具，社會(huì)上稱其“世間茶具稱為首”，并非夸張。

富貴土傳說(shuō)

相傳古時(shí)候宜興街頭，一日突然有一僧人沿街叫賣：“賣富貴土了！誰(shuí)買富貴土？買了就可以發(fā)家致富?！币虼硕妹?。

主要特點(diǎn)

由于宜興紫砂壺特殊的材質(zhì)，使其具備了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)，能使茶葉越發(fā)的醇郁芳沁。

紫砂器使用的時(shí)間越長(zhǎng)，器身就越光亮，這是因?yàn)椴杷旧碓跊_泡過(guò)程中也可以養(yǎng)壺。

紫砂器的冷熱急變性好，即可以放到火上燒，也可以在微波爐中使用而不會(huì)爆裂。

傳熱慢，而且保溫，若使用提攜無(wú)燙手之感。

坯體能吸收茶的香氣，用常沏過(guò)茶的紫砂壺偶爾不放茶葉，其水也有茶香味。

紫砂壺的泥色與經(jīng)常沖泡的茶葉有關(guān)，泡紅茶時(shí)茶壺會(huì)由紅棕色變成紅褐色，經(jīng)常泡綠茶時(shí)，砂壺會(huì)由紅棕色變成棕褐色。壺色富于變化頗耐人尋味。

宜興紫砂有很好的可塑性，入窯燒造不易變形，所以成型時(shí)可以隨心所欲地做成各種器形，使紫砂器的花貨、筋紋的造型能自成體系

獨(dú)特的透氣性能。所制的花盆透氣不透水，栽培花木極易成活，不容易爛根。另外其透氣性能好，使用其泡茶不易變味，而且隔夜茶也不會(huì)餿。

從型制上看，如果去掉蓋子，茶壺嘴、壺柄及茶壺口一般是在一個(gè)水平面上的。也就是說(shuō)，如果將茶壺倒轉(zhuǎn)放平，基本上是可以和水平面保持一致的。其次，如果將壺中水倒出，手按住茶壺蓋的小孔或流口，水如果涓滴不出或壺蓋不落，則表示是一把好壺。

從功能上來(lái)看，茶味不易霉餿變質(zhì)。其次，如果有水溢出壺外，水很快就被壺吸干了。

如果是好的紫砂壺，使用過(guò)后，即使空壺沸水注入，也有茶味。用過(guò)的茶壺，表面比新壺更光滑。

工藝

發(fā)展

宜興紫砂壺加彩，是紫砂與釉上彩工藝的結(jié)合，始創(chuàng)于清圣祖康熙末年，流行于乾隆年間。這類加彩紫砂壺，是精工細(xì)作而成的，為了使本色紫砂器繪上釉彩，

進(jìn)行了二次燒制。從事描繪彩釉的能工巧匠們用各種色彩的釉料，描繪人物、山水、花卉以及書(shū)法等各種圖案，使壺的彩釉裝飾得雍容華貴，艷麗多彩。這時(shí)的紫砂已不是一件實(shí)用品，它已經(jīng)成為宮廷顯示國(guó)力昌盛的標(biāo)志，也是貴族們展示自己身份、地位象征的器物。

據(jù)史料記載，宜興紫砂壺在明朝末年，大量被出口至歐洲大陸，并被外國(guó)商人命名為“中國(guó)的紅色瓷器”。有關(guān)專家介紹到，準(zhǔn)確的講，紫砂并不是瓷器，它是一種更接近陶的器物。宜興是中國(guó)紫砂壺的故鄉(xiāng)，早在500多年前的明朝，宜興的紫砂壺已經(jīng)出名。便利的交通使當(dāng)年的紫砂壺，被傳播到了東南亞及歐洲各國(guó)。

成型

宜興紫砂壺的造型千變?nèi)f化，其造型采用全手工的拍打鑲接技法制作的，這種成型工藝與世界各地陶器成型方法都不相同。這是宜興歷代藝人根據(jù)紫砂泥料特殊分子結(jié)構(gòu)和各式產(chǎn)品造型要求所創(chuàng)造的。清末時(shí)期有用模制或轤轆成型的工藝。不論圓、腰圓、四方、六面、側(cè)角、高矮曲直都可以隨意制作。同時(shí)還為造型的平面變化提供條件，這就形成紫砂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、口蓋緊密、線條清晰等工藝特點(diǎn)。壺蓋的制作最能顯示出其工藝技術(shù)水平。圓形壺蓋能通轉(zhuǎn)而不滯，準(zhǔn)合無(wú)間隙搖晃，倒茶也沒(méi)有落帽憂；六方壺蓋，無(wú)論從任何角度蓋上，均能吻合得天衣無(wú)縫。所有這些獨(dú)特的高難度的成型技法，是其他陶瓷產(chǎn)品無(wú)法比擬的。

式樣

據(jù)專家介紹，一把紫砂壺準(zhǔn)確地說(shuō)共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個(gè)部位。而從制作的工藝上細(xì)分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把，其形真可謂紛繁多樣。歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數(shù)十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚(yú)兒龍、壽星等，仍普受歡迎?，F(xiàn)代人較注意紫砂壺的收藏價(jià)值，單從其收藏價(jià)值考慮，紫砂古壺價(jià)值連城、寸柄之壺則更珍貴。

鑒定方法

自明末以來(lái)，由于有關(guān)紫砂壺的著述和文獻(xiàn)比較稀少，加之近年來(lái)的地下考古發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年墓的器物少之又少，所以給鑒別紫砂壺的真?zhèn)螏?lái)一定的困難。從明代中期侍童供春向金沙寺老僧學(xué)習(xí)壺藝開(kāi)始，多是子承父業(yè)、師徒傳承，從選砂、打泥片、裝身筒到落款刻字，這些步驟全由一人操作，其造型設(shè)計(jì)也全憑個(gè)人的藝術(shù)愛(ài)好而做，是完全“各自為政”式的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，是純粹個(gè)體作坊式的民間藝術(shù)生產(chǎn)。

歷代的名家作品在當(dāng)時(shí)就有仿制，在這一點(diǎn)上也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于同時(shí)代的仿品我們很難區(qū)分，另外還有一點(diǎn)就是民國(guó)初年，幾乎所有紫砂界的高手都被聘往上海，對(duì)歷代名家作品進(jìn)行精心仿制，燒制出了難以統(tǒng)計(jì)的仿名家款作品。這些仿品水平極高，與原作相比達(dá)到可以亂真的地步，這部分作品現(xiàn)遺存至今，給我們今天的鑒別工作帶來(lái)了一定的困難。

近幾十年來(lái)，經(jīng)國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者的不懈努力，同時(shí)也結(jié)合近年來(lái)地下出土文物的印證，對(duì)于紫砂壺制作年代的鑒定也有了大大的提高，基本上可以根據(jù)砂質(zhì)、顏色、加工手法、造型等諸多方面綜合分析出作品的大致年代，不會(huì)有很大的差距。

明清兩代紫砂壺的生產(chǎn)完全是家庭式的作坊制，器物側(cè)重反映的是紫砂藝人的個(gè)人風(fēng)格，或規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，或粗放豪邁，或素面素心，或裝飾華麗。“自古茗壺似名人”是說(shuō)壺的風(fēng)格與古代文人雅士一樣，各有千秋，而絕不雷同。藝師們從不同的角度、層面展示出個(gè)性風(fēng)采。各具特色就形成了同一個(gè)時(shí)代個(gè)性之間的極大差異。目前紫砂壺的鑒定則還處在摸索探求階段，大體可以從五個(gè)方面來(lái)考慮。

造型

對(duì)于紫砂壺的鑒定，首先要明確各個(gè)時(shí)期砂壺造型的特點(diǎn)，以及演變發(fā)展的規(guī)律。其造型可分為三類。第一類是不帶裝飾的光貨，這是最見(jiàn)設(shè)計(jì)者工夫的作品。第二類是仿動(dòng)物、植物的花貨。第三類是筋紋造型，其特點(diǎn)是在光貨的基礎(chǔ)上出有各式的棱角，多在嘴和把手處出筋。紫砂壺的造型明代的式樣較少，多為圓形、筋紋形風(fēng)格古拙、圓渾。

壺體偏大多提梁，有硬提軟提之分，無(wú)足寬平底，光素而少華麗，更加貼近百姓生活。清代初期砂壺造型出現(xiàn)了專供宮廷、皇家使用的精工細(xì)琢的宮廷壺，造型多以自然形和幾何形為主。另外一些民間實(shí)用型壺類壺型小、流短、小耳柄、形制小巧玲瓏；清末及民國(guó)初期的砂壺造型、款識(shí)增多，附加的裝飾也多，多以仿古代名家為主，在形式上沒(méi)有太大的創(chuàng)新。

胎質(zhì)

紫砂壺的胎質(zhì)具體地說(shuō)就是泥料。不同時(shí)期的泥料有著不同的泥質(zhì)，而不同的泥質(zhì)呈色肌理都是不盡相同的。明代時(shí)期紫砂壺使用的泥料內(nèi)含顆粒狀粗砂，給人的感覺(jué)是粗糙的，這是當(dāng)時(shí)的煉泥陶洗技術(shù)相對(duì)落后的原因。據(jù)有關(guān)資料表明，明代紫砂泥料的目數(shù)為25-30目，而清中期為55-60目，到了近現(xiàn)代為100-120目 - 目數(shù)是泥料的精煉程度。

目數(shù)越低，顆粒越粗，孔隙度也越大，用手指彈擊聲音沙啞、發(fā)悶。明代的砂壺表面均無(wú)光澤度，由于多是墓葬出土物，胎體吸收了地下的水濕氣，表面失光。1965年南京市中華門外明司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓出土的壺，是我國(guó)目前有紀(jì)年可考的最早的紫砂壺。此壺的泥料與1976年羊角山遺址所出的殘器相同，泥料很粗，接近缸胎，有生燒和火疵現(xiàn)象。

由于是與缸類一同入窯燒制，所以壺身局部都沾有少量的釉淚。明代制壺的泥料只是將最初用來(lái)制作大缸大甕的泥料略加澄煉而已。雜質(zhì)較多，所以器物表很粗糙。到了明末清初泥料仍較粗糙，大多含有閃亮的云母，胎壁也較厚實(shí)。

到了清代泥料澄煉工藝總體有所提高，出現(xiàn)了紫砂細(xì)泥。清中期制作的壺胎骨堅(jiān)致，色澤溫潤(rùn)，晚期泥質(zhì)仍堅(jiān)致但色澤不如中期溫潤(rùn)顯得干枯。我們對(duì)于泥料辨認(rèn)，在紫砂壺的斷代認(rèn)識(shí)上是十分重要的環(huán)節(jié)。另外，從泥色上也有區(qū)別。明代的泥色多紫色、紅色 - 大紅袍，而清代的泥色則較多，除了以上兩種外，還多見(jiàn)一種在紫砂泥中夾有梨皮似小點(diǎn)的紫砂，稱為“梨花點(diǎn)”或“桂花沙”，前者較后者粗，也有人將它們統(tǒng)稱為“梨皮”。

“梨花點(diǎn)”清代早期多見(jiàn)，而“桂花沙”則在雍正、乾隆時(shí)期多見(jiàn)。民國(guó)以后，紫砂的色彩多了起來(lái)，如墨綠、黑色等。而現(xiàn)代的紫砂器講究原料與顏色造型一致，如仿青銅器造型，就用仿古銅顏色的泥砂制作。紫砂壺由于經(jīng)常把玩磨擦，久而久之，就會(huì)有一層光亮面，俗稱“包漿”。這也是我們鑒別工作當(dāng)中鑒別時(shí)代遠(yuǎn)近的一種輔助手段。

制作工藝

制作砂壺的成型工藝，在各個(gè)時(shí)期都有所不同。這些工藝范圍還包括了燒窯的方法、燒成氣氛、窯爐結(jié)構(gòu)、燃料等諸多方面。這些外在的因素都會(huì)在成品上或多或少留下時(shí)代痕跡，因而也就成為我們今天斷代認(rèn)識(shí)的憑據(jù)之一。明代創(chuàng)始期的壺是以捏制為主，壺內(nèi)胎往往有掏空時(shí)捏按的指紋。

到了晚明的時(shí)候，時(shí)大彬創(chuàng)造了木模制壺方法，壺內(nèi)壁不見(jiàn)指紋，但有竹刀刮削的痕跡，在柄與壺身、流與壺身相接觸往往比較粗糙，有時(shí)為了美化接痕而貼上柿蒂形泥片而成為最早的附加裝飾。蓋與鈕的相接觸有時(shí)也會(huì)這樣處理。由于明代不單獨(dú)燒壺，反將壺放在同窯的缸中套燒，所以經(jīng)常有缸甕飛灑的釉淚沾在壺體表面，有的砂壺還因受到火的原因凸起氣泡，使表面凸凹不平，壺的內(nèi)壁也薄厚不一。在很多情況下，由于溫度不夠，砂壺不能完全燒結(jié)，所以其胎質(zhì)較為疏松。

清代的紫砂壺一般采用打泥片，再將泥片鑲接而成，所以壺胎厚薄比較均勻，制作也比較精細(xì)，其壺底多有放射狀痕跡。另外也有制壺大家仍堅(jiān)持以手捏制為主，如陳鳴遠(yuǎn)、楊彭年等人，他們所制作的壺已達(dá)到爐火燉青的境界，一般人是望塵莫及的。

清早期的壺嘴為單孔，晚期為多孔，清中期以前的壺均為手制，到了清末就有用模制或轤轆成型的工藝。著名紫砂學(xué)家顧景舟先生在談到紫砂鑒定時(shí)曾講過(guò)“成型手法是鑒定的重要依據(jù)之一”。因?yàn)槊總€(gè)制壺家作壺嘴及壺把的方法不同，都有個(gè)人的風(fēng)格。到了近現(xiàn)代則采用注漿成型，壺身略加修飾就極為光潤(rùn)，而此時(shí)期的砂制細(xì)如膏泥，器物的里外極其規(guī)整，當(dāng)然手感也極好。

紫砂壺款識(shí)和銘刻

紫砂制品上的款識(shí)和銘刻是指刻、印、劃在砂壺表面起裝飾作用的文字，用以表明它產(chǎn)生的年代、制作者和使用者等諸多因素，這同樣是斷代認(rèn)識(shí)上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之一。不同的時(shí)代刻款銘字的部位和方法都有所不同。在書(shū)體上，明代都為楷書(shū)，到了清代早期楷書(shū)、篆書(shū)并用，而后期則以篆書(shū)為主。在紫砂壺的蓋內(nèi)、壺底或把根處都刻有制壺人的落款。

許多研究人員和紫砂愛(ài)好者、收藏者都十分重視器物上有沒(méi)有名家款識(shí)，就像人們見(jiàn)到一件精美絕倫的瓷器首先要翻過(guò)來(lái)看看底部有沒(méi)有官窯款識(shí)一樣，認(rèn)為凡是沒(méi)有書(shū)款的作品其藝術(shù)價(jià)值是要大打折扣的。但是故宮博物院舊藏的紫砂器則是個(gè)例外，藏品中尤其是前期器物許多都沒(méi)有款識(shí)，不能以有無(wú)款識(shí)而論其價(jià)值。

這些無(wú)款器物的制作工藝和精美的程度與大家陳鳴遠(yuǎn)、項(xiàng)圣思、惠逸公、邵友蘭等名家款的作品相比絕對(duì)沒(méi)有絲毫的遜色，相反有些則更勝一籌。由于紫砂藝人印章材料堅(jiān)固，名人的印章一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用，應(yīng)該說(shuō)印章款的鑒別是判斷作者的直接依據(jù)。但也不盡然，這里要從兩點(diǎn)去說(shuō)明，其一，名師故去之后，他的家人、門徒仍然可以繼續(xù)使用其遺存的印章。

其二，仿制得惟妙惟肖的名人印章和仿制名家砂壺是同步而生的，對(duì)于高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出現(xiàn)判斷上的失誤，印章的真?zhèn)喂倘皇且粋€(gè)方面，但也不是全部的，還必須綜合其他方面如器型、泥質(zhì)、泥色、工藝、裝飾等來(lái)加以認(rèn)識(shí)，才不至于在工作中出現(xiàn)偏差。

知名大師

明朝時(shí)期的主要壺藝家

金沙寺僧、供春、董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋、李茂林、時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、歐正春、邵文金、邵文銀、邵蓋、陳用卿、陳信卿、閔魯生、陳仲美、陳光甫、沈君用、邵二孫、陳俊卿、周季山、陳和之、陳挺生、承云從、沈君盛、沈子澈、陳辰、徐令音、項(xiàng)真、陳子畦、陳六如、陳正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、鄭寧候。

民國(guó)時(shí)期的壺藝家

李寶珍、吳虎根、楊蓮生、蔣燕亭、范大生、程金壽、光裕、馮桂林、汪寶根、陳少亭、王玉仙、吳純耿、沈孝鹿、邵陸大、范勤芬、劉福兆、江祖臣、金阿壽、汪生義、范臣甫、裴石民、顧景舟。