超自然現(xiàn)象（英文：Supernatural Phenomenon），又稱靈異現(xiàn)象，包含了超自然現(xiàn)象和超自然力量，即是在自然界無(wú)法見(jiàn)到同時(shí)無(wú)法用通常手段證實(shí)的力量或現(xiàn)象。一旦超自然能夠被證實(shí)，則它就不再是超自然了。 此詞匯通常指在現(xiàn)存自然科學(xué)狀態(tài)下無(wú)法解釋的事件或現(xiàn)象，例如奧秘難解的現(xiàn)象及超越感知的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槌匀滑F(xiàn)象無(wú)法用已存在的邏輯架構(gòu)、或普遍被接受的現(xiàn)實(shí)知識(shí)來(lái)解釋，超自然超出科學(xué)的范疇，因?yàn)榭茖W(xué)的研究對(duì)象必須是可證實(shí)的測(cè)量以及通過(guò)同行評(píng)審。

涉及區(qū)域

信仰方面

相信存在上帝、鬼神、靈魂，或其他超越人類感知的神靈。這個(gè)領(lǐng)域存在的歷史很長(zhǎng)，主要涉及民族習(xí)俗、宗教，由于不同國(guó)家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同?？偟目磥?lái)，向著開(kāi)放、爭(zhēng)鳴、存疑存異的方向發(fā)展。涉及的學(xué)科有哲學(xué)、宗教、政治、心理學(xué)，以及涉及相關(guān)研究方法的社會(huì)科學(xué)。

人體功能

認(rèn)為某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物質(zhì)世界的能力，從而引起另一些人的崇拜。這方面包括：特異功能，即感覺(jué)、知覺(jué)器官的功能轉(zhuǎn)移（耳朵認(rèn)字、皮膚認(rèn)字、開(kāi)天眼等）；遙感，如通過(guò)“發(fā)功”遙感千里之外某人、某物的狀況并進(jìn)行調(diào)控（聲稱可以預(yù)測(cè)衛(wèi)星發(fā)射的成功與失敗、用氣功場(chǎng)滅大興安嶺的森林大火等）；靈媒，即某些人具有溝通神靈的能力，可以把人間的需要向神靈報(bào)告，得到神靈的保佑，也可以傳達(dá)神靈的意旨，要求人們?nèi)绾巫?，以祛?zāi)辟邪，消禍彌難等。這方面典型的表現(xiàn)形式是巫術(shù)、巫醫(yī)。

自然之謎

即自然界存在的一些至今仍然無(wú)法用科學(xué)和證據(jù)加以解釋的客觀存在、聲稱或現(xiàn)象。這方面包括北緯三十度線的神秘建筑，尼斯怪獸、神農(nóng)架野人、天池怪獸、大足怪、水晶頭骨，以及一些大的物種毀滅、地域?yàn)?zāi)難等。主要認(rèn)為，宇宙中存在一種超出人類智慧的生物，能夠控制、影響地球的活動(dòng)，或曾經(jīng)光顧地球，留下了一些建筑或特征，人類還難以破解。

天人感應(yīng)

這種天人感應(yīng)與中國(guó)古代的天人感應(yīng)觀是不同的，中國(guó)古代的天人感應(yīng)是一種樸素的哲學(xué)觀念，雖然也帶有迷信的色彩，但它在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是一種先進(jìn)的理念，

是進(jìn)步的。就是在今天，在某些方面仍然具有借鑒意義；而這里所指的天人感應(yīng)是指，把人類的命運(yùn)與宇宙、天空中的某些現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為人的命運(yùn)受到這些現(xiàn)象的掌控，或可以通過(guò)這些天空的現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)、把握人的命運(yùn)。西方的占星術(shù)、星座等就屬于這類。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，這些迷信的東西也大肆入侵，并流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。

堪輿術(shù)或方術(shù)

這類技術(shù)通常以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把人類社會(huì)的興衰和個(gè)人的榮辱與一些簡(jiǎn)單的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)這些簡(jiǎn)單的現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)和判斷事物的吉兇；如抽簽算命、看風(fēng)水、測(cè)八字、看相、測(cè)字、八卦等。由于這些技術(shù)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而不是以事實(shí)證據(jù)為基礎(chǔ)，所以，我們可以稱之為非科學(xué)的技術(shù)。但這種非科學(xué)的技術(shù)也不是全然沒(méi)有道理，它有自己的“理論體系”，有時(shí)也能根據(jù)理論得出很多與事實(shí)相符合的事情，加之其存在的歷史悠久，所以，相信的人很多。自古以來(lái)，有一些人靠此為生，在民間影響深遠(yuǎn)。

常用詞語(yǔ)

超自然現(xiàn)象是超?，F(xiàn)象本來(lái)的說(shuō)法，在華語(yǔ)圈及朝鮮語(yǔ)圈仍被使用著。

以下是一些超?，F(xiàn)象的范例：

感應(yīng)性精神?。ü餐?，folie a deux）

出竅（out-of-body experiences）

瀕死經(jīng)驗(yàn)（near-death experiences）

超感官知覺(jué)（ESP，extrasensory perception

UFO（或稱幽浮、不明飛行物）

外星人綁架體驗(yàn)（alien abduction experiences）

雙胞胎感應(yīng)（twin connection）

神秘動(dòng)物學(xué)（cryptozoology）

人體自燃（Spontaneous Human Combustion）

既視感（Deja vu）

有些超常現(xiàn)象最后獲得科學(xué)上的解釋，不再是無(wú)法解釋的現(xiàn)象。例如，「從天而降的石頭」在以前被認(rèn)為是超?，F(xiàn)象的一種，但「隕石」的存在已經(jīng)是廣為人之的事實(shí)。

第六感覺(jué)

超感官知覺(jué)（英文簡(jiǎn)稱ESP）俗稱第六感，是一種某些人認(rèn)為存在的能力。此能力能透過(guò)正常感官之外的管道接收訊息，能預(yù)知將要發(fā)生的事情，與當(dāng)事人之前的經(jīng)驗(yàn)累積所得的推斷無(wú)關(guān)。普通人的感官（五感）包括眼（視覺(jué)）、耳（聽(tīng)覺(jué)）、鼻（嗅覺(jué)）、舌（味覺(jué)）、肌膚（觸覺(jué)）或是其他現(xiàn)今科學(xué)熟悉的感官。

由于感官的定義很模糊，所以“超感官”的定義也很模糊。但通常認(rèn)為“超感官”是指現(xiàn)今科學(xué)還不熟悉的訊息。

超感官知覺(jué)屬于超心理學(xué)的研究范疇，的一種現(xiàn)象。研究的對(duì)象主要包括以下幾種：

1.思維傳遞，即人們之間的遠(yuǎn)距離思想交流。

2.特異知覺(jué)，包括遙視，指能看到正常視力范圍以外的事物以及透視密封或遮擋的物體；用聽(tīng)覺(jué)器官看東西；用皮膚感知顏色等。這類現(xiàn)象在中國(guó)稱為身體特異功能。

3.預(yù)感，指對(duì)未來(lái)事物的預(yù)先感知。

4.心靈致動(dòng)，是反映以心靈的力量來(lái)影響或控制物質(zhì)對(duì)象的現(xiàn)象。

現(xiàn)象集合

心理

超自然現(xiàn)象其實(shí)算是超?，F(xiàn)象的一種，但是其中一部分被當(dāng)成超心理學(xué)（parapsychology）來(lái)進(jìn)行研究，并且被分成三種等級(jí)：

精神現(xiàn)象：不尋常的精神狀態(tài)或能力，例如心靈感應(yīng)、透視、預(yù)知

身體現(xiàn)象：不尋常的身體行動(dòng)，并且可經(jīng)由有意識(shí)的生命體所操縱控制，例如：意志力、促狹鬼、圣痕和實(shí)體

殘存現(xiàn)象：出竅體驗(yàn)（OBE）、瀕死經(jīng)驗(yàn)（NDE）

世界

神奇的尼亞加拉瀑布

您看過(guò)雜技表演藝術(shù)家布朗亭在尼亞加拉瀑布的奔騰激流上方160英尺高處架起長(zhǎng)達(dá)1000英尺的鋼索，成功地空著雙手走了過(guò)去嗎？您看過(guò)他蒙上雙眼、頭套口袋，也同樣成功地走過(guò)這1000英尺的鋼索嗎？您看過(guò)同樣的一個(gè)人踩著獨(dú)輪小車過(guò)去，踩著高蹺過(guò)去，背上背著人過(guò)去，坐在鋼索上烹調(diào)了一個(gè)煎蛋餅還將它吃了嗎?是什么使勇敢而偉大的布朗亭有如此的力量呢?那就是尼亞加拉瀑布，是它給予了布朗亭偉大而神奇的力量。

神秘莫測(cè)的間歇泉

在中國(guó)西藏雅魯藏布江上游的搭各加地有一種神奇的泉水—間歇泉。間歇泉的泉水涓涓流淌，在一系列短促的停歇和噴發(fā)之后，隨著一陣震人心魄的巨大響聲，高溫水汽突然沖出泉口，即刻擴(kuò)展成直徑2米以上、高達(dá)20米左右的水柱，柱頂?shù)恼羝麍F(tuán)繼續(xù)翻滾騰躍，直沖藍(lán)天。它的噴發(fā)周期是噴了幾分鐘、幾十分鐘之后就自動(dòng)停止，隔一段時(shí)間才再次噴發(fā)。

間歇泉即是因它噴噴停停、停停噴噴而得名。 除了中國(guó)的間歇泉外，在冰島首都雷克雅未克附近，還有一眼舉世聞名的間歇泉—“蓋策”泉。這個(gè)泉在間歇時(shí)是一個(gè)直徑20米、被熱水灌得滿滿的圓池，熱水緩緩流出。不久，池口清水翻滾暴怒，池下傳出類似開(kāi)鍋時(shí)的呼嚕聲，隨之有一條水柱沖天而起，在蔚藍(lán)色的天幕上飄灑著滾熱的細(xì)雨，這條水柱最高竟可達(dá)70米!

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。但是在昆侖山生活的牧羊人卻寧愿因沒(méi)有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進(jìn)入昆侖山那個(gè)牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。

在美洲的著名古城特奧蒂瓦坎，有一條被稱為“黃泉大道”的縱貫?zāi)媳钡膶掗煷蟮?。在公?0世紀(jì)時(shí)，最早來(lái)到這里的阿茲臺(tái)克人，沿著這條大道來(lái)到這座古城時(shí)，發(fā)現(xiàn)全城沒(méi)有一個(gè)人，他們認(rèn)為大道兩旁的建筑都是眾神的墳?zāi)梗跃徒o它起了這個(gè)奇怪的名字。

蒙著神秘面紗的中國(guó)神農(nóng)架

神農(nóng)架位于中國(guó)長(zhǎng)江與漢水間的川鄂交界地帶，有“華中屋脊”之稱，面積3250平方公里，林地占85%以上。平均海拔1700米，最高處達(dá)3105米，有多種氣候類型。 提起神農(nóng)架，人們不能不想到“野人”。從古至今，大量的關(guān)于野人的記載和野人的傳說(shuō)讓人難辨真?zhèn)巍?977～1980年，有關(guān)部門(mén)組織了兩次大規(guī)模的野考，搜集到大量關(guān)于野人存在的證據(jù)，如野人毛發(fā)、腳印、糞便等，還發(fā)現(xiàn)野人住過(guò)的竹窩?？疾旖Y(jié)果似乎向人們昭示：神農(nóng)架的確存在一種不為人們所知的奇異動(dòng)物。

“冷熱顛倒”的中國(guó)地溫異常帶

每當(dāng)數(shù)九寒冬和酷熱的盛夏來(lái)臨之際，愛(ài)幻想的人們總渴望能有一個(gè)冬暖夏涼的地方。雖然春夏秋冬的變換是一種規(guī)律，但世界如此之大，無(wú)奇不有，在這個(gè)地球上竟有一部分幸運(yùn)的人居住在冬暖夏涼的“地方”，這就是遼寧省東部山區(qū)桓仁縣境內(nèi)被人們稱為“地溫異常帶”的地方。這條“地溫異常帶”一頭開(kāi)始于渾江左岸滿族鎮(zhèn)政府駐地南1.5千米處的船營(yíng)溝里，另一端結(jié)束于渾江右岸寬甸縣境內(nèi)的牛蹄山麓。整個(gè)“地溫異常帶”長(zhǎng)約15千米，面積約10.6萬(wàn)平方米。

詭秘幽靈島

西方人酷愛(ài)航海，而歷來(lái)航海史上怪事多多。在斯匹次培根群島以北的地平線上，1707年英國(guó)船長(zhǎng)朱利葉斯發(fā)現(xiàn)了陸地，但這塊陸地始終無(wú)法接近，然而值得肯定的是，這塊陸地不是光學(xué)錯(cuò)覺(jué)，于是他便將“陸地”標(biāo)在海圖上。200年后，乘“葉爾瑪克”號(hào)破冰船到北極考察的海軍上將瑪卡洛夫與他的考察隊(duì)員們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)了一片陸地，而且正是朱利葉斯當(dāng)年所見(jiàn)到的那塊陸地。航海家沃爾斯列依在1925年經(jīng)過(guò)該地區(qū)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)過(guò)這個(gè)島嶼的輪廓。但科學(xué)家們?cè)?928年前去考察時(shí)，在此地區(qū)卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何島嶼。

這是一個(gè)杳無(wú)人煙卻又熱鬧非凡的“城市”。當(dāng)晴空萬(wàn)里、微風(fēng)吹拂時(shí)，人們?cè)诔潜ぢ?，耳邊能?tīng)到一陣陣從遠(yuǎn)處飄來(lái)的美妙樂(lè)曲，仿佛千萬(wàn)只風(fēng)鈴在隨風(fēng)搖動(dòng)，又宛如千萬(wàn)根琴弦在輕彈?？墒切L(fēng)一起，飛沙走石，天昏地暗，那美妙的樂(lè)曲頓時(shí)變成了各種怪叫：像驢叫、馬嘶、虎嘯……又像是身邊嬰兒的啼哭、女人的尖笑；繼而又像處在鬧市中：叫賣(mài)聲、吆喝聲、吵架聲不絕于耳；接著狂風(fēng)驟起，黑云壓頂，鬼哭狼嚎，四處迷離……城堡被籠罩在一片朦朦的昏暗中。

這里，就是新疆著名的“魔鬼城”，究竟是誰(shuí)建造了它?那無(wú)數(shù)奇異的聲音又是從哪兒來(lái)的呢? 科學(xué)家在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，提出了一個(gè)新觀點(diǎn)—“風(fēng)成說(shuō)”。實(shí)際上“魔鬼城”就是一個(gè)“風(fēng)都城”，并沒(méi)有什么鬼怪在興風(fēng)作浪，而是肆虐的風(fēng)在中間發(fā)揮著作用?！澳Ч沓恰钡姆N種現(xiàn)象都可以由地球科學(xué)的“風(fēng)蝕地貌”來(lái)解釋。在氣流的作用下，狂風(fēng)將地面上的沙粒吹起，不斷沖擊、磨擦著巖石，于是各種軟硬不同的巖石在風(fēng)的作用下便被雕琢成各種各樣奇怪的形狀。

百慕大神秘三角區(qū)

百慕大三角區(qū)位于北大西洋西部，是由7個(gè)大島和大約150個(gè)小島以及一些礁群組成的群島。它在科技發(fā)達(dá)的今天仍然是神秘莫測(cè)的海域，在這里先進(jìn)的儀器都會(huì)失靈，而人員一旦遇險(xiǎn)則沒(méi)有生還的可能。這里被稱為“魔鬼三角”，是令人恐怖的神秘之所。

神秘的南極“無(wú)雪干谷”

南極是人類最少涉足的大洲，在那里還有許多現(xiàn)象人們無(wú)法解釋，“無(wú)雪干谷”就是其中最神秘的一個(gè)。 總面積達(dá)1400萬(wàn)平方千米的南極大陸，大部分被冰雪復(fù)蓋，從高空俯瞰，南極大陸是一個(gè)中部高四周低、形狀極像鍋蓋的高原。這個(gè)被形象地稱為冰蓋的冰層，平均厚度為2000米，最厚的地方可達(dá)4800米。大陸的冰蓋與周圍海洋中的海冰在冬季連為一體，形成一個(gè)總面積超過(guò)非洲大陸的白色冰原，這時(shí)它的面積要超過(guò)3300萬(wàn)平方千米。

聞名世界的埃及金字塔

小時(shí)候用積木搭起一座座“宮殿”的時(shí)候，你有沒(méi)想過(guò)要把它搭成一座高達(dá)數(shù)百米的巨大建筑?如果讓你用每塊重達(dá)數(shù)十上百噸的巨石來(lái)搭建它，你又會(huì)怎么做呢? 在北非埃及的尼羅河畔散落著80多座金字塔，成為世界八大奇跡之一。胡夫金字塔是其中最高的一座，金字塔用巨石砌成，石塊之間不用任何粘著物，而是由石塊與石塊相互疊積而成，人們甚至很難將一把鋒利的刀片插入石塊之間的縫隙，金字塔已經(jīng)歷了近5000年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今它仍傲視長(zhǎng)空，巍峨壯觀，令人贊嘆。

撲朔迷離的麥田怪圈

第一例關(guān)于“麥田怪圈”現(xiàn)象的報(bào)道可以追溯到1647年的英國(guó)，此后，美國(guó)、澳大利亞、歐洲、南美洲、亞洲等地都頻頻發(fā)現(xiàn)麥田怪圈，其中絕大部分是在英國(guó)。截至目前，全世界每年大約要出現(xiàn)250個(gè)麥田怪圈，圖案也各有不同。但令人遺憾的是，350多年來(lái)，科學(xué)界對(duì)怪圈是如何形成的一直存在爭(zhēng)議。

人體自燃

人體自燃至今未能解密。有的人自燃以后整個(gè)身子燒成了灰，周圍的東西卻未受損。還有人只剩下幾塊骨頭?？茖W(xué)家至今仍眾說(shuō)紛紜。

流行趨勢(shì)

從國(guó)際上看，東西方對(duì)待異?，F(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化相結(jié)合，帶有迷信色彩，無(wú)論是歷史文化積淀雄厚的國(guó)家，還是與現(xiàn)代文明靠近的國(guó)家，都深深地植根于民間文化，且表現(xiàn)在各個(gè)層次，只是不同的層次對(duì)這種迷信依賴度有所不同罷了。

從流行的趨勢(shì)和表現(xiàn)形式上看，這種異?，F(xiàn)象及與之相伴隨的文化明顯帶有“需求導(dǎo)向”的特點(diǎn)，即向著需求旺盛的地區(qū)流動(dòng)。而且，這種“需求導(dǎo)向”是與“趨利動(dòng)機(jī)”相適應(yīng)的，從而很容易達(dá)到供需結(jié)合，推波助浪。向著人流集中、市場(chǎng)需求大、未知因素多、生存競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方。

這種表現(xiàn)形式，在國(guó)外表現(xiàn)為在政界、媒體、影視等流行較廣；在國(guó)內(nèi)，無(wú)論是傳播的人還是相信的人都表現(xiàn)為弱勢(shì)群體為主，在地區(qū)上則表現(xiàn)為“三院兩區(qū)”，即學(xué)院、醫(yī)院、法院，開(kāi)發(fā)區(qū)和旅游區(qū)（參閱《透視現(xiàn)代迷信》）這種流傳趨勢(shì)有相城鄉(xiāng)結(jié)合部或進(jìn)城民工集中的地區(qū)轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，而且，其人員規(guī)模有著與農(nóng)村生產(chǎn)季節(jié)相統(tǒng)一的變換規(guī)律。這說(shuō)明，從傳播方式和場(chǎng)所看，在傳統(tǒng)模式上，傳播和相信的人都以農(nóng)村人口為主，只不過(guò)隨著農(nóng)村活躍分子——主要?jiǎng)趧?dòng)者的轉(zhuǎn)移——他們大多進(jìn)城打工，迷信的市場(chǎng)也隨之轉(zhuǎn)移。

但現(xiàn)代傳播方式上，比如網(wǎng)絡(luò)、媒體傳播，則傳播和受眾都以城鎮(zhèn)居民為主，更值得注意的是，表現(xiàn)出受眾人口的低齡化和高知化趨勢(shì)。低齡化指學(xué)校中小學(xué)生、大學(xué)生的加入，他們文化程度高，掌握了現(xiàn)代通訊手段的使用方法，可以隱蔽地進(jìn)行傳播和使用；高知化指這個(gè)人群一般為白領(lǐng)、國(guó)家干部、行政職員，他們接近和使用現(xiàn)代媒體更方便，更具有好奇心，因而，不僅容易接受和相信異常現(xiàn)象的傳播，而且，如果不辯是非，還容易成為傳播的幫兇或直接的傳播者。

超自然現(xiàn)象從研究上看，以美國(guó)為代表的西方學(xué)者，傾向與用科學(xué)的方法、理念和精神，對(duì)這些異常現(xiàn)象進(jìn)行合理的懷疑，并在懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查和研究，這種研究是無(wú)偏見(jiàn)的，理性的。與此同時(shí)，把調(diào)查研究的真實(shí)結(jié)果向公眾進(jìn)行傳播，揭露懷著各種目的的假象和騙局，用實(shí)施教育公眾，是其避免損失。隨著研究的不斷深入，這種調(diào)查和揭露工作越來(lái)越涉及人類的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。

但是，這種涉及精神領(lǐng)域的理性調(diào)查和研究，如果還局限于傳統(tǒng)的一些科學(xué)方法，就很難說(shuō)服公眾；這樣，相關(guān)機(jī)構(gòu)不再把研究限制在哲學(xué)的思辨領(lǐng)域，也不局限在傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)和邏輯分析領(lǐng)域，而是日益擴(kuò)展到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的一些學(xué)科和方法上，比如心理學(xué)、精神心理學(xué)、超心理學(xué)等方面，利用這些學(xué)科的知識(shí)、原理和方法，揭示人們信仰領(lǐng)域的一些模糊認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)公眾正確對(duì)待一些未知現(xiàn)象和超自然現(xiàn)象，不至于上當(dāng)受騙，或陷入迷信的泥淖。

在中國(guó)，共產(chǎn)黨是無(wú)神論者，他們不相信迷信，對(duì)一些異?，F(xiàn)象也大多采取容忍和開(kāi)放的態(tài)度，容許存在，容許探索，但少爭(zhēng)論。并且，由于國(guó)家和執(zhí)政黨堅(jiān)持無(wú)神論，所以，對(duì)待這些現(xiàn)象也大多采取批判和抵制的態(tài)度和做法。在學(xué)理上，或研究上，也大多采取單一的辯證法來(lái)進(jìn)行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理論單一、方法簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這種情況在一定程度上影響了科學(xué)精神和理性思想的弘揚(yáng)和傳播，并由于說(shuō)服力上的不足，也沒(méi)有從思想上根本解決公眾當(dāng)中存在的疑惑。

但是，從歷史上看，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，對(duì)待迷信和異?，F(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的，而西方是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)源地，用科學(xué)理性和科學(xué)思想來(lái)對(duì)待這些異?，F(xiàn)象具有優(yōu)勢(shì)，因此，東西方通過(guò)學(xué)術(shù)交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)思想和科學(xué)理性的傳播，對(duì)于揭示當(dāng)今世界存在的神秘現(xiàn)象、未知現(xiàn)象，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐作用，而然這些說(shuō)法都是虛實(shí)的。

民間傳說(shuō)

點(diǎn)石成金術(shù)

古代神話中有神仙把石子轉(zhuǎn)變?yōu)榻疸y。用來(lái)蒙蔽那些貪財(cái)?shù)膲娜说膫髡f(shuō)。西方也有將陽(yáng)光埋藏于地下，念幾句咒語(yǔ)，收獲金子的趣事；更有煉金術(shù)士騙人錢(qián)財(cái)?shù)墓适隆?/p>

隱身術(shù)

這是一種能讓人消失得無(wú)影無(wú)蹤的奇方異術(shù)。它包括隱身術(shù)，分身術(shù)和轉(zhuǎn)移術(shù)三部分，隱身術(shù)就是讓別人看不到自己，隱蔽自己。神話中王子披上一件隱形外衣，或者練隱形術(shù)，就可以讓別人看不到自己，不過(guò)隱形術(shù)總能留有蜘絲馬跡。當(dāng)然，世界上最好還是不要有隱形術(shù)，以免一些居心不良的人偷窺別人隱私。分身術(shù)更為神奇,一下子就能出現(xiàn)好多自己，真假難辨，他們可以做不同的事情。電腦游戲中經(jīng)常會(huì)有怪獸使用分身術(shù)，它們神出鬼沒(méi)，發(fā)動(dòng)偷襲。

占星術(shù)

這是一種讓人預(yù)知生死，還有人生命運(yùn)的本領(lǐng)。有道是生死有命，富貴在天。這天機(jī)不可泄露。不過(guò)古今許多江湖術(shù)士卻能娓娓道來(lái)。傳說(shuō)西方有諾查丹瑪斯作《諸世紀(jì)》，他對(duì)未來(lái)的預(yù)言與歷史事件有著驚人的相似，他從神秘的缽盂中看到了國(guó)王的死刑，他甚至為自己預(yù)測(cè)了壽命。不過(guò)到了那天他安然無(wú)恙，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)言他只好跳樓自殺

迷惑術(shù)

據(jù)說(shuō)現(xiàn)代心理學(xué)家發(fā)明的催眠術(shù)能讓人很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，或在夢(mèng)游中不經(jīng)意便講出了心里話。古時(shí)有狐貍精妲己以美貌迷惑紂王，使其淫亂朝綱，濫殺忠臣，最終傾復(fù)了商家朝歌的故事。西方傳說(shuō)中有一種大蛇的眼睛能令人著迷，竟忘了逃跑；還有美人魚(yú)用歌聲迷惑水手的故事。據(jù)說(shuō)技藝高超的魔法師最善于偽裝。他們能制造一些假象迷惑敵人，把自己裝扮成一棵樹(shù)，一塊巖石，一具雕像，或使一朵云變?yōu)楣治铮挂粭l蚯蚓變成一條巨龍。當(dāng)然最實(shí)用的迷惑術(shù)莫過(guò)于古時(shí)行軍布陣，傳說(shuō)中的八卦陣變幻莫測(cè)，令人身陷絕境。

通靈術(shù)

世界上最神秘的莫過(guò)于通靈術(shù)。一些人有透視本領(lǐng)，能看到對(duì)面走過(guò)來(lái)的人的骨架和跳動(dòng)的心臟。也有心靈感應(yīng)術(shù)，用手一指，放在桌面上靜止的杯子開(kāi)始移動(dòng)，或者用意念使鐘表指針加速轉(zhuǎn)動(dòng)，還有神奇的空中懸浮術(shù)。

詛咒術(shù)

傳說(shuō)古埃及法老的陵墓中下有咒語(yǔ)，誰(shuí)若打攪了國(guó)王的靈魂，那他就必死無(wú)疑。西方有騎掃帚的巫師，坐飛毯的魔法師，據(jù)說(shuō)巫師施咒，報(bào)復(fù)仇人，用木偶代替真人，向它施咒。日本有術(shù)士剪幾個(gè)紙人，吹口氣，便變?yōu)槊铨g少女。

托夢(mèng)術(shù)

有時(shí)你會(huì)遇到一些事情，總會(huì)感覺(jué)到好像曾經(jīng)歷過(guò)，仔細(xì)回想，驚詫萬(wàn)分，原來(lái)竟是夢(mèng)中境象。更有趣者，男女一見(jiàn)鐘情，也好像是夢(mèng)中情人。傳說(shuō)古時(shí)一些冤魂就采用托夢(mèng)的方法，為自己洗冤；迷信的人認(rèn)為死去的親人如果還有什么未能完成的心愿也會(huì)在夢(mèng)中告訴你。

輪回轉(zhuǎn)世

這類研究分為兩種類型。一種是以IANSTEVESON博士為代表的通過(guò)收集、驗(yàn)證具有前世記憶的兒童的案例來(lái)研究轉(zhuǎn)世的可能性及有關(guān)現(xiàn)象。STEVESON是VIRGINIA大學(xué)的一位講席教授，他用了40年的時(shí)間收集了2600個(gè)2至7歲孩子的案例，這些孩子盡管很年幼，但他們知道遠(yuǎn)在千百里之外的村鎮(zhèn)的具體情況和發(fā)生在十幾年前甚至更久以前的事情的細(xì)節(jié)。很多孩子甚至可以說(shuō)出其它種族的語(yǔ)言。這些案例的很多細(xì)節(jié)都被STEVESON教授的研究小組仔細(xì)地核實(shí)。其中的一些案例收集在他的著作《具有前世記憶的兒童：關(guān)于轉(zhuǎn)生的問(wèn)題》一書(shū)中。

STEVESON教授還收集了200個(gè)有關(guān)胎記的案例，在這些案例中，那些孩子說(shuō)自己在前世死于被子彈或利器刺穿與胎記相應(yīng)的部位。在17個(gè)這樣的案例中，STEVESON教授獲得了相關(guān)的尸體解剖報(bào)告等醫(yī)學(xué)記錄，證實(shí)相關(guān)人員的死亡過(guò)程確如孩子敘述的那樣。這些案例記錄在STEVESON教授的另外一本書(shū)《轉(zhuǎn)世和生物學(xué)的交點(diǎn)》中。

東北電人

北京UFO研究會(huì)理事長(zhǎng)孫式立教授說(shuō)，所謂“第三類接觸”，是指與UFO較近距離接觸，對(duì)人的生理或心理造成一定的影響，比如灼燒傷，出現(xiàn)不正常的反應(yīng)等。談及鳳凰山林場(chǎng)事件，不得不提及事件“當(dāng)事人”、鳳凰山林場(chǎng)職工孟照國(guó)。

1994年5月末，在黑龍江五常縣境內(nèi)鳳凰山林場(chǎng)，據(jù)當(dāng)?shù)厣矫穹从常邙P凰山南坡停留著一個(gè)不明物體，有人還看見(jiàn)這一不明物體在附近飛行。

1994年6月6日，孟照國(guó)第一次接觸到不明物體，當(dāng)天他和一名親屬爬上山坡想對(duì)不明物體“探察個(gè)究竟”時(shí)，一系列奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了。在距不明物體100多米左右時(shí)，孟照國(guó)看見(jiàn)它是巨大的、白色的、具有蝌蚪狀的物體，長(zhǎng)約150米。當(dāng)他們準(zhǔn)備靠近時(shí)，“巨型蝌蚪”發(fā)出了刺耳的尖叫聲。此時(shí)，孟照國(guó)覺(jué)得身上出現(xiàn)了不適反應(yīng)，腰帶上有金屬扣的地方和經(jīng)常拿鐮刀的手臂手腕開(kāi)始發(fā)麻，不明物體的尖叫聲使得二人無(wú)法接近。

第二次接觸“不明物體”，孟照國(guó)出現(xiàn)了異常反應(yīng)。

孟照國(guó)從山上回來(lái)后馬上向林場(chǎng)報(bào)告了這一奇怪經(jīng)歷。1994年6月9日，工會(huì)主席等30馀人前往鳳凰山查看。在距離那天不明物體所在位置100米左右時(shí)，他們拿出望遠(yuǎn)鏡查看，但并沒(méi)有看到什么。孟照國(guó)接過(guò)望遠(yuǎn)鏡，據(jù)說(shuō)他把望遠(yuǎn)鏡拿過(guò)來(lái)后一眼就看見(jiàn)了，那個(gè)白色不明物體還在那里，“前面還站著一個(gè)外星人”。孟照國(guó)回憶說(shuō)，那時(shí)他清楚地看見(jiàn)那個(gè)“人”，拿出一個(gè)像火柴盒的東西放在手心，并從其中射出一道強(qiáng)光打到他的眉心，他感到全身一震，接下來(lái)就什么都不太清楚了。

但周圍的人依然堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)時(shí)他們什么也沒(méi)看到。他們將孟照國(guó)抬到不遠(yuǎn)處的小棚里，由于他不停地抽搐，人們不得不壓住他，據(jù)他后來(lái)說(shuō)，看到一個(gè)眼睛很大的外星人，他害怕得大叫，但其他人好像都聽(tīng)不到，結(jié)果他一下子倒立起來(lái)。倒立時(shí)，在場(chǎng)的人都目睹了，據(jù)說(shuō)，因?yàn)樯砀叩木壒拾雅镯敹冀o弄破了。據(jù)林場(chǎng)醫(yī)生診斷，孟照國(guó)眉心處發(fā)生瞬間深度高溫灼傷。

在恢復(fù)的過(guò)程中也有離奇的事情發(fā)生

中國(guó)UFO研究會(huì)實(shí)地考察取證，分析各種因素力求得到科學(xué)的解釋?！拔覀儗?duì)他進(jìn)行了跟蹤調(diào)查?！睂O式立教授說(shuō)，“我們對(duì)許多當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行調(diào)查，同時(shí)也不能忽視人文因素，主要是對(duì)主述者孟照國(guó)進(jìn)行調(diào)查與檢測(cè)，判斷其敘述的真實(shí)性。據(jù)周圍人反映，孟照國(guó)為人誠(chéng)實(shí)端正，所以我們考慮更多的是人文因素。”英國(guó)文豪莎士比亞曾在名劇《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口對(duì)人類發(fā)出了一連串由衷的贊嘆，然而直到今天，我們對(duì)于自己的身體，尤其那蘊(yùn)藏著無(wú)窮潛能的腦內(nèi)空間依然知之甚少。

常見(jiàn)地點(diǎn)

1.人們的夢(mèng)里

2.百慕大三角

3.死亡谷

等等..