煙盒，是彝族、哈尼族打擊樂器。流行于云南省哈尼族彝族自治州石屏、建水、紅河、蒙自和金平等地。用手指彈擊盒蓋或盒底，煙盒原為生活用具，居住在云南紅河地區(qū)的彝族、哈尼族人民，喜歡吸龍竹大口徑煙筒，隨身攜帶盛放煙絲的煙盒，最早的煙盒是用皮革縫制的，后來才改為木制。聰穎的彝家人，用手指彈擊盒蓋、盒底而發(fā)出響亮的樂音，后經(jīng)美化，這種原為生活用具的煙盒，便成了民間舞蹈《煙盒舞》的伴奏樂器和舞具。

歷史淵源

居住在云南紅河地區(qū)的彝族、哈尼族人民，喜歡吸龍竹大口徑煙筒，也隨身攜帶盛放煙絲的煙盒。最早的煙盒是用皮革縫制的，后來才改為木制。聰穎的彝家人，用手指彈擊盒蓋或盒底，發(fā)出響亮的樂音，后經(jīng)美化，這種原為生活用具的煙盒，便成了民間舞蹈《煙盒舞》的伴奏樂器和舞具。

在北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館里，陳列著一個來自云南民間的煙盒，做工細致，小巧玲瓏，盒邊鑲銅箍、飾銅鈴。已被載入《中國樂器圖鑒》中。

《煙盒舞》伴奏

演奏煙盒與舞蹈相結合，也即為《煙盒舞》伴奏?！稛熀形琛酚址Q《跳弦》，即使用彝族四弦作為舞蹈的伴奏樂器。煙盒舞既可男女二人模擬動物形態(tài)進行對跳，也可十數(shù)名或數(shù)十名男女集體舞蹈，舞者圍成圓圈，向逆時針方向前進，舞步緩慢，邊彈邊跳。

煙盒還用于民間器樂合奏中。

《煙盒舞》又叫“跳弦”，用四弦或彝族月琴伴奏。常男女二人對跳，也可數(shù)十人集體舞蹈。

演奏時，舞蹈者打開煙盒，左右手分執(zhí)盒蓋與盒底，各以食指和大指彈擊，邊彈邊跳，舞姿優(yōu)美。舞者一般在翻腕亮肘時彈擊煙盒，可打出各種節(jié)奏，發(fā)音清脆悅耳，同時振動盒邊小銅鈴作響，以加強節(jié)奏和歡樂氣氛。

云南彝族支系尼蘇潑聚居區(qū)，喜吸龍竹制作的大口徑水煙筒。煙盒自然是置煙絲的必備器皿。但不知始于何時，人們無意中發(fā)現(xiàn)與自己日常生活密不可分的煙盒用手指輕輕敲彈時，竟能發(fā)出"呱呱"的悅耳聲音，剛好踩上跳舞的節(jié)奏，能歌善舞的彝族人民深受啟迪，將煙盒用于舞蹈場合，以手彈煙盒來控制節(jié)奏，一方面用來統(tǒng)一節(jié)奏，一方面用來增添舞蹈的熱烈氣氛，于是煙盒就成了一種特殊的樂器而流傳至今，這種相應的舞蹈也習慣地稱之為"煙盒舞"，成為彝族一種著名的舞蹈形式。

"煙盒"作為一種民間指彈樂器，流行于云南個舊、開遠、蒙自、建水、石屏、元江等縣彝族聚居區(qū)。多用水冬瓜木或竹質薄條制成，直徑約90毫米，高約60毫米，上蓋與盒底緊密套合，邊沿四周飾有彩色纓穗，顯得精巧別致。跳舞時，先啟開盒蓋，左右手各一，每人執(zhí)一副，邊跳邊用手指敲盒面，聲音清脆婉約。

煙盒舞動作復雜多變，不僅有身體上部舞姿，也有大量的下部動作，經(jīng)常是頭、手、腰、腿、腳各部分配合進行，超出了本民族以下部舞姿為主的其他若干舞蹈。煙盒舞通常分正弦與雜弦兩類。正弦屬基本跳法，較能集中顯示風格和特色：如"三步弦"、"二步弦"、"一步弦"等，只舞不唱；雜弦一般又唱又跳，舞蹈形式和內(nèi)容較為豐富，且隨意性強。

煙盒舞跳法據(jù)說有百余套，大多反映或模擬動物生活習態(tài)，人的生產(chǎn)勞作和生活狀況，每一套舞蹈都有具體名稱，如"啞巴砍柴"、"蝴蝶戲水"、"仙人摔跤"、"鷺鷥捕魚"、"蜻蜓點水"、"螃蟹打架"、"鳳點頭"、"大力劈竹"、"猴子掰苞谷"、"喜鵲搭窩"、"蒼蠅治腳"等，都充分表現(xiàn)出彝族人民神奇的藝術想像力。

煙盒舞舞步變化較多，排形有圓圈、直排、橫排、四穿花、六穿花等，既有單人舞、雙人舞，又有數(shù)十人合舞，動作柔、韌、剛、脆相互結合，如"蜻蜓點水"，舞者由顛步起跳，同時吸腳，腿向前或向旁伸足尖觸點一下，手相應作點水狀，旋即吸回腿南恢復原狀。"鳳點頭"舞時一手抬高，一手抬平，雙手彈煙盒時指掌向下鉤，突出手腕背，抬高的那只手仿佛鳳在"點頭"；"鷺鷥捕魚"也較形象，技巧性很強，舞時雙手分開站直，上身朝前俯躬，用嘴把放在地上的"魚"（煙盒）叨起；"斗蹄殼"則二人相對（或相背）踢腳，似驢馬斗蹄；此外，"猴子掰苞谷"、"螃蟹打架"等也十分形象逼真。

今天，煙盒已變成了當?shù)匾妥迦嗣竦闹麡菲?，而煙盒舞則變成了廣為流傳的一種彝族舞蹈形式，曾多次在各類藝術節(jié)中表演而深受贊譽。

歷史傳說

很早很早以前，在隔魯奎大寨吸完一鍋辣煙時間就到的地方，有一個小寨子，寨子里住著一位年過花甲的彝族老大爺。

老大爺和老伴都是好歌手，他們的愛情是在你來我往的歌聲中唱甜的。結婚后，小倆口恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，行影不離，雞鳴他們一同起床下田栽秧上山種包谷，農(nóng)忙時，披星戴月一同推門進家。他們的土掌樓上掛滿了吃不完的包谷、高粱，瓦罐里有喝不干的蕎子酒。夫妻倆生下了三朵“花”，大女兒叫李花，二女兒叫櫻花，小女兒叫桃花，一家人的日子可算是過得“錦上添花”了。他們倆把大女兒、二女兒榮榮躍躍的嫁到魯奎大寨去，身邊留下7歲的小女兒和他們一起過日子。

常言道，天上有風雨雷電，人間有生離死別。就在小女兒桃花過了7歲生日不幾天，老倌的女人就像山下大開門河里流淌的河水，一去不回來。寨子邊金雀花開了十回，門前的火把梨紅了十回，小女兒已經(jīng)長成一朵水靈靈的桃花了，可老倌卻一直沉溺在亡妻的悲傷、愁悶、孤獨之中。常常一個人不分白天黑夜的坐在塘邊吸辣煙消愁解悶。

那一天，是他老伴去逝10周年的日子。他獨個人坐在火塘邊，從煙盒里拿起一支接一支的老粗煙往煙竿上安，點燃火猛猛的吸，不到燒完一小捆細樺枝的時間，滿滿一盒辣煙就被他吸了只剩下個空煙盒。老倌放下煙竿拿起空煙盒，呆呆的望著。

這個油亮油亮的煙盒，掛在我的腰間已經(jīng)整整四十年了。四十年前，我娃娃的媽沉浸在熱戀中。有一天，娃娃的外公在高高的魯奎山頂上打得了一條麂子，她從麂子身上割下了一塊最好的皮，曬干后細針密線縫了這個圓圓的煙盒，作為愛情信物，順手掛在我的褲帶上。四十年了，褲帶換了四條，但這個煙盒卻越掛越亮越光滑，一直陪伴著我。老倌靜靜的往回想，甜甜的愛情回到了他的心中。他捧起圓圓的煙盒，分明是女兒的阿媽微笑的臉。今晚他吸煙太多，煙醉了。他把煙盒投在自己的臉上，仿佛四十年前他親吻著戀人，他的青春回來了，隱隱約約的愛情歌聲響在他的耳邊：

妹家有棵火把梨，

又紅又甜又脆皮，

果子熟了等你摘，

風吹掉地太可惜。

呀！這明明是四十年前娃娃的媽和他熱戀時的歌聲。這歌聲由遠及近，由近及遠，有時恬靜，有時深情，一直回響在他的耳畔。這歌聲像春風，吹開了他干草一樣枯萎的感情，這歌聲像春雨滋潤著他沙漠一樣孤寂的心靈。

老倌的小女兒桃花，人精靈又美，是魯奎山百里挑一的歌舞能手。近些日子，每天晚上跳樂回來，她都看到坐在火塘邊的老爸把腰上掛著鹿皮煙盒彈得脆響。桃花問道：“阿爸，這些晚上，我咋個還沒有進大門，就聽到你彈著煙盒唱歌呀！你年輕多難，這是怎么一回事。老倌捋捋胡須回答說：我在和你死去的阿媽過日子。接著，他像竹筒倒灌子一樣，把他們的“煙盒情”講給女兒聽。老爺脆響明亮的煙盒聲音，深深的裝進了女兒的心中。

桃花早就想過，在跳樂場上，小伙子彈四弦，三弦蕭灑呀，姑娘都只是一個勁兒的拍巴掌，聲音單調粗糙，如果姑娘手上也拿著一樣樂器像伙子們一樣彈著跳，該多好啊。踏爛十雙草鞋也找不著路，原來路就掛在阿爸的煙盒上。

種完山坡上的包谷以后，桃花邀了五個姑娘把他們阿爸阿爺?shù)臒熀薪鑱恚谔鴺穲錾虾现』镒拥乃南?、三弦、小牛角三胡跳起樂來，悠揚的琴聲，整齊的舞步，加上了彈得脆響的煙盒，跳樂場上笑聲更高，舞步更齊，樂聲更和諧圓滿了。就像大白糯米飯中加紅糖，又甜又好看。

從加入彈煙盒以后，跳樂場上的人越來越多，人們的心情就像六月二十四的火把，一樣紅火。一開始，婦女們只是右手拿一個煙盒彈，后來左手也拿著煙盒一齊彈，都覺得兩手彈更能與雙腳配合。于是，婦女們手中的樂器（煙盒）比起男人的月琴，三弦等樂器更多了。如果說婦女們手中的煙盒樂器是跳樂場上的森林，男人們懷抱的月琴、三弦就成了萬綠叢中的點點紅了。

因為煙盒樂器數(shù)量多，聲音大，能夠烘托氣氛，吸引更多的人來參加。大家商量決定，把魯奎山彝家的跳樂取名叫魯奎山煙盒舞。一代一代傳下來，一代一代完善創(chuàng)新，從古流傳到今天，魯奎山彝族煙盒舞曲調式共計七十二調，每個調又可變奏成五個以上的調式。源遠流長的魯奎山煙盒舞，被人們稱做彝族博大精深的文學藝術寶庫。

魯奎山彝族煙盒舞，在上個世紀就已經(jīng)傳向四面八方，傳遍天涯海角。